朱子文化

论语纂训书无卷第合一篇凡古今论语训义见录者十
  四家而大抵宗程氏盖熹外兄丘子野所述子野亦以意
  附见其是非取舍之说熹读之其不合于圣人者寡矣因
  为之序论曰士生乎圣人既没数千百岁之下而欲明圣
  人之心于数千百岁之上推其立言埀训之旨约其辞义
  于众说殽乱之中以为一家之书而又欲其是非取舍不
  缪于圣人亦难矣盖圣人之书其为意㣲其为辞约苟不
  明乎其宗而识乎其本多见其以私见臆说乱之也昔之
  大儒其犹有不免乎此者况后世之纷纷乎此其所以难
  也抑又有甚难者焉孔子曰文莫吾犹人也躬行君子则
  吾未之有得此其所以为甚难者也夫其所以难者如此
  所以为甚难者又如此则是书之作亦将以明乎其所难
  者求至乎其所甚难而巳其可巳乎故其求之能慱取之
  能审推是言之其寡过矣孟子曰慱学而详说之将以反
  说约也此之谓巳如是则后圣人数千百岁而生而欲明
  其心于数千百岁之上无难矣夫学之所以尽其心如此
  又安有放其邪心以穷乎外物之患哉其行之也不远矣
  则其所以为甚难者又得而庶㡬焉熹是以乐道之而为
  之序所以明子野之为是书其难如此而亦以著其从事
  于圣人者不易焉绍兴三十二年十月十八日序