朱子文化

父子有亲君臣有义夫妇有别
  长㓜有序朋友有信
  　右五教之目尧舜使契为司徒敬敷五教即此是也学
  　者学此而巳而其所以学之之序亦有五焉其别如左
  慱学之　审问之　谨思之
  明辨之　笃行之
  　右为学之序学问思辨四者所以穷理也若夫笃行之
  　事则自修身以至于处事接物亦各有要其别如左
  言忠信行笃敬惩忿窒欲迁善改过
  　右修身之要
  正其义不谋其利　明其道不计其功
  　右处事之要
  巳所不欲勿施于人行有不得反求诸巳
  　右接物之要
  熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲
  明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记覧
  为词章以钓声名取利禄而巳也今人之为学者则
  既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之
  士固当熟读深思而问辨之苟知其理之当然而责
  其身以必然则夫规矩禁防之具岂待他人设之而
  后有所持循哉近世于学有规其待学者为巳浅矣
  而其为法又未必古人之意也故今不复以施于此
  堂而特取凡圣贤所以教人为学之大端条列如右
  而掲之楣间诸君其相与讲明遵守而责之于身焉
  则夫思虑云为之际其所以戒谨而恐惧者必有严
  于彼者矣其有不然而或出于此言之所弃则彼所
  谓规者必将取之固不得而略也诸君其亦念之哉