朱子文化

洛诰　【王氏曰此诰有不可知者当之而择其有可知者】
  召公既相宅周公往营成周【苏氏曰周人谓洛为成周谓镐为宗周】使来告
  卜【王在宗周遣使告之】作洛诰【叶曰此篇当与召诰参见周公既定迁都之使召公先相宅度其所宜】
  【为王城者召公既卜洛而告则以商庶民略定其位于洛汭故周公复至而再卜也此篇非一时播告之辞史取周】
  【公得卜至遣使告卜相与往来告戒本末序次之以示后世也】洛诰【苏曰此处有简脱在康诰曰惟三月哉生】
  【𩲸至洪大诰治下属周公拜手之文】周公拜手稽首曰朕复子明辟【王氏曰复如复】
  【逆之复成王命周公往营成周周公得卜复命于王曰子者亲之也曰明辟者尊之也〇程氏曰犹言告子王矣】
  【〓曰复如孟子有复于王之复】王如弗敢及天基命定命予乃㣧保大相
  东土其基作民明辟【周公不欲言王不能故言王若不敢及天之初命则我不得不嗣摄】
  【政事保佑王躬而相此洛邑以为王当于此初作民主也】予惟乙卯朝至于洛师我卜
  河朔黎水我乃卜涧水东𤄊水西惟洛食我乃卜𤄊水东
  亦惟洛食【乙卯即前　至洛之日〇苏氏曰黎水今黎阳也周公营洛今以处殷馀民民懐土重迁故以】
  【都河朔为近便卜不吉然后卜洛也〇叶曰卜者先墨龟为非而令之灼而兆顺其墨谓之食求吉不过乎三既】
  【卜黎水又卜涧水东又卜水西则三矣皆曰惟洛食者以召公之卜而复以地求吉皆不食而食洛是以卒从】
  【召公之卜为定也传以涧东西为王城宫室宗庙所在东为成周迁殷顽民之所诸儒多用其说而陈氏姚氏】
  【之说尤详今见别论】伻来以图及献卜【伻使也遣使以所卜地图及卜兆来告成王】王拜
  手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休【传曰作周】
  【以配天之羙命王氏曰姚成曰天休震动使周有天下者天之休也故周公敬之而相宅以配天休也　〇或曰作】
  【新邑与我周室同休〇又或谓作洛与宗周同休王不在洛言来者顺公所在而言〇或曰王本与公同来又曰王】
  【得卜而来见公遂留祭未知孰是】公既定宅伻来来示予卜休𢘆吉我二
  人共贞【贞犹当也〇叶曰凡卜有贞其吉凶者大卜言国大迁大师则贞龟二人皆知其吉断而以示天下】
  【也】公其以予万亿年敬天之休【王氏曰言宅洛之事定矣公当以予永远敬天之休】
  【以成此休常𠮷之卜也】拜手稽首诲言【拜受公言犹禹之拜昌言也】周公曰【自此以下】
  【渐不可晓盖不知是何时所言〇传䟽以为王与公俱在洛对问之言〇叶氏以为王得卜而至洛既祭复归镐因】
  【留周公居守而周公有此言皆不可考然叶氏说后数章贯穿今从之】王肇称殷礼祀于新
  巳咸秩无文【传曰始举殷家之礼〇䟽曰虽有损益以其从殷而来犹前篇之庶殷也〇王氏曰殷盛】
  【 如五年再殷祭之殷周公既制礼作乐而成王于新邑盛礼以凡典所无而于义当祀者咸次秩而祀之】
  【也〇疑即篇末十二月戊辰之祭史述其语于前而记其事于后也】予齐百工伻从王于周
  予惟曰庶有事【此夲其摄政时言也齐百工谓百官揔巳以聴也周谓宗周也言我所揔百官今使】
  【之从王于周而我则未敢归周恐邑之有事也】今王即命曰记工宗以功作元
  祀【今王乃命曰我尝记人之功而尊之又以此功因新邑殷祀而告之神明矣王氏曰记功盖若纪于太常藏在】
  【盟府之類】惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工孺
  子其朋【言成王又命我曰汝周公受先王之命而厚辅我大视功载则可见矣凡汝所自教之工乃我之朋】
  【犹言太史友内史友友邦冡君也功载记功之书也王似欲留百工于洛以聴周公之命成王与周公言未尝汝之】
  【此周公述王言故变公称汝也】孺子其朋其往无若火始𦦨𦦨厥攸灼叙
  弗其绝【周公言既如此则孺子往矣但汝所明不可不慎𦦨火始然尚㣲而方进之貌灼焚也叙次第也】
  厥若彛及抚事如予惟以在周工【戒成王归宗周其所顺之常道及抚临众事当】
  【皆如我所行也在周百工皆我所总齐者习于事当惟用此人慎终之道当如此也】往新邑伻向即
  有僚明作有功惇大成裕汝永有辞【言我今往新邑所使向就其有僚矣明作】
  【有功之事务为惇大之以成寛裕之政则汝亦长有叹裕之辞于后世矣言往者如云来相宅顺王所在而言趋事】
  【赴功常失之急故又言惇大成裕以救其失】公曰巳汝惟冲子惟终汝其敬识
  百辟享亦识其不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不
  役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮乃惟孺子颁朕不
  暇【周公言巳矣乎汝成王惟冲子当惟其终犹伊尹言慎厥终也百辟诸侯也享朝而以币享王诚以奉上之辞】
  【物币也币有馀而礼不及者往往有轻上之心以为可以币交也曰吾币足矣何以礼为如是者犹不享也诸侯不】
  【役志于享上则天下之民皆无复有享上之心矣天下之事安得不爽乱而轻侮乎如是则是成王实启此乱而遗】
  【周公以忧勤不暇也　苏氏曰小人贿以说人必简于礼周公戒周王责诸侯以礼不以币恐其役志乎物而不役】
  【志于礼则诸侯慢而王室轻矣此治乱之本故周公特言之春秋传曰晋赵文子为政薄诸侯之币而重其礼晋穆】
  【叔曰自今以往兵其少弭矣夫以列国之卿䡖币重礼犹足以弭兵王而贿则招寇也必矣唐之衰君相皆可以贿】
  【取方镇争贡羡馀行苞苴而天子始失其政以至于亡周公之戒至矣　陈曰予尝以此思之则知文帝却千里马】
  【而汉鼎重于㤗山矣】聴朕教汝于棐民彛汝乃是不乃时惟不求
  哉【棐辅也蘉勉也公戒成王使聴我教汝以辅民常性之道若汝不勉则不能永保天命也然则所以辅民常】
  【性者惟在乎勉而巳一说乃惟孺子颁朕不暇连此假言成王不聴我言是分我以不暇也】笃叙乃正
  父罔不若予不敢废乃命汝往敬哉兹予其明农哉彼裕
  我民无远用戾【正父武王也厚叙汝武王之所行无不如予之所以厚叙者我不敢废汝自教工之】
  【命汝往归宗周汝其敬叙武王之事而我留于此修后先公之业明农事以教民亦王业艰难之意也我民裕矣】
  【则彼殷民以教民为裕亦无有远而不至者戻至也】王若曰公明保予冲子公称丕
  显德以予小子扬文武烈奉答天命和恒四方民居师惇
  宗将礼称秩元祀咸秩无文【居师营洛邑定民居也　苏曰惇宗厚族也将礼秉礼也】
  【称秩元祀举大祀也言此数事皆赖公之功而成也】惟公德明光于上下勤施于四
  方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教【穆穆和敬之貌天子之容旁作谓周公辅成巳】
  【德以迎迓太平之治而不迷于先王之教】予冲子夙夜毖祀【苏曰祭则我冲子政则周公成王言】
  【我归宗周毖祀而巳】王曰公功棐迪笃罔不若时【公之功辅导我厚矣无不若是以上】
  【所称也】王曰公予小子其退即辟于周命公后【上文王曰两假周公无答】
  【辞疑有阙文成王言我当归即政于宗周而命公留于洛犹唐节度留后之意】四方迪乱未定于
  宗礼亦未克敉公功【迪顺也乱治四方虽巳顺治而犹未定于尊公礼未有以抚治公之】
  【功〇叶曰宗者掌礼之官盖周公居洛七年乃制礼作乐故周公在㓕淮夷后此时未制礼也〇此与先儒不同】
  迪将其后监我士工诞保文武受民乱为四辅【且使周公在后】
  【监我百官士也师也工也四辅犹四也】王曰公定予往巳公功肃将祗欢公
  无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享【此正与公诀而】
  【归之言也公定居洛予往归周巳公功敬公无困哉言公无以事自困犹汉所谓闵劳公以官职之事也我则当无】
  【倦于安国安民之事而公但勿废其所以仪刑四方者则四方其世享矣】周公拜手稽首曰
  【此王归后使人来劳周公公拜受之辞也】
  召诏【苏淫用非彛论】洛诰【王复子明辟论】䟽【陈二家王城成周论】〇惟七年【叶说在复子明】
  【辟解下〇】
  康诰日月一假林说与苏说不同　若曰【史文其言而撮其要略也陈〇】
  非汝封刑人杀人则无或刑人杀人矣非汝封又曰劓刖
  人则无或劓刖人矣言其责之在巳也先儒作四句读曰
  故不得其说而苏氏破句读之陈林宗之误矣惟吊兹惟
  痛闵此得罪之人也不于我政人得罪闵痛之深恨不自
  我得罪也【叶说好】虽若此然不罪之则民彛泯乱矣
  元恶大憝详文意当从王氏乃非德用乂言汝若寛纵则
  小臣外正皆得为威虐汝之为此欲以德乂民而实非德
  也姑息而巳苏陈等说惩王氏之弊一概以寛为说恐非
  圣人刑人正法之意也　文王之敬忌忌恶也惟助成王
  德显【句】越尹人祗辟【越及也】显民明明德于民也
  恫〓【常如疾痛之在身则无不觉矣】
  惠不惠懋不懋【顺其所不当顺勉其所不当勉亦通当顺者不顺当勉者不勉此说长】不典
  式尔【古注式训勉〇苏云尔是人自言法当如此皆迃王氏云云〇予谓此不可晓大概是宥过刑故之意】
  若有疾【刑人如痛在巳又恫瘝之意】〇蔽时忱【陈说陋〇至诚为小人所卖】〇殄享
  〇世享【皆谓享于天子】