朱子文化

良仲所示疑义巳附已意于其后试详考之更加虚心游
  意反复玩味久当自释然也仁仲反躬克巳之意甚切虽
  未知所病者何事然既知其病即内自讼而亟改之耳何
  暇呫呫诵言以咎既往之失而求改过之名哉今不亟改
  而徒言之又自表其未有改之之实也则是病中生病名
  外取名不但无益而已
  　五行之神
  神是理之发用而乘气以出入者故易曰神也者如万物
  而为言者也来喻大概得之但恐却将神字全作气看则
  又误耳
  　明道云生之谓性一条
  明道此章内性字有指其堕在气质中者而言有指其本
  原至善者而言须且分别此一字令分明不差方可子细
  逐项消详今来喻大概盖巳得之只其间有未细密处且
  更虚心玩味久当益精耳継之者善易中本指道化流行
  之妙而言此却是就人身上指其发用之端而言如孟子
  论性善只以情可为善为说盖此发用处便见本原之至
  善不待别求若可别求则是人生而静以上却容说也孟
  子所论天下之言性者则故而巳矣亦是此意更详之所
  云水之方分𣲖者未晓来意恐非明道之本旨也