朱子文化

克巳复礼前说巳得之却是看得不子细误答了今承再
  喻愈详密无疑矣
  浩然之气一章恐湏先且虚心熟读孟子本文未可遽杂
  它说俟看得孟子本意分明却取诸先生说之通者错综
  于其间方为尽善若合下便杂诸说辊看则下梢只得周
  旋人情不成理会道理矣近日说经多有此弊盖巳是看
  得本指不曾分明又著一尊畏前軰不敢违异之心便觉
  左右顾瞻动皆窒碍只得曲意周旋更不复敢着实理会
  义理是非文意当否矣夫尊畏前軰谦逊长厚岂非美事
  然此处才有偏重便成病痛学者不可不知也又非义袭
  而取之句内亦未见外面寻义理之意请更详之横渠先
  生言觀书有疑当且濯去旧见以来新意此法最妙
  凡言易者多只是指蓍卦而言蓍卦何尝有思有为但只
  是扣蓍便应无所不通所以为神耳非是别有至神在蓍
  卦之外也
  曾子告孟敬子三句不是说今日用功之法乃言平日用
  功之效如此有得文义方通来喻紏纷殊不可晓也
  不知其仁之说恐未安且未论义理只看文勢巳自不通
  若更以义理推之尤见垂戾矣盖智自是智仁自是仁孔
  门教人先要学者知此道理便就身上着实践履到得全
  无私心浑是天理处方唤作仁如子路诸人正为未到此
  地故夫子不以许之非但欲其知理而巳也若谓未知者
  做得皆是而未能察其理之所以然则诸人者又恐未能
  所为皆是固未暇责其察夫理之所以然也