朱子文化

人杰去岁尝读中庸妄意辨析先儒之说今春录以求
  教矣间在鄱阳有一朋友举或问二十七章之说来言
  曰先生以德性广大高明故与厚者为道之大以问学
  精微中庸新与礼者为道之小何也人杰始而疑之因
  检章句或问研究是说忽悟其旨盖此章首言大哉圣
  人之道洋洋乎發育万物峻极于天则道之极于至大
  而无外者也优优大哉礼仪三百威仪三千则道之入
  于至小而无间者也大小兼该本末不遗行之者其在
  人乎继之以故曰苟不至德至道不凝焉诚谓道之所
  以极于至大至小而莫不具举而无遗者必待至德之
  人以行之也夫既论其必至德然后可以行至道之意
  矣而其指示学者所以进于是道【先生改作修是德】之工夫则
  又不可不详言之于是又继之曰故君子尊德性而道
  问学致广大而尽精微极高明而道中庸温故而知新
  敦厚以崇礼所以示学者之于此道不可徒志其大而
  遗其小得其本而遗其末驰意于高远而不求夫致知
  力行之实也知乎此则横渠之说与夫吕氏游杨之说
  皆所以發明此理而人杰前日之疑是乃见理不明妄
  议之也吕氏游杨有未安处或问既言之矣若杨氏又
  以温故知新为道问学之事敦厚崇礼为道中庸之事
  则恐不必如此说以害正意耳侯氏以礼为道之物不
  知道之理果何谓也至其辨杨氏道非礼不止之言之
  失却似可取谨复具此以求教不知先生以为如何
  此说得之但进于是道者未安