朱子文化

伊川先生帖摹勒甚精石巳谨具但工力未至更旬日亦
  当可成或即去此亦可属同官毕其事也范诗无甚發明
  不知前軰读书何故却只如此苟简不可晓也熹近得蜀
  本吕与叔先生易说却精约好看方此传写或未见当转
  寄也录示陆兄书意甚佳近大冶万正淳来访亦能言彼
  讲论曲折大概比旧有间矣但觉得尚有兼主旧说以为
  随时立教不得不然之意似此意思却似渐有揜覆不明
  立之见得宥辟未發等语如何若巳无疑即不须论矣立
  之所疑太极之说甚当此恐未易以口舌争也辅养人主
  心术与开陈善道排抑倿邪正是相资为用不可作两事
  看如公仲之事则人主本有畏相畏义之心而近习之智
  尚浅故其为蔽也未深是以幸而有济若使赵侯之歌者
  先觉其所荐之能害巳而有以间之则公仲者又如何而
  为计邪元祐诸公不能开导君心固为有罪然谓不当斥
  逐小人使至相激则亦未通但当时施行有过当处此则
  不可不监耳陈太丘亦是不当权位故可以逶迤乱世而
  免于小人之祸若以其道施之朝廷而无所变通则亦何
  望其能有益于人之国哉然此恐亦姑论其理之当然若
  熹自为之则必有甚于元祐诸公之所为而䧟于范滂阳
  球之祸必矣气质一定不能自易奈何奈何近得程丈文
  字论及黍尺制度此中无人及文字可讨论尚未及报但
  告籴进贤甚蒙其留意亦以此取怒于府帅使人不自安
  也立之所与赵子直论事甚佳如熹自度必不能济当世
  却似漸有揜覆不明白處以故包顯道輩仍主先入尚以
  讚書講學為充塞仁義之禍【此語揚子直吾南豐親聞其說】而南軒頃亦
  云傳夣泉者扬眉瞬目云云恐不若直截剖判便令今是
  昨非平白分明使学者各洗旧习以进于日新之功不宜尚
  复疑贰秘藏以滋其惑也旦夕亦有人去临川自当作
  书更和陆兄也进贤宰昨日亦得书论易数条巳据鄙见
  报之未知以为如何耳