朱子文化

谢氏致生致死之说亦是且借此字以明当祭与不当祭
  之意致生之者如事死如事生事亡如事存是也致死之
  者如绝地天通废撤淫祀之類是也若于所当祭者疑其
  有又疑其无则诚意不至矣是不得不致生之也于所不
  当祭者疑其无又疑其有则不能无恐惧畏怯矣是不得
  不致死之也此意与檀弓论明器处自不相害如鬼神二
  字或以一气消息而言或以二气阴阳而言说处虽不同
  然其理则一而巳矣人以为神便是致生之以为不神便
  是致死之然此两句独看却有病须连上文看可与不可
  两字方见道理实处不是私意造作若不然即是应观法
  界性一切唯心造之说矣其他未暇详论盖成伯告归甚
  迫故且附此馀俟来春相见面论大率尊德性一条章句
  似巳详备更熟玩之自见功夫分别处日用间常切提撕
  着实下手方见得力处若只解说无有了期不济事也