朱子文化

戒惧於不睹不闻者乃谨独之目而谨独者乃戒惧於
  不睹不闻之緫名似未可分为二事也今曰道固无适
  而不在而其要切之处尤在於隱㣲虽无所不谨而所
  谨者尤在於独固欲学者用功转加切近【云云】若末章
  潜虽伏矣不愧屋漏分为两节虽可以各相附属然前
  一节谓人所不见则属乎人后一节谓巳之所有则犹
  有迹比之巳之不睹不闻则又有间矣仐以人之所不
  见为谨独意虽切而反轻以不愧屋漏为不睹不闻则
  又㡬於躐等
  来示所疑中庸首章数句文义亦通比之章句之说尤省
  力而有味但以上文考之既言道不可湏㬰离即是无精
  粗隱显之间皆不可离故言戒谨乎不睹不闻以该之若
  曰自其思虑未起之时早巳戒惧非谓不戒谨乎所睹所
  闻而只戒谨乎不睹不闻也此两句是结抹上文不可湏
  㬰离一节意思了下文又提起说无不戒谨之中隱㣲之
  间念虑之萌尤不可忽故又欲於其独而谨之又别是结
  抹上文隱㣲两句意思也若如来说则既言不可湏㬰离
  而当戒谨矣下句却不更端而偏言唯隱㣲为显见而不
  可不谨其独则是所睹所闻不隠不㣲之处皆可忽而不
  谨如此牵连即将上句亦说偏了只这些子意思恐於理
  有碍且於文勢亦似重复而繁冗耳所谓固欲学者用功
  转加谨密熹之本意却不如此盖无所不戒谨者通乎已
  发未发而言而谨其独则专为巳发而设耳卒章所引濳
  虽伏矣犹是有此一物藏在隱㣲之中不愧屋漏则表里
  洞然更无纎芥查滓矣盖首章本静以之动卒章自浅以
  及深也且所不见非独而何不动而敬不言而信非戒谨
  乎其所不睹不闻而何若首章不分别即此等处皆散漫
  而无统矣