福建省少年儿童图书馆

汉族ABO血型分布与中国人姓氏分布的特征均反映了我国汉族南北的遗传组成上的差异，同时，其过渡型地带也都在长江流域上的11个省市。这种现象的吻合不会是一种偶然性的巧合，反映了中国人的姓氏分布与遗传血型的分布存在必然的内在关系。这两者联系的机制是什么呢？ 中国和世界最近几千年的社会是父系社会，当代各地人群分布的现状是几千年来父系社会进化的结果。我们已经讨论过，中国人姓氏的传递方式与代表人类男性的Y染色体的遗传方式相同，而且姓氏的传递是连续的和稳定的。这就是说，各个历史时期的同姓人群的分布既记录了当时的父系社会进化的痕迹，又反映了人类某些遗传物质在人群中的分化过程。ABO血型就是属于这种遗传物质。ABO血型在人群中的分布是不均衡的，有较强的地理渐变群分布的倾向，即在人群中，ABO血型的频率存在由高向低逐渐扩散的分布状，可以认为ABO血型在人群中的分布特征是自然选择起的作用（大羽滋，1983年）。中国地域人群的ABO血型所表现的关系与中国人姓氏所表现的地域人群的亲缘关系相一致，说明这个“自然选择”中应包括中国特有的父系社会的选择方式——同姓人群。
  在汉族社会中，宗族观念根深蒂固，直到1949年前，同姓同宗在汉人观念中仍是一种很强的联系纽带。实际上秦汉以来，汉族数以千计的姓氏中，有些发源于远古氏族，有些发源于先秦封国或祖先的居地、官职与名字，也有相当大的部分来自少数民族融入而增加的姓氏。即使是同姓，也有因赐姓或其他少数民族融入而采用汉姓等情况，并不意味着血统上系同一来源。在宗法制度下，汉族的亲属是以父系为中心来论亲疏，父系家族的延续被认为是至关重要的大事。祭祀祖宗，不断烟火，被认为是每个家庭的头等大事。无后则被认为是最大的不孝。汉族古代的国家观念也与家族观念相联系，所谓一家一姓的天下，实际上是父系家族观念的无限扩大。在这种宗法制度和宗族观念统治的几千年中，中国人习惯于同姓聚集，选择几姓联宗的社会生活方式，因此，形成了许多大大小小的同姓人群。
  中国同姓人群的历史、数目和规模是中国人特有的社会现象，ABO血型的分布受到了同姓人群分布的选择。图4.2a、图4.2b和图4.2c（皆见彩图）分别代表中国汉族ABO血型中的O型、A型和B型的分布。在下编中我们将详细介绍中国100个大姓的ABO血型分布情况。