福建省少年儿童图书馆 内容
艺名是从事表演艺术者所取的体现其技艺特长的名号。
许多著名的表演艺术家都有艺名，而且艺名盖过了真名，戏剧界尤其如此。“盖叫天”是京剧演员张英杰的艺名，他之所以取名“盖叫天”，是因为其前有老一辈的京剧表演艺术家谭志道艺名叫“叫天子”，“叫天子”之子谭鑫培继承父业，艺名叫“小叫天”，张英杰取名“盖叫天”，有盖过两代“叫天”之意，可谓立意不凡。又如“白玉霜”是著名评剧演员李桂珍的艺名，白玉霜的大名在评剧界可谓无人不晓，但不知道白玉霜就是李桂珍的恐怕大有人在。京剧表演艺术家、梅派创始人梅兰芳的大名更是妇孺皆知，家喻户晓，但有几个人知道梅兰芳实际上是艺名，而非本名，梅氏本名叫梅澜。另外一些著名演员也是以艺名闻世，如周信芳艺名麒麟童，荀慧生艺名白牡丹，尚德云艺名尚小云，豫剧演员张妙玲艺名常香玉、粤剧演员邝健廉艺名红线女，相声演员常宝堃的艺名则和他的相声一样滑稽有趣，叫小蘑菇。
艺名有炫耀演员表演技艺以招徕观众的功能，它可以说是演员的金字招牌，旧时戏院的演出海报上，常用醒目的大字标明主角的艺名，在戏迷中间，艺名远比演员的真名更能叫得响。正因为艺名有这种“广告效应”，因此表演艺术的从业者往往把自己的艺名起得标新立异，与众不同，有时甚至不免夸张、吹嘘，以哗众取宠。
艺名的一个重要特点是用语比较俗俚，而不像文人的别名、笔名那样雅致，如常宝堃艺名小蘑菇、王德臣艺名王二浪、孙玉林艺名小利巴、刘成基艺名当头棒、丁果仙艺名果子红、田际云艺名响九霄等，都有民间口头语言通俗明快的特点。相声大师侯宝林在其自传《卖艺生涯》中提到旧社会北京天桥艺人的许多艺名，如花狗熊、大铁壶、大金牙、马麻子、人人乐、冯小辫、云里飞、草上飞、张狗子等，则更显得粗俗鄙陋，此类艺名，恐怕多非艺人自取，而是观众所赠，因此，它们更近乎绰号了。
艺名之所以追求通俗明快，自然是与表演艺术在旧社会低下的地位分不开。诸如戏剧、说唱、杂技等表演艺术，在旧社会与江湖郎中、卜筮方士、乞丐娼妓等同视为社会的下九流，其观众也多是引车卖浆之徒，不登大雅之堂。名实相应，艺名自然也就流于通俗一路了。只有那些著名的艺术团体，由于经常与达官贵人周旋应酬，因此其中的艺人所取的艺名也较雅，如梅兰芳、白玉霜、尚小云等。解放后，随着表演艺术上升为高雅艺术，艺人的艺名也渐脱其固有的民间文化特点了。
表演艺术源自民间文化，原与三教九流混迹于市井之中，三教九流中也不只唱戏卖艺的才有艺名，从事其他职业的为了招揽生意有时也为自己取个响亮的艺名，如天津有捏泥人的“泥人张”，北京有专做戏剧道具的“把子许”，杭州有因制作剪刀出名的“张剪刀”等，此类艺名，直接以技艺为名，让人一闻其名即知其技艺和产品，已近乎成都“龙抄手”、“张鸭子”、“钟水饺”、“赖汤圆”（都是小吃名）之类的店铺招牌了。
与艺名关系最密切的还要数旧社会妓女的艺名。在古代，优伶与娼妓原本是一身而兼任，娼妓不仅以色事人，亦以艺媚人，而优伶亦不仅卖艺，还往往卖身、色相与歌舞技艺，都基于肉体的魅力，因此，在其发生发展史上，表演艺术与娼妓行业密不可分。历史上流芳千古的名妓往往也就是艺压群芳的名伶，如宋代名妓李师师，明末清初名妓陈圆圆、清代名妓苏小小、赛金花等，而这些名字，都是艺名，至于她们的真名，大都湮没不闻了。
元代大戏剧家关汉卿写过一篇套曲《南吕一枝花·赠朱帘秀》，就是赠给他的红颜知己朱帘秀的，“朱帘秀”之名，显然是艺名，此名影射绣房之帘幕，就颇含色情意味。这位朱帘秀是当时的一位名演员，关汉卿的不少戏就是由她担纲。关氏的这一套曲刻画了朱帘秀色艺双全的风姿，不妨作“朱帘秀”之名的题解来读。全曲不长，征引如下：轻裁虾万须，巧织珠千串；金钩光错落，绣带舞蹁跹；似雾非烟，妆点深闺院，不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射落瓦琉璃色浅。
富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲；锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满阶榆钱，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨潇潇；恨的是筛曲槛西风剪剪；爱的是透长门夜婵娟。凌波殿前，碧玲珑映湘妃面，没福怎能够见？千里扬州风物妍，出落著神仙。
恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋，煞是可怜。则要你手掌里奇擎着耐心儿卷。
此套散曲表面全是写闺房的门帘及帘外庭院景色，暗中却处处着眼于帘中美人朱帘秀，乃是以珠帘摇荡生辉的秀影形容朱帘秀的绰约风姿。由此可见，“朱帘秀”的艺名一语双关，字面意义由关汉卿的诗句“轻裁虾万须，巧织珠千串”道出，指秀丽的珍珠门帘（朱与珠通），而深层意蕴则教人体会女伶那让人擎在手掌里“耐心儿卷”的风流妩媚之态。朱帘秀的艺名起得这样意味深长，说不定正是出自自诩为“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”的关汉卿之手。
妓女是以自己的肉体为商品，其艺名则是贴在其肉体上的充满耻辱与血泪的“商标”。
宋代城市经济繁荣，北宋京城汴梁、南宋京城杭州都是当时的烟柳繁花之地，这些地方的市民文化以及市井表演技艺也很发达，记录两地市井风情的《东京梦华录》和《梦粱录》、《武林志》等中就留下了不少当时一些江湖艺人的艺名，如表演武打的有掉刀蛮牌董十五、没困驼、风僧歌，表演杂技的有达眼五重明、乔骆驼儿，表演驯兽的有刘百禽，说书艺人有乔万卷，武书生、许贡士、张解元、周八官儿，表演杂剧的有江鱼头、眼里乔、卓郎妇、金鱼儿、银鱼儿、胡小俏、小桔皮、自来俏，表演角觝相扑的有撞倒山、曹铁拳、韩铜柱、严铁条、董急快。不妨把这些艺名与“水浒”好汉的绰号对比一下，可见其风格上颇为相似，由此也提示出，《水浒传》中众好汉们的绰号，实际上就是由宋、元、明历代市井艺人琢磨出来的，有的可能就借鉴了当时市井中耍把式买艺的武术艺人的艺名。
艺名自然并不是自宋代才有，唐代宫廷中收罗了不少杂剧艺人，其中尤以风流天子唐明皇时代为盛，在唐明皇的乐伎组织“教坊”和“梨园”中，就有不少演员有艺名，如唐明皇非常赏识的两个参军戏演员黄幡绰和张野狐就都是以艺名行世，“黄幡”是参军戏中的道具，而“野狐”则是参军戏中的角色。
许多著名的表演艺术家都有艺名，而且艺名盖过了真名，戏剧界尤其如此。“盖叫天”是京剧演员张英杰的艺名，他之所以取名“盖叫天”，是因为其前有老一辈的京剧表演艺术家谭志道艺名叫“叫天子”，“叫天子”之子谭鑫培继承父业，艺名叫“小叫天”，张英杰取名“盖叫天”，有盖过两代“叫天”之意，可谓立意不凡。又如“白玉霜”是著名评剧演员李桂珍的艺名，白玉霜的大名在评剧界可谓无人不晓，但不知道白玉霜就是李桂珍的恐怕大有人在。京剧表演艺术家、梅派创始人梅兰芳的大名更是妇孺皆知，家喻户晓，但有几个人知道梅兰芳实际上是艺名，而非本名，梅氏本名叫梅澜。另外一些著名演员也是以艺名闻世，如周信芳艺名麒麟童，荀慧生艺名白牡丹，尚德云艺名尚小云，豫剧演员张妙玲艺名常香玉、粤剧演员邝健廉艺名红线女，相声演员常宝堃的艺名则和他的相声一样滑稽有趣，叫小蘑菇。
艺名有炫耀演员表演技艺以招徕观众的功能，它可以说是演员的金字招牌，旧时戏院的演出海报上，常用醒目的大字标明主角的艺名，在戏迷中间，艺名远比演员的真名更能叫得响。正因为艺名有这种“广告效应”，因此表演艺术的从业者往往把自己的艺名起得标新立异，与众不同，有时甚至不免夸张、吹嘘，以哗众取宠。
艺名的一个重要特点是用语比较俗俚，而不像文人的别名、笔名那样雅致，如常宝堃艺名小蘑菇、王德臣艺名王二浪、孙玉林艺名小利巴、刘成基艺名当头棒、丁果仙艺名果子红、田际云艺名响九霄等，都有民间口头语言通俗明快的特点。相声大师侯宝林在其自传《卖艺生涯》中提到旧社会北京天桥艺人的许多艺名，如花狗熊、大铁壶、大金牙、马麻子、人人乐、冯小辫、云里飞、草上飞、张狗子等，则更显得粗俗鄙陋，此类艺名，恐怕多非艺人自取，而是观众所赠，因此，它们更近乎绰号了。
艺名之所以追求通俗明快，自然是与表演艺术在旧社会低下的地位分不开。诸如戏剧、说唱、杂技等表演艺术，在旧社会与江湖郎中、卜筮方士、乞丐娼妓等同视为社会的下九流，其观众也多是引车卖浆之徒，不登大雅之堂。名实相应，艺名自然也就流于通俗一路了。只有那些著名的艺术团体，由于经常与达官贵人周旋应酬，因此其中的艺人所取的艺名也较雅，如梅兰芳、白玉霜、尚小云等。解放后，随着表演艺术上升为高雅艺术，艺人的艺名也渐脱其固有的民间文化特点了。
表演艺术源自民间文化，原与三教九流混迹于市井之中，三教九流中也不只唱戏卖艺的才有艺名，从事其他职业的为了招揽生意有时也为自己取个响亮的艺名，如天津有捏泥人的“泥人张”，北京有专做戏剧道具的“把子许”，杭州有因制作剪刀出名的“张剪刀”等，此类艺名，直接以技艺为名，让人一闻其名即知其技艺和产品，已近乎成都“龙抄手”、“张鸭子”、“钟水饺”、“赖汤圆”（都是小吃名）之类的店铺招牌了。
与艺名关系最密切的还要数旧社会妓女的艺名。在古代，优伶与娼妓原本是一身而兼任，娼妓不仅以色事人，亦以艺媚人，而优伶亦不仅卖艺，还往往卖身、色相与歌舞技艺，都基于肉体的魅力，因此，在其发生发展史上，表演艺术与娼妓行业密不可分。历史上流芳千古的名妓往往也就是艺压群芳的名伶，如宋代名妓李师师，明末清初名妓陈圆圆、清代名妓苏小小、赛金花等，而这些名字，都是艺名，至于她们的真名，大都湮没不闻了。
元代大戏剧家关汉卿写过一篇套曲《南吕一枝花·赠朱帘秀》，就是赠给他的红颜知己朱帘秀的，“朱帘秀”之名，显然是艺名，此名影射绣房之帘幕，就颇含色情意味。这位朱帘秀是当时的一位名演员，关汉卿的不少戏就是由她担纲。关氏的这一套曲刻画了朱帘秀色艺双全的风姿，不妨作“朱帘秀”之名的题解来读。全曲不长，征引如下：轻裁虾万须，巧织珠千串；金钩光错落，绣带舞蹁跹；似雾非烟，妆点深闺院，不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射落瓦琉璃色浅。
富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲；锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满阶榆钱，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨潇潇；恨的是筛曲槛西风剪剪；爱的是透长门夜婵娟。凌波殿前，碧玲珑映湘妃面，没福怎能够见？千里扬州风物妍，出落著神仙。
恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋，煞是可怜。则要你手掌里奇擎着耐心儿卷。
此套散曲表面全是写闺房的门帘及帘外庭院景色，暗中却处处着眼于帘中美人朱帘秀，乃是以珠帘摇荡生辉的秀影形容朱帘秀的绰约风姿。由此可见，“朱帘秀”的艺名一语双关，字面意义由关汉卿的诗句“轻裁虾万须，巧织珠千串”道出，指秀丽的珍珠门帘（朱与珠通），而深层意蕴则教人体会女伶那让人擎在手掌里“耐心儿卷”的风流妩媚之态。朱帘秀的艺名起得这样意味深长，说不定正是出自自诩为“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”的关汉卿之手。
妓女是以自己的肉体为商品，其艺名则是贴在其肉体上的充满耻辱与血泪的“商标”。
宋代城市经济繁荣，北宋京城汴梁、南宋京城杭州都是当时的烟柳繁花之地，这些地方的市民文化以及市井表演技艺也很发达，记录两地市井风情的《东京梦华录》和《梦粱录》、《武林志》等中就留下了不少当时一些江湖艺人的艺名，如表演武打的有掉刀蛮牌董十五、没困驼、风僧歌，表演杂技的有达眼五重明、乔骆驼儿，表演驯兽的有刘百禽，说书艺人有乔万卷，武书生、许贡士、张解元、周八官儿，表演杂剧的有江鱼头、眼里乔、卓郎妇、金鱼儿、银鱼儿、胡小俏、小桔皮、自来俏，表演角觝相扑的有撞倒山、曹铁拳、韩铜柱、严铁条、董急快。不妨把这些艺名与“水浒”好汉的绰号对比一下，可见其风格上颇为相似，由此也提示出，《水浒传》中众好汉们的绰号，实际上就是由宋、元、明历代市井艺人琢磨出来的，有的可能就借鉴了当时市井中耍把式买艺的武术艺人的艺名。
艺名自然并不是自宋代才有，唐代宫廷中收罗了不少杂剧艺人，其中尤以风流天子唐明皇时代为盛，在唐明皇的乐伎组织“教坊”和“梨园”中，就有不少演员有艺名，如唐明皇非常赏识的两个参军戏演员黄幡绰和张野狐就都是以艺名行世，“黄幡”是参军戏中的道具，而“野狐”则是参军戏中的角色。
