福建省少年儿童图书馆

先谈朱氏。现在闽、粤、台各地的朱氏家族，无论是客家人 或非客家人，一般都在族谱中称其为宋儒朱熹的后裔，请看客家《崇正同人系谱》中的记载：朱氏系出高阳氏之后，周封于邾，子孙去邑为朱氏。战国时魏有勇士朱亥，以四百斤之椎击杀晋鄙。汉有鲁朱家云舒朱邑宛朱穆，皆为中原世族。历传及宋，有朱文公父松，乃由安徽南迁，而播族于岭表。文公名熹，字元晦，后改仲晦，婺源人。父松为福建政和县尉，因侨寓建州，即今建宁。…… 今岭表朱氏皆祖文公，而其旧族则仍居建阳焉。［3］朱熹的嫡传后裔现散居在闽北的建阳、崇安、建瓯、南平一带，均非客家人，请看《紫阳朱氏建安谱》的记载： （朱氏）南渡之后，有镇江丹阳支，淮西无为支，姑苏吴县支，浙江余杭支，嘉兴浙东支，会稽绍兴支，桐庐建德平江支，徽州休宁婺源支，建之延平闽县建宁支，饶之浮梁鄱阳东平支，庐州支。［4］以上各支均非客家人。再看《建安谱•世系》的记载：朱松，八世，入闽始祖，……娶祝氏，生子三，伯仲俱夭，季熹已下世，居建宁府。
  朱熹，九世，建安始祖，娶白水刘先生女，讳清四 ……公生三子：塾、野、在。至元己卯（按：公元1279年）五世孙勋回婺源守家庙，系野公派。在公四世孙官邵武同知，因家焉。今为建安考亭、婺源、邵武，分三派云。
  可知朱熹后裔分为建安、婺源、邵武三大派，而以上三地均非客家区，汀州与粤东的客家朱氏，或由其中一派分迁亦未可知。但由此亦可推见闽粤台等地的客家朱氏与非客家朱氏，系由南迁后所分支。
   陈氏为闽、粤、台三省的大姓，其祖先来自中原，支派甚多，但至少有南朝陈霸先一派，为客家人与非客家人所同祖，客家 《五华陈氏源流记》称其南迁祖如次： （南北朝时）六十二世是陈叔明，当时封宜都王。陈朝败亡后，任鸿胪少卿，妣刘氏。…… 七十五世免公，字世服，妣江氏，生三子：玫、德、丙。七十六世玫公，字克温，官德安县令；吉州司马，妣吕氏，生三子：让、饰、饶。七十七世让公，字元坚，官常州太守、衙前兵马使，妣君氏生五子：元、旭、握、和、尚。
  七十八世元公，字兆梦，官福建闽侯县令，妣张、吕、卫氏，生九子：灏、角、越、璋、洪、琦、达、魁、梧，于宋哲宗元佑元年丙寅（按：公元1086年）十月，举家分迁各地。元公带一子梧，38人迁衢州；陈灏带58人迁苏州；陈角带39人迁湖北芜湖；陈越带46人迁杭州；陈琦带75人迁湘州；陈达带69人迁广州；陈璋带87人迁福建泉州；陈洪带52人迁季州；陈魁带97人迁汀州。
   七十九世魁公，妣刘氏，生五子：昆、仑、嵩、岳、 峰。［5］可见陈氏七十九世共有兄弟九人，其中八人成为湘、浙、苏、闽、粤等地非客家人的祖先，而陈魁则迁往汀州，成为客家人的先祖。大埔《陈氏雍睦堂族谱》载云： 祖陈魁者，为避元乱，带家口九十七人，入宁化县石壁乡。生五子，曰：昆、仑、嵩、岳、峰，各处逃生。嵩裔大埔、永定为多；岳裔繁衍于大埔、曲江、和平一带；峰裔以 蕉岭、梅县为盛。［6］《崇正同人系谱》亦称陈氏“陈魁者，率其族众九十三人移居福建汀州府之宁化上杭，其曾孙有孟二郎、孟三郎由闽迁粤之程乡，逐渐散布于大埔、兴宁、长乐、龙川等处”。［7］ 南朝陈霸先的后裔南迁者，远不止以上这一支，据《义门陈氏大同宗谱》记载，还有如下各派分支于客家与非客家区者： 如实公之孙名谈者，迁居闽中；名飞者，迁广州高平；名直者，迁扬州。五世孙名授名豹者，迁东塘；名英名虎者，迁延平。六世孙名琅者，迁福堂；名始者，迁瀬下；名远者，迁湖州；名续者，迁龙安；名迈者，迁莆田。又第五五世祖安公之弟宁，迁瑞昌，其子洪，迁新建。六二世祖倩公……嫡祖宜都王叔明公隐居金华，其弟叔达之子舜举，迁吉州黄金；鉴迁新安；勤迁太原；砚迁乐清；汉迁古田沙阳。霸先公之孙季麟迁武平（客家）。……六九世祖褒公之兄裒公迁瑞州，伯宣公之兄淇洪渊浩四人，皆留住泉州。七五世祖旺公之弟晓，迁南安潭口；眺公迁广昌秀吉。……本系虽业落彝陵，而近支宗人，亦有迁居四川巫山、奉节，江苏扬州，安徽宁国陕西汉阴，及本省之武汉建始长阳兴山巴东者。大矣哉！陈氏之宗族，泛矣哉！陈氏之源流，宗派蔓延，星罗棋布，人文尉起，瓜瓞绵绵。［8］谢氏，闽台各地谢氏大多尊奉东晋谢安为祖，号称“宝树堂”。客家人也是如此，《镇平万兴户谢氏家谱》载其祖先为谢安之后，因黄巢之乱，避居福建宁化石壁里，其后又从宁化迁移江西雩都塘腹村，数传至谢安山，于明洪武四年（公元1371年）移住广东镇平，为万兴户的开基祖。［9］福建省泉州府安溪县的谢氏家族，是闽南福老系人，该族谱记载其祖先入闽后，子孙分居于客家之新罗、梅州、连城、宁化、归化、长汀，以及非客家的泉州、漳州、潮州等地，属同祖分支：吾谢之著姓，其先为周宣王时所称元舅申伯，有大功封于谢，子孙因以为氏。世居河南光州之固始县，及汉晋时，家世人材辈出，又称江左风流焉。其源流世系衣冠文物，既有谱牒在，不具论。第论吾祖居闽之间，盖宣伯远裔有十六郎者，后唐时任藩长史，时乾符之乱。至乾宁四年（按：公元897年）丁巳，从王审知入闽，为黄连镇之将，生子望，望生彦彬，世袭镇将。迨移管邵武镇守讳洞者，登许安世二甲第一名，官汀州守，以循良称，寻擢大司成，其廉洁忠爱，见于别汀父老诗语载乘。盖庶□先人之守讣南土焉，其继起有名黻者，名黼者，兄弟同登毕渐榜，以文学事功显。开宝六年（按：公元923年）孙讳智者，生一子一郎，以宁为黄连 旧邑，而汀又吾祖之旧迹处，因议分支于宁而起家焉。一郎 生四郎，四郎生七郎、八郎、九郎。其七郎居宁化，八郎即迁归化。九郎又生子三十一郎，迁居连城，十二郎迁居新罗，十三郎迁于粤之梅州。宋理宗时追征国课浩重，族中科敛无 度，不得已散居各处。三月十九日白鹫岭树下析居，移在连城曲溪，有万八郎移居古田，十一郎移在谢家坊，十三郎移在居仁里，十四郎迁在长汀济川桥，十五郎迁居泉州，十六郎移居广东潮州南门后，移一枝在漳州，讳骞，任知州；一枝谢黄旺移居永春。十七郎移居上坪。五四郎生子，次子万八郎，妻江氏，生子名谢刘佑郎，移居永定。三百郎移居高 坡头。有名必贵，移南靖。其余失名，或去无踪迹，可记者以千计，不以百计。［10］ 张氏南迁之支系亦甚多，客家《连城张氏族谱》载其先祖南迁后分派各地，有客家人，也有非客家人，兹摘录如下：张氏多出清河郡属，故又以清河为宗。哀平之衰，元始元年（按：公元1年）九月三十日，先修公率领五百余口过扬子江，下落衢州，为越中始祖，衢州杜陵寺即张姓旧宅也。 时有分去婺州、孝州、漳州住者，各成桑梓。漳龙溪县葬坟一所，东至南岳庙，西至极凤桥，南至极灵，北至所，田价用大绢十匹，坟上有石柱石碑，守坟人等，永远不失。二十五代孙催公、肱公徙去建州、泉州，又一公徙至潮州，务成桑梓（以上均为非客家区），时已入宋朝矣。由汉而晋，由晋而唐，由唐而宋，……历代簪缨不可弹述。……一祖坟在南剑州将乐县小村，巳丙向；一祖坟在潮州凤凰山，壬子向。兄弟五人后徙南剑州宁化县为祖，鼎公生鸿公，鸿公生五子：一公台州十里水口住，一弟邓地住，属汀州，一兄宁化清平长乐里住，一弟南剑南平移阑阁住，后徙宁化县中琴石寮坑住，生二男，长张承，葬在宁化水南旗山下，辰戌向，子孙家焉；次五郎，葬在黄竹洋，辰巽向，生下子，一去漳州漳浦县住 （非客家），二在宁化石壁村住，三在龙岩永福乡住（非客家），四去漳州竹园头住（非客家），五入连城南浦水西住，六在连城表席环峰下住，共六人。谨记此以留印证。［11］ 许氏，系出尧四岳伯夷之后。闽台许氏多奉许天正为入闽始祖，《台湾区姓氏堂号考》称唐初有许纲十九世孙许陶、许天正父子，随陈政、元光父子入闽开漳，子孙传播繁衍，被奉为闽、粤始祖。关于许天正父子事迹，《漳州府志》有记载： 许天正，河南光州固始人，陈元光首将也，从元光入闽，元光有所申请，必讨论而后行。博学能文，领泉潮事，以儒术饬吏治，以忠勇练士卒，平惠潮虔抚之寇，置堡三十六所，泉潮蒙其教诲捍卫之功，改左衽堆髻之习，三年之内，岭海宁戢。升中奉大夫兼岭南行军团练副使。又平寇于潮阳。陈元光题诗末云参军许天正是用纪,勋。时裴采访与张燕公荐于朝，欲抡掌史馆，天正力辞。历仕泉潮团练副将、宣威将军兼翊府记室。至宋追论元功，封昭应侯。今子孙散处南靖马坪及海澄等处。［12］许天正是陈元光开漳时的主要助手，其后裔有不少成为客家人，许士彬《高阳许氏族谱考》云：历十九世许讳陶公，……奉敕出征潮州、泉州，子天正公，……统领岭南泉军，平泉潮等州。……历十一世至天柱公，……徙入安溪、南安。……侍御受公当僖宗朝镇漳，入泉丹霞，……子孙散处于漳、泉、福、兴、永、德、延、邵、 汀（州）者，不可胜纪，而广、潮、苏、浙、京师、海外，远近各省，亦多有焉。［13］诏安《许氏宗谱》亦谓“天正世为南诏（诏安）人，宋末元兵来侵，漳寇滋蔓，闽南故家，残遭屠戮，遂流落广东。”广东客家 《许氏族谱》亦称其子孙出自福建许天正之后，潮安《宏安许氏族谱》云其族为“天正后裔，至宋时兵革四起，乃避乱入潮。”［14］镇平《许氏家谱》载“闽粤大始祖许天正之后，六十一郎为镇平始祖。”［15］可见许天正为闽粤台客家人与非客家人的同祖，罗香林先生认为“客人家谱从无记其上代迁移源流与陈政、陈元光等率兵南戍有若何关系”，是不准确的。
  黄氏族姓也有客家与非客家同祖分支的情况,《黄氏族谱》云：其先四十三世南陆，居河南光州固始。六十八世珂郎仕晋、徙江西广信府。七十三世志，由和平迁福建邵武。七十七世祖剑，子二，分居晋江。七十九世礼恭，子二，分居莆田。八十八世肃，子四，分居福州、江西、南剑。峭公（宋祥符元年进士），妻三，子嫡七，分居宜黄、九江、莆田、邵武、晋江（以上均非客家区）；庶三，分居建宁、汀州（汀州为客家区）。九十五世久昌，子五，长居邵武，次居南海，支分东莞、崇安。三居剑州，支分龙岩、宁洋。四居清流，支分武平、宁都（客家区）、抚州。五居建宁，支分福州。九十五世久茂，子五，长分兴化、仙游。次分惠安、土溪。三分晋江、同安。四居永福，支分惠来、揭阳、澄海。九十五世久盛，居汀州，子三，长移宁化（客家区）、邵武，支分潮之大埔、饶平。次居永定，支分饶平、平和。同世久美，子四，长居龙溪、浦城，次居大田，支分潮之澄海、揭阳、惠来、霞 浦。三居长泰，支分潮之普宁。四居平和，支分饶平、诏安、秀岭。同世久书，长居大埔县，次居梅州（客家区），支分镇平、平远、兴宁、河源、龙川、长乐、惠来、潮阳、广南 （以上多客家区）。同世久安、久兴，支分嘉应陆丰。［16］镇平黄氏即系黄峭与郑夫人派下的子孙分支，其他峭公派下的子孙，则大多分支于非客家地区。
  赖氏世居河南颖川。据《台湾区姓氏堂号考》称，东晋时，赖氏南迁到浙江、江西一带，隋唐时，赖标、赖极、赖枢三兄弟率众迁移入闽，其后散居汀州、宁化、上杭、永定（以上为客家区），以及古田、延平、南靖、诏安、平和诸县（以上大多为非客家区）。传至四十九世，赖显益、显吉又分传入粤，散居镇平、大埔、饶平、揭阳诸县。五十世赖廷显，住福建诏安官陂，生子五，次子赖卜英及五子赖卜罗仍居诏安外，长子赖卜隆，迁居平和心田乡；三子赖卜芳，移居平和葛竹乡；四子赖卜茂，迁居平和安厚乡，各为当地的开基祖。［17］粤东客家《赖氏族谱》对赖氏南迁时同祖分支的情况记载尤详，该族谱称：当南宋时，有朝英公者，乃颍公赖国太始祖一世递列而下之四十五代孙。……与朝美公为兄弟辈，而同时有朝奉公 者，亦兄弟辈。盖南宋赖氏有三朝之派，三朝者：朝美公、朝英公、朝奉公也。就岭东潮汕各地赖氏而论，如发源于永定者（客家区），朝美公之派也；发源于平和、裙安者（非客家区），朝英公之派也；发源于莆田者（非客家区），朝奉公之派也。是潮汕各地赖氏始迁源流，按之谱牒，比对时代，皆三朝之派所分支也。梅林及长美等地赖氏，即朝美公派；麒麟奇美径水及乌石司等地赖氏，即朝英公派；澄海佗江大场赖厝及潮安金石大寨赖姓，即朝奉公派。然流虽有殊，其源则一耳。［18］ 客家与非客家南迁时同祖分支的例子甚多，再如蓝氏族姓，据称发源于汝南，元末有蓝炯，号七郎公，子孙分衍于闽粤各地，其中蓝庆福迁居福建漳浦县（非客家区），蓝庆禄迁居福建海澄县 （非客家区），蓝庆寿分居广东大埔（客家区），各自立为当地始 祖。［19］詹氏，渡江祖詹康帮，南阳人。康帮兄弟三人渡江，越数世迁徽州，后又迁江西之南丰。至宋有詹学传者，又迁居福建汀州之宁化。学传生二子：长曰白龙，徙居永定（客家区），其裔繁衍漳浦、南靖各地（非客家区），二子曰黑龙，迁居广东，其裔繁衍饶平、大埔等地（客家区）［20］。宋氏，远祖兄弟有七人，长、二分发北京、江南、山东。三、四、七同迁吴地瓦子渡，今名宋家埠。五之子孙，一分湖广赤河牌，一分福建莆田县（非客家区）。七居吴地，传至元东，派发江西赣州府宁化县土龙坑、瑞金青草潭。生四子：二新恩、三新惠派传浙江，四新友派传江南夷陵县。新恩偕黄姓祖恩养，同客于粤东，派衍长乐、永安，今广、惠、潮三府，悉是系焉。传二代，生四子：长仁，元初兵乱，迁兴宁，其子再迁程乡，子二同迁嘉应白渡堡。二义、三忠、四信，后裔多居长乐溜沙乡、永安中镇乡。义子二，后居中镇乡、龙川县湖头乡、和平县。忠子三，三子震七，居长乐新塘村，并传永安等处 （以上多为客家区）。［21］邓氏，至宋朝靖康时，太祖渐向南迁徙至浙、湘、赣、闽、粤等地。当时宗支蕃衍，星罗棋布，源远流长。计入粤始祖，大概分为越南祖，即十六邓始祖，其子孙分布广州、南海、番禺、顺德、高要、三水、清远、花县、四会、香山、英 德及其他县属。仲奇祖，即八凤系始祖，和汉献祖，其子孙多分布增城、东莞、宝安、中山、清远、从化、博罗、惠州、英德、南雄、荣昌、钦州、高州、廉州及其他县属。带湖祖，其子孙多分布恩平、开平、新会，台山、鹤山、揭阳、曲江、高要、广州、惠州及其他县属。志斋祖生文、行、恭、敬、仁、义、礼、智、信九子，其子孙多分布嘉应州、潮州、雷州、琼州、韶州、广州、惠州及其他县属。［22］这些子孙有成为客家人的，也有不是客家人的。
  类似例子不备多引，这种同祖分支的情况，足以证明客家人与非客家人在血统上是没有太大差别的。