福建省少年儿童图书馆 内容
晋江石龟许氏的情景恰好与南靖庄三郎的情景相反。石龟许氏家族的近世一祖许南桥原为姓庄，《南桥公遗志》云：“予许姓也，从（许）光斋公而姓也。予身实出自坦益公，原姓庄，乃（泉州）郡南乡青阳庄氏之裔。因坦益公盛年即世，吾母黄氏时衣食无资，改节于光斋许公，挟予鞠育焉。尚有以静、以宁二兄稍长，茕立于庄门。而予甫周岁，呱呱襁褓，光斋公养而成之。光斋公无出，以吾身为己出。”［36］从此以后，许（庄）南桥即继祧许姓，不复以庄姓为念。为了使后裔谨守此法，许（庄）南桥的儿子许福特地撰写了《姓系志言》，载之谱端，俾后代恪守遵行，该 《志言》云： 姓氏者所以著系也，亦以示别也。古者常一姓而别氏，其后遂以自别者为姓。如鲁企子彄食采于臧，其后臧达、臧辰遂以臧为姓，而僖伯乃其始祖矣。郑公子发表字子国，其后国侨、国参遂以国为姓，而发即其始祖矣。至汉有娄敬，娄也，而赐姓刘；唐有世勣，徐也，而赐姓李，皆一人而两姓。近而吾乡瀛洲有林，学前有李，又二姓而一族。夫一而二之，二而一之，其无以示别乎，抑别自有不得而设者乎？则予今日之系，盖诚不能无言者。
予之子、予之孙，人靡不呼之曰许，我亦靡不自命曰许。而予之身，予之父，原所自来，则曰庄，题之主，亦曰庄。为庄为许，将何从乎？曰：从许。曷为乎从许？曰：从父志也。予父南桥公为坦益庄公所出，而鞠成自继父光斋许公，遂从光斋公姓而为许，承许宗祧，肩许户役，盖将以许而世其传焉。（南桥公）遗志犹存，可考也。然则后有贤孙子能振发而光许宗，溯厥所自，实始予父。殆亦臧之溯原于驱，国之溯原于发耶。且夫徐而可李，娄而可刘，亦庄而可许。第彼为賜姓，我从继父姓耳。至吾乡林之与李，咸传其初一子从母嫁，蒙继父姓，与子父正相类。今我庄氏科第世芳，虽二伯不嗣，溯而上之，必有世系班班可汇而叙。惭予及子，未能昌我许姓，以联我庄宗，使人啧啧于许与庄，不殊林与李也。则别而未始不可合也耶。虽然从许父志也，后之人曷敢有越，则庄以上世系，今且姑置，而许叹上之世系，溯所可知。惟望我子若孙能自树殳，光而大之，径断自南桥公为许氏家乘之所自可也。爰握笔而志数言，时万历丁巳年（按：公元1617年）壬春之七日。［37］许福的这篇《姓系志言》，振振有辞地论说了他们由庄姓改称许姓的缘由。而这支由庄姓改称的许氏，现在晋江石狮、泉州以及东南亚、台湾一带均有不少族裔。至于上文中所指的晋江林李二姓，即是明末著名思想家李贽的宗族，他们的祖辈亦曾因出继他姓的关系，兼祧二姓，故至今的族谱，仍称为《林李宗谱》。［38］林、李二姓的祠堂对联也表达了这种联宗合谱的历史:“九世同坟历代明禋光俎豆，一宗两姓熙朝事物夸李林”，“萃两姓之衣冠溯功德贻谋有自，声一阳之钟鼓看宪乡绪业重光”，“庙宇建龙山云礽丕振始信地灵人杰，簪缨夸晋水林李齐蕃当思派异源同。”［39］ 闽、粤等地的区、梁二姓，也有联宗合祀的习俗，其原因也是区姓之子出为梁姓养子，长成之后以梁为氏，繁衍宗族。福建 《象山梁氏族谱》载其易姓始末云：“（梁）族始自亚中大夫、容州路总管勇，至其身仅五叶，盖亚中之上区姓不可原也。区佥甫者，浙江钱塘人，就赘于新会吉水杨氏，生亚中。区与杨俱早世，亚中有姑适于梁，携之就育，遂为梁氏子。”梁（区）亚中繁衍梁氏家族于闽、广各地甚众，其后裔“奉先之祠，尚兼二姓之郡望，而称平阳、安定云尔。”［40］清雍正年间该家族第十四世孙梁倚国曾撰写《建亚中大夫始祖祠议》，亦对该家族之易区氏为梁氏而振振有词： 亚中大夫……启几支之族。今建始祖庙，立冬致祭法，报本之厚意也；扁额曰“亚中大夫梁公祠”，表始祖之功也。祭太始祖（区氏）于庙，是也。若以太始祖为所之祖，更立祠于始祖祠堂之上，额曰“先河祠”，报本之道宁从其厚，亦得礼之权也。大夫当年兼祀区公、梁公，故柌额兼二姓之郡望。……古人五世易姓，或以分封而易，或以恩赐而易；后世或以避讳而易，或以变改而易。易则更姓，不得原其先也。如孔圣之后则不得祖予公，关公之后则不祖冯公，又冯氏、项氏之不祖姬公，吕氏、高氏之不祖姜公，文氏之不称敬，尤氏之不称沈，何氏之不称韩，范睢之后只称张，娄氏之后只称刘，徐世勣之后只称李。盖易姓者历朝皆有，指不胜屈，史传俱载，彰彰可考，岂独我族哉？夫数宜顺不宜逆，此不可复也；礼有易姓之义，此不必复也。祠成，愚题一联云：“易姓开大宗义遵周礼，立祠奉始祖礼合程朱”，名正言顺，庶可表先人之意，以解后世之惑焉。［41］这篇《祠议》和上引晋江《许氏族谱》的《姓系志言》，都强调了易姓的合乎礼法，许、梁二姓的子孙亦不以忘却本姓而改称他姓为忤。可见福建民间家族的血缘追寻，反而要服从于现实变迁的需要。
四、因躲避政治迫害而改姓福建有些姓氏，因其祖先遭受政治上的迫害，被迫南迁流亡，改为他姓以避祸，如泉州府南安县的侯、刘二姓联宗，便是出于这一原因。南安《刘林乡刘氏族谱》载其易姓始末云： 诗山（刘林）侯氏，其初出自卯金也。按旧谱乃文静公遭谗易刘为侯也。余尝读唐史，知公倜傥多才，与太宗谋起义兵，其汗马功劳不亚于世勣、魏征辈。而乃因裴寂一言，遭此奇冤，每以为憾。……公之后初住光州，唐末入闽，累迁而启宇诗山。诗山本破荒胜概，侯氏得其秀灵，故由来高科清宦，焜耀里闾，而族姓蕃昌尤蓰于昔，盖赫赫然为武荣名族矣。［42］同书《光复刘氏世系考》云： 人之祖曰有生之初，千子万孙，其统不紊也，是故因生受姓，非变不移。我侯氏者，系出卯金，按旧籍，唐文静刘公，武德间人也，遭谗身杀，其子中兴逃隐光州，以静为姓。僖宗光启元年（按：公元885年）正月，光州刺史王绪与妹夫刘行全、军正王潮及弟审知等，举光、寿二州兵五千人渡江入闽，……分居七邑。故泉之诸族多祖光州，大抵皆一时相从而来，若然则我祖在其中矣。……至南宋永斋恒公启宇北坑，更其名曰刘林，存其姓也。三世玉峰公弃官避乱，隐居刘府林，不忘本也。旧谱上塑文静真容，不谓无因，且图章刻唐武德九年（按：公元626年）“刘侯记”等字，是祖果
予之子、予之孙，人靡不呼之曰许，我亦靡不自命曰许。而予之身，予之父，原所自来，则曰庄，题之主，亦曰庄。为庄为许，将何从乎？曰：从许。曷为乎从许？曰：从父志也。予父南桥公为坦益庄公所出，而鞠成自继父光斋许公，遂从光斋公姓而为许，承许宗祧，肩许户役，盖将以许而世其传焉。（南桥公）遗志犹存，可考也。然则后有贤孙子能振发而光许宗，溯厥所自，实始予父。殆亦臧之溯原于驱，国之溯原于发耶。且夫徐而可李，娄而可刘，亦庄而可许。第彼为賜姓，我从继父姓耳。至吾乡林之与李，咸传其初一子从母嫁，蒙继父姓，与子父正相类。今我庄氏科第世芳，虽二伯不嗣，溯而上之，必有世系班班可汇而叙。惭予及子，未能昌我许姓，以联我庄宗，使人啧啧于许与庄，不殊林与李也。则别而未始不可合也耶。虽然从许父志也，后之人曷敢有越，则庄以上世系，今且姑置，而许叹上之世系，溯所可知。惟望我子若孙能自树殳，光而大之，径断自南桥公为许氏家乘之所自可也。爰握笔而志数言，时万历丁巳年（按：公元1617年）壬春之七日。［37］许福的这篇《姓系志言》，振振有辞地论说了他们由庄姓改称许姓的缘由。而这支由庄姓改称的许氏，现在晋江石狮、泉州以及东南亚、台湾一带均有不少族裔。至于上文中所指的晋江林李二姓，即是明末著名思想家李贽的宗族，他们的祖辈亦曾因出继他姓的关系，兼祧二姓，故至今的族谱，仍称为《林李宗谱》。［38］林、李二姓的祠堂对联也表达了这种联宗合谱的历史:“九世同坟历代明禋光俎豆，一宗两姓熙朝事物夸李林”，“萃两姓之衣冠溯功德贻谋有自，声一阳之钟鼓看宪乡绪业重光”，“庙宇建龙山云礽丕振始信地灵人杰，簪缨夸晋水林李齐蕃当思派异源同。”［39］ 闽、粤等地的区、梁二姓，也有联宗合祀的习俗，其原因也是区姓之子出为梁姓养子，长成之后以梁为氏，繁衍宗族。福建 《象山梁氏族谱》载其易姓始末云：“（梁）族始自亚中大夫、容州路总管勇，至其身仅五叶，盖亚中之上区姓不可原也。区佥甫者，浙江钱塘人，就赘于新会吉水杨氏，生亚中。区与杨俱早世，亚中有姑适于梁，携之就育，遂为梁氏子。”梁（区）亚中繁衍梁氏家族于闽、广各地甚众，其后裔“奉先之祠，尚兼二姓之郡望，而称平阳、安定云尔。”［40］清雍正年间该家族第十四世孙梁倚国曾撰写《建亚中大夫始祖祠议》，亦对该家族之易区氏为梁氏而振振有词： 亚中大夫……启几支之族。今建始祖庙，立冬致祭法，报本之厚意也；扁额曰“亚中大夫梁公祠”，表始祖之功也。祭太始祖（区氏）于庙，是也。若以太始祖为所之祖，更立祠于始祖祠堂之上，额曰“先河祠”，报本之道宁从其厚，亦得礼之权也。大夫当年兼祀区公、梁公，故柌额兼二姓之郡望。……古人五世易姓，或以分封而易，或以恩赐而易；后世或以避讳而易，或以变改而易。易则更姓，不得原其先也。如孔圣之后则不得祖予公，关公之后则不祖冯公，又冯氏、项氏之不祖姬公，吕氏、高氏之不祖姜公，文氏之不称敬，尤氏之不称沈，何氏之不称韩，范睢之后只称张，娄氏之后只称刘，徐世勣之后只称李。盖易姓者历朝皆有，指不胜屈，史传俱载，彰彰可考，岂独我族哉？夫数宜顺不宜逆，此不可复也；礼有易姓之义，此不必复也。祠成，愚题一联云：“易姓开大宗义遵周礼，立祠奉始祖礼合程朱”，名正言顺，庶可表先人之意，以解后世之惑焉。［41］这篇《祠议》和上引晋江《许氏族谱》的《姓系志言》，都强调了易姓的合乎礼法，许、梁二姓的子孙亦不以忘却本姓而改称他姓为忤。可见福建民间家族的血缘追寻，反而要服从于现实变迁的需要。
四、因躲避政治迫害而改姓福建有些姓氏，因其祖先遭受政治上的迫害，被迫南迁流亡，改为他姓以避祸，如泉州府南安县的侯、刘二姓联宗，便是出于这一原因。南安《刘林乡刘氏族谱》载其易姓始末云： 诗山（刘林）侯氏，其初出自卯金也。按旧谱乃文静公遭谗易刘为侯也。余尝读唐史，知公倜傥多才，与太宗谋起义兵，其汗马功劳不亚于世勣、魏征辈。而乃因裴寂一言，遭此奇冤，每以为憾。……公之后初住光州，唐末入闽，累迁而启宇诗山。诗山本破荒胜概，侯氏得其秀灵，故由来高科清宦，焜耀里闾，而族姓蕃昌尤蓰于昔，盖赫赫然为武荣名族矣。［42］同书《光复刘氏世系考》云： 人之祖曰有生之初，千子万孙，其统不紊也，是故因生受姓，非变不移。我侯氏者，系出卯金，按旧籍，唐文静刘公，武德间人也，遭谗身杀，其子中兴逃隐光州，以静为姓。僖宗光启元年（按：公元885年）正月，光州刺史王绪与妹夫刘行全、军正王潮及弟审知等，举光、寿二州兵五千人渡江入闽，……分居七邑。故泉之诸族多祖光州，大抵皆一时相从而来，若然则我祖在其中矣。……至南宋永斋恒公启宇北坑，更其名曰刘林，存其姓也。三世玉峰公弃官避乱，隐居刘府林，不忘本也。旧谱上塑文静真容，不谓无因，且图章刻唐武德九年（按：公元626年）“刘侯记”等字，是祖果
