福建省少年儿童图书馆 第一节 源流
内容
一、溯源宋皇室南渡,把管辖皇族的“南外宗正司”从河南归德迁往江苏镇江，再迁入泉州，“南外宗正司”设置于今泉州市内旧馆驿（梨园剧团内）。南宋时期,元兵大兵压境,为了免受宋元战火影响,大批皇族、士大夫、僧侣、商人、地主、农户、工匠、手工艺者纷纷迁入泉州，对泉州乃至福建的政治、经济、文化发展产生了重大而深远影响，这一时期,泉州的地位成了事实上的“陪都”。
宋太祖赵匡胤于建隆元年（960）建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第五代了，一世祖为僖祖（赵朓），二世祖为顺祖（赵珽），三世祖为翼祖（赵敬），四世祖为宣祖，宣祖就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵弘殷有五个儿子，长子曹王（匡济后更名为光济），次子宋太祖（匡胤），三子宋太宗（匡义），四子魏王（匡美后更名为光美），五子岐王（匡赞后更名为光赞）。曹王、岐王早亡，所以赵氏皇族分为太祖、太宗和魏王三大支派，一起繁衍到现在。
二、昭穆宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤亲写御书，编立三派”玉牒”各立十四字,以为排辈之分，另立遗嘱：“我族无亲疏，世世为缎麻”。
太祖派十四字为德，惟，守（从），世，令，子，伯，师，希，与，孟，由，宜，顺。
太宗派十四字为元,允，宗，仲，士，不，善;汝，崇，必，良，友，季，同。
魏王派十四字为德,承，克，叔，之，公，彦;夫，时，若，嗣，次，古，光。
十四字辈用完，必须又重新从头开始，这样从宋代开始已经循环了二次，又重新起始，一千零三十多年已历36代之多。
鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔赵（惟）（字德用号古愚）和赵惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把“玉牒”又增加十四字，称为新十四字,而把原”玉牒”十四字称为原十四字，仍按三派区分。
太祖派新十四字为溥,纲，鼎，建，存，忠，厚;礼，义，谦，和，最，永，循。
太宗派新十四字为原,本，懋，兼，思，尚，实;式，景，均，中，庆，以，充。
魏王派新十四字为先,贤，廷，辅，文，才，广;资，质，端，庄，盛，传，芳。
这里值得一提的是原十四字一直在海内外流传，除个别字辈有差异夕卜，如宋史太祖派第三个用“守”字,族谱则“守”、“从”通用，其他基本上一致。
而新十四字并无传下，只在《天源族谱》中看到很多的名字是“原”和“新”辈并用。如赵惟（纲），即古愚公,又如军事学家赵本学，原名赵世（建）郁。尚可举出一些，如从鼎中，德溥养,惟纲祥，仲兼哲,士思夏，不尚明，承贤夏，克廷壅，叔辅之。这种三个字为名，不是姓名，而是“原”和“新”字辈并用，这也是南外宗支系在明、清时的一个特点,原十四字辈是由宋太祖亲自御定，据传，新十四字辈的启用，赵氏人丁难以蕃衍旺盛，因此，新十四字辈只是摆设,没有实际应用，现在，仍沿用宋太祖御定的原十四字辈循环。
三、入泉靖康（1126）之后，高宗南渡，皇族宗室也大批南迁，“太祖次子德昭第五代孙赵子修随南外宗正司迁入泉”，“泉之有赵自子，子侁始也”，乃宋太祖赵匡胤之次子燕王赵德昭派。
太祖派入泉始祖是赵子镠、赵子侁二人。据《南外天源赵氏族谱》第一卷三载:“赵子镠字南金，以建炎南渡福建泉州，绍兴初以锁换进士，授承议郎翰林五经博士，赐绯鱼袋，出知建昌军，改大宗正丞，迁朝奉大夫，知封沸，有德政，擢中奉大夫，同知湖东都转运使司事，改任福建都转运使,卒于官……葬南安县三十二都田丰里橄榄垵山（今南安霞美镇霞美村）。生子三人伯迭、伯逈、伯逖。”宋史载:“表燕王房，中奉大夫赵子镠，武节郎赵令磅第八子”。一世为燕懿王德昭，二世为翼王惟吉，三世为淦阳侯守廉，四世为华阳郡公世奉,五世为中奉大夫令磅，六世为中奉大夫子镠（如上推至僖祖赵则赵子镠应为第十一世，下同）。关于南外正司设
宋太祖赵匡胤于建隆元年（960）建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第五代了，一世祖为僖祖（赵朓），二世祖为顺祖（赵珽），三世祖为翼祖（赵敬），四世祖为宣祖，宣祖就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵弘殷有五个儿子，长子曹王（匡济后更名为光济），次子宋太祖（匡胤），三子宋太宗（匡义），四子魏王（匡美后更名为光美），五子岐王（匡赞后更名为光赞）。曹王、岐王早亡，所以赵氏皇族分为太祖、太宗和魏王三大支派，一起繁衍到现在。
二、昭穆宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤亲写御书，编立三派”玉牒”各立十四字,以为排辈之分，另立遗嘱：“我族无亲疏，世世为缎麻”。
太祖派十四字为德，惟，守（从），世，令，子，伯，师，希，与，孟，由，宜，顺。
太宗派十四字为元,允，宗，仲，士，不，善;汝，崇，必，良，友，季，同。
魏王派十四字为德,承，克，叔，之，公，彦;夫，时，若，嗣，次，古，光。
十四字辈用完，必须又重新从头开始，这样从宋代开始已经循环了二次，又重新起始，一千零三十多年已历36代之多。
鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔赵（惟）（字德用号古愚）和赵惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把“玉牒”又增加十四字，称为新十四字,而把原”玉牒”十四字称为原十四字，仍按三派区分。
太祖派新十四字为溥,纲，鼎，建，存，忠，厚;礼，义，谦，和，最，永，循。
太宗派新十四字为原,本，懋，兼，思，尚，实;式，景，均，中，庆，以，充。
魏王派新十四字为先,贤，廷，辅，文，才，广;资，质，端，庄，盛，传，芳。
这里值得一提的是原十四字一直在海内外流传，除个别字辈有差异夕卜，如宋史太祖派第三个用“守”字,族谱则“守”、“从”通用，其他基本上一致。
而新十四字并无传下，只在《天源族谱》中看到很多的名字是“原”和“新”辈并用。如赵惟（纲），即古愚公,又如军事学家赵本学，原名赵世（建）郁。尚可举出一些，如从鼎中，德溥养,惟纲祥，仲兼哲,士思夏，不尚明，承贤夏，克廷壅，叔辅之。这种三个字为名，不是姓名，而是“原”和“新”字辈并用，这也是南外宗支系在明、清时的一个特点,原十四字辈是由宋太祖亲自御定，据传，新十四字辈的启用，赵氏人丁难以蕃衍旺盛，因此，新十四字辈只是摆设,没有实际应用，现在，仍沿用宋太祖御定的原十四字辈循环。
三、入泉靖康（1126）之后，高宗南渡，皇族宗室也大批南迁，“太祖次子德昭第五代孙赵子修随南外宗正司迁入泉”，“泉之有赵自子，子侁始也”，乃宋太祖赵匡胤之次子燕王赵德昭派。
太祖派入泉始祖是赵子镠、赵子侁二人。据《南外天源赵氏族谱》第一卷三载:“赵子镠字南金，以建炎南渡福建泉州，绍兴初以锁换进士，授承议郎翰林五经博士，赐绯鱼袋，出知建昌军，改大宗正丞，迁朝奉大夫，知封沸，有德政，擢中奉大夫，同知湖东都转运使司事，改任福建都转运使,卒于官……葬南安县三十二都田丰里橄榄垵山（今南安霞美镇霞美村）。生子三人伯迭、伯逈、伯逖。”宋史载:“表燕王房，中奉大夫赵子镠，武节郎赵令磅第八子”。一世为燕懿王德昭，二世为翼王惟吉，三世为淦阳侯守廉，四世为华阳郡公世奉,五世为中奉大夫令磅，六世为中奉大夫子镠（如上推至僖祖赵则赵子镠应为第十一世，下同）。关于南外正司设
