福建省少年儿童图书馆

家之有谱，犹国之有史也。史以纪赏罚之公，而谱以正彝伦之叙，其有关于世教则一也。故谱作则氏族辨、世次明，用以崇孝友而广惇睦，宁非作谱之明效大验哉！然而族属既大者，源流益远，而以世系联属之，虽隔千百世不啻相聚于堂焉。苏明允不云乎：“吾视之如涂人者其初兄弟也，兄弟其初一人之身也。"三复斯语，良用慨然。唯是沧桑递改，谱牒沦亡,有在外省而不思故乡者，有贫不读书而顿忘本始者，询其祖父之名氏容或知之，及之而至其高曾，则茫然不知所自出者，往往有之.甚矣！作谱固为急务，而修谱亦不容缓图也。夫宗有大宗小宗之别，而谱无大宗小宗之殊。盖递而下之虽分宗而异派，而等带上之实一体而同源。明允所谓其初一人之身者，即以此哉！吾翁之谱始于弘公，历汉唐而至于宋明，余取旧谱而翻阅之，世系非不甚悉，但遭迁之后，兵燹之余，六房桂祖自十八世以后子姓之名尚未缮修入谱，大为缺略。即有稽于一二，亦仅存十一于千百，安在其为全谱也。
  大抵修谱者，经二十余年而宜一修，公之于閜族稠人广众之中，而核其派系之实。若各自为谱，牵强附会，岂史有秽史者，谱亦有秽谱乎？予念谱系之无征，因为遍历各处，访诸老成，拭其家庭奉祀之总牌，而得其大父母及其祖父母之名氏，旧谱已入者续之，旧谱未入者增之。入籍远省多年者不得搜寻，而在外郡者嘱其子孙各书其派系邮寄而来，而登之于谱焉。研审考核，靡有缺遗，其于修谱之道，思过半矣。
  阅今三载，始得缮写成篇，奉为家宝，属在吾翁之子孙，承鼻祖千余年之泽，当思立身行己，无亏孝悌之伦，无丧廉耻之节，耕读各守其分，即牵车服贾，亦可以无忝所生矣！而不然者，余不愿与之相齿让也。
  是为序。
  清康熙三十九年庚辰四月朔日，一桂礼部房二十二世孙高标盥手题于清江丛桂堂。