福建省少年儿童图书馆

叔元作族谱成，从父子振翼、是尹在侧，乃授之稿，且命之曰：“二子亦知我作谱之意乎？吾少从诸伯叔父后，尝窃闻九世祖景阳府君之遗训矣。景阳府君之言曰：，吾家自居相城以来，五世皆力田，吾祖若父多隐德，后之人必有以读书起家者，然力田本务也，我后嗣子孙若有二子，其以一子耕，著为训。’于是世珍公以降，几二世有耕与读者半。我高曾祖相继为诸生，有声黉序，然犹居乡不失农业。逮吾祖昆弟联翩取科第，登华要，而自守俭朴无坠先训，闺门之内，不废织经，有古风焉。
  “厥后祖辈奄逝，于公之门既冷翟公之客尽散，而二三子弟习于纨绮，不知稼播，犹欲以华侈相尚，不旋踵而先业荡然至无立锥之地，官租里役，贫不能支，多流亡死徙，其甚者或以父母遗体笞辱于长吏之庭，行道之人为之侧目，吁其悲矣！由前观之，食耕衣织为乡里老农老圃，何俭且陋也？然卒以务本节啬，为善于乡，庆及后裔。由后观之，纡青拖紫为显官，子弟荫藉高华，负文采风流之誉，何贵且盛也。曾几何时，而祸败相寻，皆蹈于穷饿之水火，始终盛衰盈虚倚伏之际，其效可睹矣。
  “昔成周盛时，朝廷之上，臣工咨嗟保介，教民耕作，以谷我士女，故其诗曰：'百室盈止，妇子宁止’。其后俗好偷靡，人不力本，陵夷至于幽厉、蠢贼疾乱孔亟矣，而诗人指其致此之由，曰：'妇无公事，休其蚕织”。然则勤惰奢俭之间，风俗之美恶，天下之治乱，皆由此出，而况于一家欤？“夫汉唐以来，大宗小宗之法尽废，士大夫家所谓谱牒者,皆以门第相夸耀耳！而吾独于前人之所以力本务农，与后人所以流离失业之故，回环兴感，一篇之中三致意焉。世俗之人将群起而前笑之，而有所弗顾也，知我罪我，是在我后嗣子孙之贤不肖而已矣。”二子曰：“谨受命。”爰书之以为序。
  清康熙三十五年五月十三日，进士及第经筵讲官刑部尚书常熟璇洲里九世孙叔元謹序。