福建省少年儿童图书馆

嘉肴公传
  君刚折端志，瞻劲心方，不畏疆御，义正所在，不易所守。性廉洁，不受不正当之钱……见义勇敢，公益事业奋不顾身，何爱他主义之激切也。君之风节，如此其卓也。君九岁丧父而失怙，十岁丧母而失恃……君命遇多困穷，行为不顺利，艰难险阻备尝之矣。饱经世故，故知事势之窘；衡虑困心，故达情伪之变。德慧由苦境而生，术智由苦境而出。君之逆境，如此其艰也。年四十有三，评高月旦为乡饮宾。越数年，诸子克家，或在家业农，服先畴之畎亩；或往外经商，图事业於南荒。前则家无儋石之储，今则主活始得自立。三子俪，认定公义，富於勇敢之精神，公益为重，金钱为轻。其勤也，积日累劳；其俭也，损华抱素。无逸则日作有功，节用则家给人足。故善治生，能封殖，称为富家，捆载锦还。於壬子年，建金浚屋一座，鸠工〓材，美哉轮焉,美哉奂焉。四男伉；为人慷慨,不以多财而损其志，性慈祥，惠风祥雨,遇事方便，如舍卫国长者，给孤独贫穷，邻里咸称。孙男十二人,亦皆经商菲岛，乘长风破万里浪，抱一种雄心，非闾里浮沉者比。欠孙良蚶，己酉年由斐返国，部署家事，一家数十口，米珠薪桂，悉由经理，有治家之才。三孙良脐，继承父继俪君，商业勤於担任，为家履行债务；通方言，明法律，为华侨交涉力争，皆事实中之显明者。此次卹房重修谱，赞助二百金，乡人皆赞美为明於大义。现在曾孙二十三人，玄孙五人，户齿殷繁。……
  陈世杰序
  祖辉叶先生传
  社坛之乡有义叟焉，皓首童颜，广颡隆准，渥丹其面，洪钟其声。纵谈世事，则语语淹通；谋救时艰，则言言中肯。问其里居氏族，则古瀨远孙，凌云贵胄，孝子令裔，姓叶名那，字祖辉，官章志廷。翁溯其少时，颖异过人，天资迈众，入塾从师，闻一知二，执经问难，举一反三。本期学优登仕，克振家声。特以尚德之裔，家少藏赀，〓〓之供，责无旁贷。由是弃儒就贾，由厦居夷，托足吉隆之域，置身商贾之场，冀得营求赀财，敬供堂上甘旨。然翁才具亿中，术善居奇，甫中年而即博厚利，拥巨赀，卓然为商贾中巨擘。爰遂满载归里，建筑鸿图新居。其金碧之辉煌，基址之完固，在诗山堪称杰构。知事郑恩隆亲送匾额曰：“君子攸芋”，洵非过誉。凡经过其第者，每交口艳称之。而在洋时，也曾任革命主盟会馆总理。遇义举之事，则捐资助之；见冤屈之民，则鼎力救之。受其恩者，口碑载道；沐其泽者，歌颂弗衰。凡英国政府人员，中华侨居领事，俱雅慕高风而垂注殷勤，晋谒请教。故锦缆回梓之日，华侨派为总代表，谆恳其向督军省长妥商方略，其为华侨所倚任，有如此者。翁当行装甫卸，遂造督军省长共筹善后，计划安良，而诗山获奠定之福者，皆赖翁之力。彼闽省政府特赐“有斐君子”匾额，盖誉翁之盛德至善，民之不能忘也。洎乎筑室东山，聊求休息，亦复和以处众，信以接人，筹社里之治安，解赈贫之义橐。故返之时・士商妇孺，攀留载道，左饯盈途,虽召伯公〓之甘棠留爱，尹翁归之去思立碑，讵有过是耶。至若惠顾桑梓，善遇宗族，怜孤恤寡，扶危定倾，建筑祠堂，创设学校，修理道路，缔造桥梁，每运鼎力，频解义囊，是又层见叠出，有求则应，时脍炙乎人口，常推称於乡间闾者也。夫翁之经营商业，为彼其辛勤，而其见义乐输，为此其慷慨，虽卜式之输财助边，范公之乐善好施，不过如是.则誉翁为中国完人，固非溢美；即称翁为南洋义叟，亦所稳当矣。今者丹桂十二，枝枝秀荣；芬兰满阶，色色佳丽。或毕业或肄业，群是英奇；或士农或工商，均称肖子。盖翁之深仁厚德，有以感应之也。
  黄庆昌撰
  升友公传
  公讳升友，字祖会，号辅仁。其为人也，博爱其性，亿中其才。少时在乡，乡之先达每卜其将来为商界伟人，家族巨擘云。十余岁时，因家计未充，即离家南渡，显身圜阓，营求财利，以为慈帏甘旨之需。其初稍得微赞,遂旋归梓里，定省晨昏，怡悦亲颜，即娶妻黄氏、易氏，德均贤淑。至三十岁余，乃设肆於庇〓，大展生平商略。始即少有维而富有，甫及十年，而财货之积己甲全埠。设令天假之年，则财堪敌国，富比陶朱，正未有艾也。惜其天靳以寿，以商战健将之身，享年四十有二，遂遽尔西逝，远近故旧，咸扼腕悼之。幸两孺人，其才识助理内外，其志节真励冰霜，教训诸儿媲美孟母之贤，维持家务先绍乃夫之规，故新振兴之商业家风，仍得蒸蒸日上焉。而其一片贞心，则时时以桑梓为念，常於家人会晤时，輙举富贵不归，如锦衣夜行，遍晓子姪。适其大伯祖辉君，欲荣归祖国建置住宅，两孺人闻言之顷，即喜出望外，极力赞成。故鸿图新居之建，故属祖辉君之量度谋为口尽心力，而亦两孺人有以力赞之。今其六枝桂树，枝枝并茂，或则厕身学界，或则经营商场，或则内理家政，均各振作家声，充大门闾，皆公与两孺人之积德励行，乃克获此庥徵也。
  黄庆昌撰
  良脐君事实纪要
  良脐字燕□，继俪君次子也。十余岁通商菲律宾，父继俪创业开基，子承弓冶於交易事业，有辅佐之伟绩。父逝世，君继承其遗产，兢兢业业，譬如其父析薪，其子惟恐弗克负荷，锐意勤务，日不暇给。后开当店，明质权之法，守商业中之信义。中华人与菲人杂居，种族不同一，势必有〓牾或决裂之事发生。与外人交涉，最患法律不能了解，即不能提起诉讼；其次则言语不能融通，五方殊音重译莫解，纵使要力为辩护，亦无法救济。君识方言，明瞭法律，中华人有被菲人吞没财产者，君昂头挺胸为之辩护。以实力解决纠纷，他人束手旁观。君遇盘根错节，方别利器事之，得胜利之效果。虽由司法官判断力，然亦由君有华民族观念，以香火情，急难相助，提起团结精神，故得迎刃而解。……君於公益事赞助甚力，此次卹房重修谱，君出二百金，可为事实之证明。君明於大义，蚁驼一粒，马负千钧，就力量可能之限度，捐岀之不甘落后，其磊落莫多如此。君妇人余氏，有独断力，临事能断，不与家中人争财产，分居甚刚决，所有田业尽推与兄弟……
  阀阅叶先生传
  公讳阀阅，字燕簪，号缙轩，前清五品州同。少时颖悟过人，立志诗书，冀承家学。特以家计未裕，无以供高堂甘旨之资，因辍业叹曰：“当今宦途维艰，奉檄之官将俟何时，不如牵车服贾，营求升斗，以怡悦高堂之犹易也。”爰弃儒就贾，托足吕宋之埠。初而始有，继而少有，后乃富有，遂得满载荣归，建置良田，构造图龙华屋，克偿高堂素愿，其养心承欢可谓至矣。然公当家赀充裕之时，而行善愈力。乡有纷争，则鼎力劝和；里有贫穷，则倾囊赈恤。凡建筑学堂，修葺祖宇，俱提倡尽心；创造桥梁，平易途路，胥捐讹不吝。宜乎，义叟之称，脍炙人口。而且延师教子，特厚束修；折产分赀，悉仗平正。其酷嗜诗书，友爱同气，犹为人之所不及者。至若在洋之时，谆劝卹房族众，各捐巨款，以崇奉文昌，亦惟冀阁房诸人緜斯文之一脉焉。而公能屡捐巨赀，以从事於公益义举、崇圣尊师诸大端，以视世之守财不施者，相去远矣。
  黄庆昌拜撰
  州同定宝号辑轩序
  先生境遭大故，而能忍性动心，平生劳苦，而能产业累积。辛亥年，先生十一岁而失怙，十二岁而失恃……。十六岁而奔波到小吕宋，饥来驱我不顾劳生，犹幸候时转物积，著趁虚兴生，举息射利，颇慰其心。不幸而未堪家之多难，又集于蓼。有弟鼎铭，乙丑岁二月来宋，九月身故矣。沧海萍踪，相依为命。徒先生单身勤苦，有心计，不至折阅，自此多财善贾，腰缠万贯。先生三十三岁，遂於癸酉春回家……，甲申岁，建筑奇瑞堂。前创杗廇者，雕石承者，出壁带者，饰白盛者，一时兴工，称广厦云。同时提倡修邮房谱……自康熙己巳纂修，到光绪甲申，百九六年。先生捐金五百八十二圆。又自岀赀，赞成诸房中追荐功果之费用，尽子孙之职志，尽亲属之义务，后代犹称述之，非徒戒溺女人各得扶助金四圆之为，今誉之不容口也。先生视义举，则慷慨施与。桥以通两岸之往来，先生建造之以石；路以便行旅之行走，先生四通之以衢。重新庙宇，雕梁霞复绣〓云重，乡闾之人，爱之重之。遇事行方便，恤孤怜贫，见义勇为也。初有遗产，先生胞叔从妍挥霍，儋石俱无，破产矣；后舸载黄金还，先生如东汉张禹，推田宅与伯父，所卖者赎回祀业为公产。大地搏搏中，能推业者，盖几希矣。悼鼎铭之早殀也，患其无嗣续，为之螟蛉，不独分财於生叔，而且施恩於死弟。义者不以存亡易心，死者复生，生者不愧，先生之友于有血性盖如此。至於教子义方，使其子贻梅君，亲炙师教，执经问难，因尽能之，故不赘。噫！我生之初，财产不知何自而来；我生之后，财产不知何自而去。……先生死后，小吕宋蔗园二十余亩，机器酒厂二间，价值十万圆贻梅君云。
  陈世杰题
  登第君事实纪要
  登第字祖□，乃察君三子也。君未生一月前，而乃察君捐馆，母许氏9鞠育任劳，而遇丈夫之不寿，儿女呱呱而泣，而孀帏吊影，感触生悲。登文君居长，登科君其次，君居第三。……家贫无以自给，樵苏弗继，无衣食业，母子孤苦，度日如年。君十余岁与次兄登科君，杂货营业，逐什一之利，通四方之珍，商标长美，资本薄弱，既误於强者之缓偿其价，又失於家中费用过度，收入减少、与支岀增加不能相当，赁贷二分五厘，利子假举倍息，负债二千余圆，以强者为债权人，日至追求不已，不得已避债出洋，向之依母未尝去侧者，今忽离母而志在四方矣。於此之时，游子辞家之曰，正值高堂襄敝之期。欲觅利绳头，则烦朝暮门闾之望；欲依依膝下，则忧催租追索之惨。幸而庭闱聚首，虽债务难还，而身体强健，犹得亲问视之。间不幸而萍踪飘泊，则转徙无凭，而寝食安危，徒想望於云山之外，欲求升斗之粮，反缺鸡豚之米。然穷年困守，空负昂藏；寄迹菲律宾，依人作嫁，劳人草草，而囊橐内所得无多，尚不足为盘〓之供给。至第二次，而盈利依旧短少，家庭用度犹不能筹划接济。独第三次与提坎君组织会社，得承天休财货，如浑浑泉源。向之〓飱不给者，今且丰肴盛馔矣；向之服不掩体者，今且轻〓安适矣。藏镪巨万，万里回帆，债务履行，财力饶裕，艰难困苦，曾几何时，而履厚席丰矣。后同次兄登科君建筑广厦奎璧堂，与祖那君f第宅相次，栋横梁纵,棼〓布异，第宇崇丽。生养三子，有厦屋之〓幪，岂以娱晚景耶，示为子孙计，不恤经营缔造之劳也。侄清珍，为叶家之麒麟，能兴其家，君援助求学，以成佳器。世人惜财成悭，如君之培植犹子者，何少也。公益事宜贱视捐金者，则捐出之。此次重修房谱，君视金钱於公义上所不可辞者，提倡担任其完成於告成也。爰为之述其缘起以志景仰云。
  陈世杰序