祭祀祖图

知识类型: 专题
查看原文
知识出处: 《以文观文:畲族史诗《高皇歌》的文化内涵研究》
唯一号: 130934020230000555
专题名称: 祭祀祖图
文件路径: 1309/01/object/PDF/130910020230000010/001
起始页: 0074.pdf
专题类型: 民俗文化

专题描述

畲族祖图是畲人举行祭祖等仪式时必备的圣物,它包括畲祖图长卷、三清图、左右营兵马图、金鸡玉兔图、阴阳洞形象图、猎神图、祈求雨泽与镇煞度关图、五代容(畲族各支族“大小百千万”祖公、祖婆神像)等图像。它们各有功用,在举行祭祀仪式时需悬挂在特定的位置。 祖图中以“长联”最为珍贵,它以连环画图的形式来表现有关始祖龙麒的传说,实际上是图画版的《高皇歌》,如浙江省博物馆保存的清代《畲族祖图长卷》(1959年征于浙江遂昌大柘),其卷长九百一十厘米,宽三十五厘米。今藏闽东、浙南、粤东的祖图多为清代物品,以麻布,土布为底,平图勾勒,浓墨重彩,以条状横幅长卷居多,画面配有文字说明,图文并举。长卷的内容大同小异,如绘于清同治九年(1870年),由菰岭、高楼、官田、牛脚洋等村蓝氏裔孙公立祖图,共四十三幅图,系用整幅白绢布彩色精绘,其内容依次是:一、伏羲画八卦;二、女娲氏补天;三、开山盘古氏;四、神农食百草;五、钻燧取火;六、燧人氏取木造屋;七、制作衣冠;八、高辛帝登龙位;九、皇后耳痛三年;十、耳医取出茧来;十一、茧盛盘内奏皇后;十二、茧放盘内养;十三、茧变成龙麒;十四、燕王演武;十五、燕王兴兵;十六、本奏番王造反;十七、龙麒拆榜收番;十八、衔榜见驾;十九、龙麒领旨漂洋过海;二十、番王见龙麒甚喜;二十一、番王领酒大醉;二十二、醉卧榻上咬断首级而去;二十三、番兵追赶被仙官所遮;二十四、征番得胜文武官员迎接;二十五、龙麒将军将番王首级献功;二十六、假装公主被龙麒识破;二十七、龙麒咬定三公主衣襟不放;二十八、龙麒奏帝金钟变身;二十九、望恩楼期定七日金钟内变化成人;三十、龙麒被招为驸马洞房花烛;三十一、高辛帝赐封龙麒为忠勇王,奉旨荣迁;三十二、忠勇王迁居会稽山七玄洞驸马府;三十三、三公主生三男一女;三十四、高辛帝赐盘、蓝、雷三姓;三十五、赐三男一女免差徭;三十六、龙麒上闾山学法;三十七、出驾游山打猎;三十八、跌死岩头,公主奏帝驸马身亡;三十九、奉旨敕赐灵位;四十、建作功课,奉旨御苑;四十一、敕赐驸马公子御苑;四十二、龙麒公墓;四十三、回灵归府。

知识出处

以文观文:畲族史诗《高皇歌》的文化内涵研究

《以文观文:畲族史诗《高皇歌》的文化内涵研究》

出版者:浙江工商大学出版社

本书从《高皇歌》的文本出发,以小见大,通过诗歌的文本来解读畲族的宗教、信仰、民俗等诸多文化信息,内容包括文化源流——龙麒是个开基人、自我认同——盘蓝雷钟一宗亲、符号信仰——子孙万代记在心、日常生活——凤凰山上去落业等。

阅读