宁德市图书馆

五月初五端午节，霞美畲家有“插薄艾于门”的风俗，但表示的意义却不同于汉民族的“避邪禳灾”（《楚荆岁时记》：采艾为人，悬于门上，以禳毒气。），而是纪念祖先颠沛流离、骨肉分散的苦难历程，寄托着和平、团结的愿望。 《钟氏族谱》中记载着这一风俗的由来：廿七世钟简公，妣诸氏，生三子，名善、圣、贤。按简公晋元兴间隐居不仕……至东晋恭帝末朝禅位于宋，草寇四起窃发，钟氏一门皆荡析离居。元熙二年（420）五月五日，善、圣、贤三人携谱过江，途中发誓，其誓诗曰：“汩江菖蒲节节茁，蕲州绿艾根根生，艾幽哇芳溢四海，蒲剑出鞘斩千妖，千古诤臣始罹祸，万代屈子终开颜。”（原诗疑有缺——笔者按）兄弟分手时相约，日后相识，门上以五月五日挂菖蒲和艾叶为号。 古时畲族人民多聚居山林中，因其文化、生产技术比较落后，在生存竞争中不免受到文化技术比较发达的其他民族排挤，而历代封建治者更视其为“蛮獠”、“野人”，加以残酷压迫。畲家族谱中屡见“累被萘毒……一门荡析离居”、“官府贪酷，磨灭无休，兄弟各徙地方，骨肉分离”的记载。《钟氏宗谱》还记载：“（唐时）六十九世祖礼公，因朝廷佥勤江白虎村祖坟为长汀县衙，兄弟难以违旨……后有许知府不容祭扫，欲将一姓百端磨灭……公因官府贪酷磨灭无休，遂将箭射坝田地尽卖，仍存者舍入开元寺，兄弟各徙地方，分别时拜天盟誓曰：山有来龙水有源，此去代代产英贤，若有不认祖宗者，天雷劈碎作灰尘。”后代又续有“山有来龙水有源，后代儿孙凭祖生，不认祖宗便雷打，千世万代永不泯”的誓诗。 在艰难的历史过程中跋涉的畲民族，“效蕲州绿艾根根落地，如汩江菖蒲节节茁芽”。以挂蒲艾的风俗体现他们强大的凝聚力，顽强的生命力。