宁德市图书馆

余尊玉出生这样的士大夫之家，受家学熏陶，自幼通书史，颖悟绝人，但性格却与寻常女性大为迥异。据清人冯仙沚纂定《图绘宝鉴续纂·卷三·女史》记载：“余尊玉，字其人，幼服男子衣冠。廷师与姊珍玉读书塾中，未几能文。善诗画，年十二学益进。四方声气，贤士大夫皆与之定交。才名籍甚。欲出应试，或尼之曰：‘黄崇嘏虽作状元何益。不如学班大家，拥百城书，使海内贤豪皆北面也。’遂止。许字崔氏。亦闽巨族。仍服男子衣冠。不复接见宾客焉。”余尊玉自小好为男子装束，年方十二就名闻四方，许多士大夫仰慕她的才华，乐意结为好友。她甚至还改扮男妆，准备参加科举考试，后来在好友的委婉劝说下才打消了念头。后来成为崔家儿媳，仍然不改变旧日作风，只是不再广交朋友而已。余尊玉这种异于常人的做法，与民国“鉴湖女侠”秋瑾极为相似，且不说在封建思想禁锢的古代社会，就是在当今这个思想开放的时代，也使人感到不可思议。尊玉能够许配宁德崔家，与祖父余文龙不无关系。余文龙与崔世召为福建大同乡，交谊甚笃，并且都是明末“闽中十才子”之首曹学佺的好友，常有诗作赠答唱和。崔世召《秋谷集》还保存有《过河间府赠余起潜司马》七律一首。余尊玉夫婿名讳在《图绘宝鉴续纂》没有明说，只在三山（今福州市）徐钟震（字器之，徐〓之孙）《绮窗迭韵序》中有提到，为“明经崔五竺讳嵸子某之妻。”崔嵸为崔世召四子，据民国《崔氏族谱》记载，崔嵸有二子，长子衍眉（乾隆县志作衍湄，号星海）；次子为“某公”，而两人的娶室情况族谱中也没有记载。如果按照古人注重“郎才女貌”的观念来看，余尊玉很可能许配与崔衍湄。崔衍湄酷肖其父，才学过人，乾隆县志称之“少承家学，工吟咏”，其父执辈建安（今南平市）黄晋良更比之为“杜宗武”（杜甫次子，能诗）。至于乾隆版《宁德县志》及崔家族谱对余尊玉之所以只字不提，可谓另有用心。余尊玉虽然是个能诗善画的女才子，但她的举止行为有悖于封建伦理，这种超常举止在当时社会是无法为人所接受与容忍。因此徐钟震这位与崔家世交甚厚的读书人，在为余尊玉诗集作序时，对其夫婿名字刻意隐瞒。乾隆十六年（1751），古田知县辛竟可修纂的《古田县志》中，对余尊玉的超常举止也讳莫如深。 余尊玉思想辽阔豁达，诗作婉约可人，深为后世学者所推许。所著《绮窗迭韵》一卷（与胞姐珍玉合著），存于当代藏书家、妇女文献学家胡文楷《钞寄愁轩诗存草等七种》。生平传记见于乾隆版《古田县志·卷之七·烈女》、陈子奋《福建画人传》、俞剑华著《中国美术家人名辞典》。梁章钜《闽川闺秀诗话》谓其“蕊含白种园中玉，英落黄铺径里钱。”一联“清新可诵”。新编《古代妇女回文诗词集》收录其《关山月》、《秋夜泛湖》、《姐妹词》、《采莲曲》及《独酌》五首。明末王端淑《名媛诗纬初编》、当代施蛰存《名媛诗选·翠楼集附新集》也都选入余尊玉的诗作。 崔宜端，民国《崔氏族谱》作“宜锡”，字绣天，一字引香，自号圆通侍者，别署白鹤山下女史。父崔峣，字尔平，号鹫岭，为崔世召三子。生母左氏，邑庠生左守贵之女。胞弟海麒，“六岁入塾，日诵百言，塾师试以占对，或至二十字，立应声如鹙子。由是慧名噪于外邑”，世号“崔神童”。崔宜端受家庭氛围影响，自幼资性明粹，工于吟咏，尤其在书画方面展露出过人的天赋。“生质聪慧，诗字俱工。尤精水墨，好画罗汉、大士等像，细若毫发。”③崇祯二年（1629），崔世召补授湖广崇仁知县，时年十五的崔宜端为祖父精心描绘了一幅观音大士图像，远携楚地，供奉于崇仁公署之中。崔世召对孙女的画作大为赞赏，并作诗一首以示勉励。诗曰《女孙绣天十五能作佛相为描大士一幅遣余携供楚署中赋诗一律》：“少小能于笔砚亲，休将道蕴（韫）等闺人。黄庭细检长生帖，翠竹恭描不坏身。鹦鹉晓喧天是绣，旃檀夜爇月如银。阿翁为供军持水，官舍缨幢一倍新。”