宁德市图书馆

霞浦畲族民众的生产、生活方式是畲族服饰存在的物质基础和文化基础，必然与霞浦畲族服饰的发展密切相关。新中国成立以后，随着社会政治、经济的发展，霞浦畲族服饰文化随之产生相应的变化。尤其20世纪80年代中国改革开放以来，在全球现代化科技浪潮的冲击下，畲族人民的价值观念和审美观念都发生了较大的转变，霞浦畲族服饰文化也发生了前所未有的改变。这也正是畲族服饰文化失落的根本原因。
  通过田野调查、走访，发现如今绝大多数畲族村民在日常生活中，都穿着现今流行的服装，只有上了年纪的老妪还穿戴着本民族的服饰。溪南镇白露坑的半月里村是畲族聚居的村庄，有着悠久而深厚的民族文化底蕴，是目前我国保存畲族历史文化遗产最为完整的村落，2012年被国务院列为第一批国家级传统村落，2014年被国务院、住建部列为第六批中国历史文化名村（图6-1）。即便如此，初去半月里村，如果没有村民雷其松的介绍，我还误以为是一个汉族人居住的村落，村民几乎都穿着与汉族人一样的服装，梳着现代流行的发式。偶见一两个七八十岁穿着畲族服饰的老妪，才让人感受到一丝畲族村落的气息（图6-2）。
  追溯到20世纪60年代，“文革”的“破四旧”运动，很大程度上削弱了畲族的传统文化根基，畲族服饰传统文化原有的生态环境随之也遭到相应的破坏。1980年以来，一场社会政治、经济、文化等方面的深刻变革，完全打破了畲族近千年来相对封闭的生产生活状态，相对先进的现代文化以替代的方式入侵到畲族村落中，造成畲族传统文化的断层和失落，传统的家族组织和宗族制度已遭到完全破坏。在半月里畲族民族村，村中年轻劳力大多外出打工，具有较高学历的年轻人又不愿意回村。在与村民的交谈中，感受到他们对本民族传统文化的一知半解与漠视。年轻人平时不愿意穿着本民族的传统服饰“凤凰装”，女性更不愿意梳戴畲族特有的凤凰头饰，嫌麻烦和浪费时间。大多数长辈不再为自己的女儿制作凤凰装嫁衣，女儿结婚时穿戴的是母亲的凤凰装，甚至有些年轻人的婚礼仪式已完全西化。崇儒畲族乡上水村和水门畲族乡茶岗村的调研情况，基本如上所述（图6-3）。据霞浦县博物馆雷老师介绍，有些畲族村落的情况更糟。畲族传统服饰文化面临前所未有的困境和危机。