宁德市图书馆

谱名为载于宗谱中的宗祠内人丁所用之名。一般日常生活社交场合仅用俗名，不用谱名。而逝世后灵堂牌位、坟墓碑文则用谱名。但今人墓碑也镌刻俗名。谱名表明命名对象的世属和排行，谱名由讳名（世名）、字、行第等三者组成，谱内男丁谱名兼有三者，而女性仅用俗名或另加排行。讳名和字都是复名，复名的第一个用字俗称“字头”，是由主持修谱的族长、董事和修谱先生等人议定，每一世（代）的讳名和字的“字头”仅各用一字，这一世的每个男丁的讳名和字都冠上此字。谱名讳字用字有一定法则，社口马尾林“雷谱”《凡例》篇载：
  “讳字。子生三月父命之名，长而既冠所命名讳，当考圣讳及祖宗名无忌讳者，则命之，不许重名犯上也。犯上者，例应改之，言顺之义也。第本族字首混杂者甚多，难以尽更。从今之议，无论他支本支而服已尽五世，名有单字义别而音同者，亦有双字而一字同者，考诸经礼，二名不偏讳并韩文讳，辨之意当，亦不为犯也”。
  行第是同世男丁或女性按出世年月时辰先后依次排列。畲族行第用字有一定变化和发展，明代清初按族规，畲族排列主要用字仅是“念、大、小、百、千、万”等字作周而复始的循环使用，其中蓝姓用6个字，雷、钟两姓只用5个字。畲族古歌唱出本族三姓排行用字特点：“排行算来你细听，雷姓缺‘念’钟无‘千’，男人无一女无二，蓝姓五六两样生。”即雷姓排行的主要用字仅是“大、小、百、千、万”五字，钟姓排行的主要用字仅是“念、大、小、百、万”五字；同时，排行时男丁不排一，女性不排二，即男丁排行序数从二开始，如“蓝万二郎”、“蓝万三郎”……，女性排行序数缺去第二，如“蓝念一娘、蓝念三娘”……，而“一郎”、“二娘”等，要留给未满16岁而夭折的男女亡灵。清代以后排行改为多字，如溪柄东山“雷谱”《行第字母》①篇载：
  “谱以序昭穆，有名字而无雁行，尊卑之谓何？旧谱只用‘大、小、百、千、万、添、星’字样恐属蒙混，兹别每世定限字母，一字排列十名，往复循环，周而更始，虽分门别户族繁人众，开卷井然。
  “第八世 行 文章华国诗礼传家 补漏 居仁由义
  “第九世 行 佑贤辅德显忠遂良旁求后彦选拔英豪……”。
  一些谱牒又将行第分为“名行”和“暗行”。如范坑洋坑蓝谱《行第》篇载：
  “名行：宗茂享祀；天锡大盛。暗行：大小百千，万念大小。名行：祖德济美，日繁继绳。暗行：百千万念，大小百千。”②
  上述谱名用字，例如坂中大林钟谱载：
  “讳字行第字头自九世起列后：
  讳字行
  第九世 启 元 整齐严肃
  第十世 法 李 刚柔健顺
  第十一世 廷 日 乾坤尊定
  第十二世 敬 明 福寿延龄
  第十三世 士 文 颜曾思孟 冉闵游夏
  第十四世 蒂 位 笃实辉光 英姿勃发轮奂 济美燕翼贻谋”①
  谱名带有庄严神秘性，由于宗谱久封未启，晚辈对谱内编定的自身的讳字行第等一般不得而知，仅在开谱重修时辰才能阅知，或者某人辞世，他们的亲属才向族长、房长索要。出嫁的妇女生前制做“寿木”（棺材）时需要办酒宴，宴前，她的兄弟才向族长、房长索要她的行第，并将族长等写明的行第用红纸封好。酒宴席上，外甥向母舅敬完双杯酒后，母舅才将写明行第并封贴的红纸包交予外甥。外甥再将红纸包安置于“寿木”内，俗称“讨位”。红纸包在“寿木”主人辞世时才能启封。有的妇女生前未制“寿木”，死后，其兄弟接到夫家噩耗，要向族长等索要死者的行第。死者兄弟奔丧进门时，外甥要跪在母舅面前为死去的母亲索要行第，即为母亲“讨位”。
  畲家宗谱内一部分人丁还有“奏名”，俗称“法名”。奏名获得者一般为家族内有一定地位的人，即地师、巫师、接生婆、木匠师傅等自由职业者。奏名的获得需经过一定的宗教仪式，又称“醮明祭”。男性奏名都冠以“法”字，名如“法华、法光、法勤”等，女性奏名一般配以“婆神”字样等，名如“淑妃婆神、明妹婆神”等。已获奏名者，意为祖师已封他们为“神”，他们可以把所获奏名和奏名时辰书写在红布条上，并系于祖杖首端，以显示他们在宗族的终身地位和威望得以确证。