宁德市图书馆 内容
红裙又称为师裙，也可称罗裙，如图2-53所示，一般为主持武道宗教活动的祭师“师公”在宗教活动时穿用。在师公职权范围内的宗教活动中，“拔伤”最为常见。
“拔伤”时师公身穿红裙，站在高高搭起的桌凳上，作类似杂技的表演。多为一张桌上放一米斗，米斗上加一米筛，桌下还要点香，称为“三祭界”。筛上为天界，表示天上的神；桌上为中界，表示地面和空中云游的神；桌下为下界，表示地面和地狱中的鬼。最壮观的“拔伤”表演当属师公在桌上以舞蹈“作法”。法毕，师公从高台上直接一跃而下，若安然无事，则皆大欢喜，认为祖先显灵，将保佑大家逢凶化吉，而死者也得到了安息；如果失败，就认为死者的灵魂化为野鬼，家中必有厄运降临。
浙江省丽水市景宁畲族自治县鹤溪街道塔堪村畲族神职人员雷和平先生❶所提供的红裙如图2-54所示：裙长89厘米，约及脚踝；整个裙幅为260厘米，几乎为满圆幅；腰围94厘米，本白色平纹棉布腰头宽6厘米，胯右边开衩，两条畲族传统织带作为系带，长60厘米；裙子中部红色部分宽69厘米，为自织自染平纹麻布，上端打褶；裙子下部也为自制麻布，本白色，平纹，宽14厘米。此裙为雷和平17岁学师时从师傅处继承而来，制作年代估计在中华人民共和国成立前后。整条裙原为手工缝制，腰部有机缝线迹，应为后期缝补所至。据称，原来的“红裙”裙摆一周还有由红毛线串起来的铜钱，作法事舞动时叮当作响，更显声威。
“拔伤”时师公头上还需戴一个绘有神像的“头扎”。其中绘有虎头图案的也称为“纸虎头”（图2-55）。因其多为纸或兽皮制成，故也称“纸头扎”（图2-56）或“皮头冠”（图2-57、图2-58）。其上常绘制有道教太乙真人等神祇形象（图2-58）。
“拔伤”时师公身穿红裙，站在高高搭起的桌凳上，作类似杂技的表演。多为一张桌上放一米斗，米斗上加一米筛，桌下还要点香，称为“三祭界”。筛上为天界，表示天上的神；桌上为中界，表示地面和空中云游的神；桌下为下界，表示地面和地狱中的鬼。最壮观的“拔伤”表演当属师公在桌上以舞蹈“作法”。法毕，师公从高台上直接一跃而下，若安然无事，则皆大欢喜，认为祖先显灵，将保佑大家逢凶化吉，而死者也得到了安息；如果失败，就认为死者的灵魂化为野鬼，家中必有厄运降临。
浙江省丽水市景宁畲族自治县鹤溪街道塔堪村畲族神职人员雷和平先生❶所提供的红裙如图2-54所示：裙长89厘米，约及脚踝；整个裙幅为260厘米，几乎为满圆幅；腰围94厘米，本白色平纹棉布腰头宽6厘米，胯右边开衩，两条畲族传统织带作为系带，长60厘米；裙子中部红色部分宽69厘米，为自织自染平纹麻布，上端打褶；裙子下部也为自制麻布，本白色，平纹，宽14厘米。此裙为雷和平17岁学师时从师傅处继承而来，制作年代估计在中华人民共和国成立前后。整条裙原为手工缝制，腰部有机缝线迹，应为后期缝补所至。据称，原来的“红裙”裙摆一周还有由红毛线串起来的铜钱，作法事舞动时叮当作响，更显声威。
“拔伤”时师公头上还需戴一个绘有神像的“头扎”。其中绘有虎头图案的也称为“纸虎头”（图2-55）。因其多为纸或兽皮制成，故也称“纸头扎”（图2-56）或“皮头冠”（图2-57、图2-58）。其上常绘制有道教太乙真人等神祇形象（图2-58）。
