宁德市图书馆

民族服饰是民族文化的重要内容之一，是民族意识的物化表现，是“表现于共同文化上的共同心理素质”的最直接、最具体、最形象的特征①。畲族服饰首先表现出来的是对本民族的一种归属感、认同感和对祖先的崇拜。畲民在一年一度的会亲节常用这样一首畲歌来试探对方：“高辛种竹南京来，公主带落广东栽；龙主亲手来培育，四行毛竹共个纬。”这里用“四行毛竹”来隐喻畲家四姓。而三公主作为畲族女性的代表，受到畲族世世代代的爱戴和崇拜。有一首叫《祖公婆歌》的畲族古歌歌颂三公主：你是丹凤迎赤霞，你是朝阳来变化，你比月亮更精华。三公主的传说甚至影响了畲族的民俗性格，决定了畲族妇女在族内的社会地位。历史上畲族比较普遍地保持着“入赘”（招亲）习俗，畲族婚嫁拜堂仪式上“男拜女不拜”的特有习俗，畲族妇女在家庭生活中占有重要的地位都与三公主的传说密切相关。各地畲族对于服饰样式的来源传说均表示为当年高辛帝所赐三公主的装扮，相传畲族始祖盘瓠王平番有功，被高辛帝招为驸马，以三公主下嫁。盘瓠与三公主成婚之时帝后娘娘赐给三公主一顶非常美丽的凤冠和镶嵌珠宝的嫁衣，以祝福她的生活像凤凰一样吉祥如意，婚后三公主生了三男一女，女儿长大成亲之时三公主也赐给她美丽的凤冠和嫁衣，此后畲族凡生下女儿都以此凤凰装为嫁衣，代代相传，始成民俗。很显然，服饰成为这种民族认同和祖先崇拜最直接的符号化表现，各地畲族也力图通过服饰来表达这种民族认同与祖先崇拜。例如服饰不论如何变化，凤冠、拦腰、花边衫的搭配始终不变，这是根植于心底的一种对盘瓠后代的自我认同。一些地方还将服饰上打上高辛帝相关的烙印，比如福安式服装中特有的三角形装饰，被认为是高辛皇帝留下的一半金印，又如福鼎式上衣右边近侧缝处大襟边缘的两条红色飘带，相传是当年高辛帝敕封的。这些服饰上的装饰细节都和共同的民族文化和祖先传说有关，只是随着迁徙而散居在各地的畲族人民在形成服饰次文化的时候，通过不同的形式表现在服饰上。
  这种民族认同和祖先崇拜形成后，成为畲族在历次迁徙中固守的本民族精神武器，通过它来抵抗迁徙和散居生活中遇到的汉文化等外族文化的入侵，延缓本民族文化的涵化。另一方面，正是在这种文化坚守中又加固了本民族的文化认同，而最具直观性和形象性的服饰符号则成为民族文化自卫的最直接表达。所以各地畲族虽然历经迁徙，但服饰上仍固守着“制裁皆有尾形”、“好五色衣服”、“衣裳斑斓”的盘瓠后代传统。