宁德市图书馆

毫无疑问，浙闽地区畲族服饰性质上存在诸多相似的地方。男子服饰在历史上均为“椎髻跣足，不巾不帽”，由于两地男子服饰受汉族男子服饰影响较大，都为圆领右衽大襟，劳作时为短衫长裤，礼服或正装为长衫。浙闽两地的宗教祭祀服饰中，祭祀巫舞“奶娘踩罡”起源于对陈靖姑女神形象的崇拜，而陈靖姑为福建一带敬仰的民间俗神形象，浙南丽水、景宁一带也有这种活动，并通过“上刀山”、“炼火”等形式来祈福避灾，由于这种沿袭性，两地宗教祭祀服饰形制基本相同。
  对于畲族日常女子服饰而言，虽然浙闽两地存在很明显的外观差异，但两地服饰仍然保持着以凤凰装为代表的祖先崇拜痕迹，服饰形制虽然在具体的细节上各具特色，但均以蓝黑色麻布或棉布为服装主料，衣衫均为右衽大襟，上衣领口、大襟等边缘处多花边装饰，同时在上衣外面均系有拦腰，正因为有拦腰的固定搭配，上衣的底摆长期掩藏在拦腰下，故无装饰。这种上衣、下裤（裙）中拦腰的搭配成为浙闽两地畲族共同的服装组合形式。绑腿是两地畲民共同的服装配件，虽然景宁一带的畲族受现代汉族服饰的影响，现在绑腿应用较少，但在诸多史料记载、畲民记忆和演出服饰中，绑腿仍是当地服饰中的重要配件。浙闽两地畲族服饰中装饰手法和工艺特征也有诸多相似之处，镶绲、刺绣等装饰工艺均深受畲民喜爱，且彩带是贯穿各地的一种畲族妇女手工艺品，不仅会织，而且在服饰上多用于固定拦腰和绑腿。
  综上所述，浙闽畲族服饰的共同之处在于：
  首先，共同的盘瓠祖先信仰下产生的服装形制上的统一性，无论细节如何变化，畲族上衣尤其是领边和大襟边缘均有边饰、上衣外搭配拦腰的穿着方式以及腰部系扎彩带且带尾下垂的特征，符合史书上对于盘瓠后代“制裁皆有尾形”的描述。此外，各地女子皆有佩戴凤冠的习俗也是对始祖婆凤凰嫁衣传说的继承。
  其次，历史上和经济上的一些原因形成了各地畲族服饰用料的一致性及色彩搭配上的相似性，服装主体部分衣尚青蓝，装饰多以大红、玫红色调为主，和蓝黑色服饰本料形成反差和对比。
  再次，各地畲族服饰装饰工艺具有一定的相似性，虽然刺绣和镶绲工艺同属汉文化中服装装饰的重要手段，其在畲族服饰中的盛行不排除畲汉文化交融的影响因素，但刺绣图案的一些题材带有明显的山地生活痕迹，多层多色重复镶绲的形式也独具特色。彩带编织工艺是各地畲族共有的传统工艺，浙闽各地在彩带的字符织纹上具有高度的统一性，一方面可能与彩带工艺的局限性有关，另一方面也由于彩带体积小、实用性极强，虽历经迁徙仍在一代代口手相传的同时承载着民族的记忆。