宁德市图书馆

（一）畲族服饰的激变
  全国最大的畲族聚集地位于浙江省丽水市，而畲族人特有的服饰成了其最佳名片。畲族特有的“景宁式”服饰曾代表畲族出现在中国邮政以民族为主题的邮票中。
  中华人民共和国成立到改革开放的这一时期，景宁畲族女子上身着右衽大襟立领青衣，下穿阔脚裤，腰系紫红与黑色相拼的拦腰（即围裙），男子着对襟衫、大脚裤。他们的服装与汉族同期服装的款式、裁制方法几乎完全一样，仅在拦腰、衣襟贴边等小细节处呈现出畲族自身服装的特色。春夏季畲族人一般穿着麻制上衣，衣长较短，衣摆及胯骨；冬天穿着棉制上衣，衣摆略过臀围。丝制衣服贴布边装饰有一定难度，所以一般没有花边。由于成本较高，家里比较殷实的人家才穿着丝制服装，一般制成短装。
  从总体上分析，随着经济全球化的不断加快以及社会的飞速发展，畲族服饰文化也发生了巨大的变化，并且生存空间也在不断缩小。在畲族文化中，原始文化的保留情况并不是很乐观，最为原始的服饰已经离畲族人渐渐远去，但与此同时，畲族服饰文化也在不断吸收外来先进文化，外观、色彩、造型等多个方面，都彰显着鲜明的畲族特点以及民族文化。在政府以及国家的扶持下，畲族文化迎来了发展的新纪元。
  （二）畲族服饰的简化
  过去的畲族妇女对于头冠以及宽大的衣衫格外中意，大多数人还会倾向于佩戴银饰，带有花纹的腰带也是她们的必备装饰。到20世纪中叶，新一代的畲族女性已经不会选择佩戴原始服饰，服装已经被逐步汉化。男性的服饰与汉族男性基本保持一致，没有实质性的差异，最大的不同在于服饰的颜色上，畲族服饰大多为蓝色，这也是前文提到的畲族文化的特点之一。
  近代丽水式头饰为由珠链缠绕在头上的高冠，与其搭配的发式也别有特色。而从20世纪70年代开始，丽水式头饰已简化为发箍，从前额向后脑包覆系紧即可，装饰也为红绿金相间，比较浮夸。时至今日，现代丽水头饰的造型演变为一个黑色头箍，头箍中间竖起一个红色布包小三角，上面再缀以珠串装饰。所有装饰均固定于黑箍上，因此佩戴时非常方便，只需将黑箍套在头上即可。或许正是因为其便利性，丽水式头饰在很多畲族人居住地区广为传播。
  （三）畲族服饰的采借
  在19世纪80年代之后，众多来自浙江、淳安等地的畲族人迁移到安徽一带，其中还有少数的福建人。在安徽其他地区生活的畲族人，均是因为婚姻、工作等原因来到此地。在畲族人口集中地千秋村，村落中的村民不是福建人就是浙江人，此地区的文化深受两大省份文化的影响。千秋村畲族人的服饰独具特色，装饰风格多种多样，常见的有福建霞浦式、浙江丽水式等。畲族人会对这些风格进行混合搭配，头饰与服饰有时会以不同的装饰分割，并且这种现象在千秋村普遍存在。
  除了上述提到的风格外，畲族服饰中还存在一些外族服饰的元素。原始的畲族服饰已经随着社会的变迁而逐步趋向多元化，单一的传统畲族服饰也逐渐被渗透进现代元素。
  （四）畲族服饰的消隐
  畲族人是广东早期的居民之一，闽浙地区的畲族人一直流传自己的祖居地在广东潮州的凤凰山。1988年以来，韶关市的南雄、始兴、乳源等地以及河源市郊区及东源县、和平县、连平县、龙川县等地部分蓝姓群众经民族工作部门调查识别，并报经上级政府批准，先后恢复了畲族的民族成分，由此促成20世纪90年代的畲族人口大增。中华人民共和国成立以前，广东的畲族人一直不断地流动迁徙，只留下凤凰山的潮州，莲花山的惠东、海丰，罗浮山的增城、博罗，九连山的河源、连平、和平、龙川等目前被认为是较大的畲族聚居区。其他人口则分别散落在各市、县乡村之间，形成了“大分散、小聚居”的分布格局。
  在原始的畲族时代，畲族人的服饰大多都为青色或黑色，男性的上衣是十分规矩的中式服装，下身较为宽大；畲族妇女的穿着十分贴近汉族，上穿大襟右衽，裤边有众多起装饰效果的花边，并且颜色各不相同。值得一提的是，畲族妇女在日常生活中是不穿鞋子的，只有逢年过节或回到自己家中时才会穿鞋。畲族的小姑娘都喜欢将头发用红线扎成麻花辫，前面会留一点刘海。畲族妇女的头发就不会梳成麻花辫，而是将头发全部盘起来形成髻，还会在头顶盖上头帕。这种原始的装束流传至今，潮州的一些妇女今天还保留这种服饰，但大多数畲族人都已经换上新潮的服饰。
  尽管畲族服饰在不断发生变化，但核心文化始终没变。在政治经济的飞速发展中，畲族文化向多元化，走向世界并迎来了发展的新纪元。畲族服饰演变的过程实质上也是畲族人生活方式、生活水平、政治经济文化变化的直观体现，从此过程中也可以发现畲族文化的强大和其独特的魅力。