宁德市图书馆

一、畲族民族服饰的审美特征
  （一）实用美特征
  在社会的长期发展中，民族服饰的形制必然会受到各种意识和生存需求的冲击，比如在畲族人的农耕生活中，通常会在衣服口袋中放些农耕需要的器具或者粮食，便于操作者用右手取出，这形成了畲族服饰上装的独特之处。由于畲族一直以山林为主要生存场所，受场地限制，畲族男女都以长裤为下装，且袖口都要缩紧，以便在工作和行动中能够确保人身安全。受生活地区气候潮湿闷热，且畲族民众生活拮据影响，畲族服饰的面料多选取较为透气且易得的棉麻材质。
  在颜色方面，畲族服饰通常选取蓝和黑色为主体色彩，以种植的青靛作为染料染色而成，日常生产工作中它们要比白色更实用抗脏。畲族民族服饰以实用为首要考虑因素，逐渐发展为适合日常劳作需求的服饰，而民众的生存场所也是服饰颜色和面料选择的前提。
  （二）生态性特征
  传统文化代表了人类的聪明才智，体现了民众的审美观念。各个民族都有自己世代传承的传统文化，且传统文化具有传承性。畲族民众历经千年传承下来的丰富多彩的传统文化，是畲族长辈给后辈留下的宝贵财富，给畲族当今及未来的发展提供了强有力的支撑。应该重视对于不同民族审美观念的探究，因为各个民族的审美意识和对于美的认知有着丰富的历史背景，形式完整、内涵丰富且形态鲜明，同时具备传统文化特点和现代化意义。畲族人很注重生态保护，会在尽可能保持原有环境的前提下，让村庄和生态相融合。畲族民众在日复一日的农耕劳动中，与自然生态形成了亲密关系，能够和谐地相依共存。
  在服装方面，畲族人采用天然的麻、棉和丝作为制作服装的主要材料。麻作物的生命力很顽强，一年可收割三季。畲族人有种说法叫作“无寒暑，皆衣麻”，意思是说无论当地是冬天还是夏天，人们都会穿着麻布制成的衣服。棉在畲族服饰中的运用也比较广泛，畲族人种植棉花并用来纺织衣物，棉质面料有很好的吸湿性和耐热性，在劳作的时候能提供很大的帮助，而且棉质面料可以进行染色、印花及各种工艺加工，让服装颜色更加丰富多彩。
  在染色方面，畲族服饰的色彩一直以青、黑或者蓝为主。畲族将村落建设在山林之间，经常需要外出打猎，黑色和青色的衣服既耐脏又有利于隐蔽，对于以农耕狩猎为生活手段的畲族人来说是最实用的选择。过去使用的染料都是天然染料，除了青靛之外，现在用于染年糕的食用染料——黄籽，以前也于染衣裤或者染纺线。
  （三）情感性特征
  经历宋元时代，畲族被迫持续迁移，导致生产力降低、生活非常拮据，这样的环境下，畲族人不得不全员劳作，不分男女，以至有时女性要比男性承担更多劳动。畲族女性不仅要和男性一样进行艰苦的农耕劳作，而且回到家里还要负责全部家务工作，包括做饭、喂养家畜等，平时空闲或者天气不好的时候还会从事编织或者绣图等额外劳动，换取更多收入，以便保证全家人生活。很久以前的畲族村庄里，每户家庭都有木质的编织机器、络机和纺织车等工具，女性会采摘苎麻、棉花等材料进行编织，用青靛、黄籽等植物染料上色，既满足全家服饰需求，又能把编织物品卖钱来供养家庭。因为畲族女性在整个社会和家庭里担负更多责任并且工作量更大，所以畲族女性地位高于男性，畲族人崇尚母性文化。
  畲族有以女性为尊的传统，族群里年长的女性叫作祖婆，祖婆在所有畲族民众心中是神一样的存在，每个村落都有和祖婆相关的事迹流传出来。这些事迹里，祖婆通常带有神话色彩。畲族母性至上的传统还体现在畲族凤凰服饰上，在畲族婚嫁传统中，新娘一定要身着绣有龙凤图纹的凤凰服饰，以此表达自己对于畲族祖先文化的赞同。因为畲族自身不具备可传承的本族文字，因此服饰成为畲族传承的实物载体，村落中的老辈人会给后辈传授服饰纹绣的手工艺，强化后辈对于民族文化的认可，让后辈对于自然抱有尊敬崇拜之感。也正因这种文化的传承，畲族人对于美有独特的理解，为其内在观念形成提供动力，其主观情绪也蕴含在服饰之中。
  （四）装饰性特征
  畲族服饰在满足了遮体、避寒等实用功能之后，其审美价值也逐步展现出来。畲族妇女不仅仅满足于服装的功用性，在完成了服饰主体之后，她们在衣服的领口、袖口、衣襟和围裙等处绣上了靓丽的图案花纹，并且配上了色彩鲜艳的腰带，显示出了鲜明的民族特色。传统畲族服饰上这些色彩鲜艳、复杂的图案花纹都是由畲族妇女一针一线绣上去的，以大胆、夸张的想象，将生活中常见的花卉、人物、动物等按自己所理解的艺术情感进行创作，使得这些服饰图案别具一格又灵活生动。和许多其他民族的传统服饰一样，畲族传统服饰是畲族人在生产生活中创造出来的，他们并没有经过相关训练，只是将自己在生活中看到的、感受到的事物表现在服装里。
  畲族传统服饰纹样来源于生活又高于生活，例如最常见的动植物纹样的产生，是由于畲族人世代生活在山区，这种特殊的生活环境造就了他们对自然的崇敬，也形成了他们自由自在的性格，从而将对美好幸福生活的祈福、向往和热爱，鲜明地表现在服饰纹样上。将大自然中的花鸟鱼虫、飞禽走兽纹在服装上，表达了他们对大自然的感激之情，这些纹样除了体现了畲族人对自然的热爱，也凝聚了他们的意愿和喜好，承载着他们对美好生活的憧憬与渴望。
  各个地区的凤凰装上衣，都喜欢在服内绣上花瓶图案，再与牡丹和凤凰纹组合出现。“瓶”与“平”谐音，引申为“平安”的意思，这三种纹样图案的组合寓意着平安富贵、人丁兴旺。类似带有吉祥寓意的图案在畲族服饰上还有很多，几乎每种纹饰组合都有美好的寓意：鳌鱼与亭子的组合纹样，鳌鱼浮亭有“独占鳌头”之意；寿桃和松鼠的纹饰代表着快乐和长寿；一对喜鹊寓意“双喜临门”，双狮戏球纹样一方面有驱邪镇宅之意，一方
  面也寄托着畲族人对子孙繁衍的渴望；喜踏梅花即“喜上眉梢”；鹿与竹纹表“平安吉禄”之意；龙树纹象征着福寿绵延不断；蝙蝠、鹿和桃代表着福寿禄；蜜蜂、麦穗、花灯意味着对五谷丰登的渴望；繁茂的花草纹样象征着生活的繁荣昌盛等。
  二、畲族民族服饰的审美价值
  （一）自然观——物我一体
  畲族人对于人与自然之间的关系认知为“人类同自然和谐共存，则世间万物皆可为人类做出贡献”。畲族人经过千年与自然的相处，已能够充分了解自然且充分利用自然资源，他们与自然和谐相处、共同进退，并不希望改变自然，而是希望将自身与自然相融合，成为日常生产中的一分子。“舍”就是利用焚烧来耕作，把农田里的废弃植物烧掉，形成肥料草灰，再开展二次耕种，以此反复几次，当这块土地肥力不足、不再适合耕种时，畲族人会迁移，选择新的定居地再进行耕作，之前肥力不足的耕地会逐渐恢复生产力。畲族人受游耕文化的影响，形成了随和的心态。他们不过分索取，共同付出，让族群整体在经济上发展壮大，并且能够平静地接纳和利用自然资源。
  （二）消费观——物尽其用
  畲族发展进程中经过了很多困难，生活拮据使得畲族民众养成了充分利用资源的消费观念，此点在大部分的畲族服装中都有所表现，其在制作之前就已经设计好对资源使用规划。为了达到不浪费面料的目的，畲族服饰常常搭配配饰在身上，对剩余面料二次改造，成为绑腿、围裙等，或者用各种零碎面料拼接成各种图样缝在肚兜或者日常戴的帽子上，一方面充分利用资源，另一方面也让服饰风格更加丰富多彩。畲族民众日常佩戴的包袋也丰富多彩，其制造上遵循物尽其用的理念，不拘小节，自由开放，更能充分利用各类资源，体现了畲族人的消费观。杭州桐庐常见的畲族人日常使用的包袋是用两个长方形布料拼接制作出来的，包袋的提拉处利用长方形将两个边角简单系起来，既便于提拉，也使包袋设计精巧。
  （三）民族观——彰显民风
  畲族经历千年发展，和各个民族都一直在融合，在服饰之外的很多方面也都与各个民族存在交集，相互影响、相互学习。经历了唐朝的苗瑶同宗、宋元时期百越民族服饰的影响、明清时期汉文化的冲击，畲族服装逐渐发生变化。虽然服装逐渐转变，但畲族民众对于盘瓠的崇敬与信仰之情，经历千年仍旧没有发生改变，而是牢牢刻印在民族底蕴之中。畲族人情怀千年不变，这是出于他们对于民族的强烈认同感以及对于身为畲族民众的极大认可。畲族作为非群居少数民族，在全中国只有浙江景宁一个自治县，与拥有巨大人口基数的汉文化相比，畲族文化相对处于较为弱小的地位。作为一种物质体现，畲族服饰担负着对盘瓠崇拜精神的流传和发扬，是民族精神的体现，也是提升民族聚集力、展现民族特点的基础。