宁德市图书馆

畲语称居住的房子为“寮”。“寮”多数建在半山腰、山岙里，少数分布在山脚。一般选择背靠山且向阳避风有水源之地，村口寮边植树种竹，如同一个凤凰巢。
  畲族大都居处在深山峡谷之中，往往聚族而居，自成村落。他们一般住草房和木结构瓦房，房屋结构与当地汉族大致相同。山区中的畲族人多在深山中搭盖极为简陋的山棚，通常以数根竹木为支柱和主架，用细竹或竹片缚成框格屋架，其上覆盖茅草、稻草等编制成的草帘片，以葛藤或细竹扭扎固定。屋墙多以细竹或芦秆编成篱笆围成，俗称“千枝落地”。定居务农后，房屋逐渐改进为土木结构。两层的木结构瓦房并不多，木板将两层楼房分为几个方形的间隔，边房和厅堂都具备，屋顶为金字塔的形状。通常情况下，室内为一厅并配以左右厢房，中间的厅堂会用木屏分为前庭和后庭，会在左右两边留小门，右边门顶供奉祖先牌位，左边门顶供奉神位，后庭饲养家禽或放置杂物等。陈设简单的卧室位于左右两侧的厢房。
  畲族人大部分居住在丘陵山区地带，由于环境及生产生活条件的局限，建筑材料均就地取材。在畲族山村，以土筑墙的房屋普遍居多；整座房屋为土木结构，支撑外围的墙体用泥土夯筑，房屋内用杉木架空，形成穿斗式木结构。其中比较典型的建筑结构为：房子中间立有一柱，四面土墙，上盖青瓦，靠四根横梁“十”字形交叉于墙上，顶梁柱是整个屋架的支撑点，其造型如撑开的伞。
  （一）寮的类型
  筑房，是人类解决生存条件问题和安全问题的必然结果。人类的筑房方式经历了从利用天然洞穴到建造居宅的过程，畲族也不例外。畲族人的居住方式为解析人类的居住发展史提供了活化石。
  1．洞居与树居类 畲族人早期利用天然的岩洞作为避风雨、躲外敌的栖息之所。
  树居需选择枝繁叶茂的巨树，上横枝为梁，树干、竖杈为柱，树丫处架横木，木上架数根木头为楼板，周围及上部用茅草或其他树叶覆盖，人上下爬树或使用梯子。后来的半干栏、干栏式房屋是对这种树居的复制和发展。
  2．草寮类 草寮是畲族人很长一段时期内的主要居住方式。广东的畲族人因在山里搭棚居住，而被当地称为“輋”民。“輋，巢居也”，将輋作为族称是出于对居住形式的考虑，“輋”的本意就是居住在山里的人。輋和畲虽然在含义上存在差别，但仍是指同一个民族以及这一民族的同一个历史时期。异称会出现只是因为用了不同的角度来记录和观察畲族在粤闽两地的生活情况。
  大部分草寮的形状都为“人”字，将三到五根树杈竖在棚的中间，再将横杠架在树杈上，两侧斜着放上木条并配合小横条，最后将茅草铺上即可。
  也有的草棚为“介”字形。通常以数根竹木为支柱和主架，用细竹或竹片缚成框格屋架，其上覆盖“茅蓁”草（茅草）、菅、稻草等编制成的草帘片，以葛藤或细竹扭扎固定。屋墙多以细竹或管芦秆篱笆围成，俗称“千枝落地”墙，屋内基本不设隔间，但会有管芦或竹篾编成的隔墙，门一前一后，不设窗户和烟囱。草房大约只有20平方米的占地面积，墙和寮分别高1米和3米左右，屋面有大于45度的斜坡，屋檐和地面大约相距1.5米，需低头弯腰才能出入。
  茅草寮结构低矮，阳光不足，泥土地面十分潮湿。寮内陈设简陋：一座土灶，两张床铺，几条木凳或竹椅。加上人畜同居，很不卫生。因此，当年畲族地区各种流行疾病也特别严重。
  3．土库类 土库又称“泥间”“土寮”，是畲族人明清之际的主要居住形式。土库比草寮更为先进，是以黄泥筑成围墙和间隔墙，架上横木，铺上竹片或小木条，垫上实土为楼。墙上竖起半截柱，再架上梁。屋顶盖上茅草、稻草、树皮或瓦片。
  4．瓦寮类 清代，畲族人的住宅逐渐向土木结构的瓦房发展，福建畲语称之为“土墙厝”“木寮”，浙江畲语称之为“瓦寮”。
  瓦寮、土墙厝为土木结构。四方筑墙，屋架直接置在山墙上，屋顶呈“金”字形，盖以瓦片，俗称“人字栋”，有四檐、六檐、八檐之分。为了便于对盗匪的防范，畲族村里曾出现过十檐的大厝。一厝可住20至30户人。所谓一檐，就是由五至七根木柱以连接成的一个屋架。两檐对峙竖起，上部、中部用横梁串上，就能形成巨大的屋架了。这种大厝，柱子、穿枋、过梁多达几百根，都出自畲族木匠的双手。他们不用图纸，不用一钉一铆，即能使柱柱相连、枋枋相结、梁梁相扣，四平八稳、坚固耐用、省工省料。
  畲族房屋多数为“四檐厝”，有的是两檐木料加左右两侧土墙，厝里的空间为三透（庭院）。中央一透，正中用木板隔障，称为“中庭壁”，前为厅堂，后为后厅。其左右“正宫”门上各钉一个框架作神龛，称为“神堂”。厅堂内常放一张八仙桌，用于待客或过年过节祭祖。走廊处有1～2个天井，用于倒垃圾沤肥。后厅放农具或造米工具，或者作为厨房和餐厅。左右两边用木板各隔成2～3间卧房，内有小门相通，房里设床位，并置橱、箱、桌子存放衣物等。里外卧房均设有一块可以推拉的木板窗户，窗棂用圆木条组成。多数人家把靠后厅的一间卧房作为灶房。楼内地面全是自然踩成的泥地，显得潮湿。要是房屋四面都是筑土墙的，一般没有向外开的窗户，每间的窗向屋内的厅或天井开。也有的在土墙上挖一个外小内大的漏斗形窗户，只能射进一线阳光，加上常常灶烟熏漫，年深日久，住房就愈发黑暗阴沉。楼上一般不住人，只做粮仓和堆放柴草杂物之用，但会搭一晾台。夜晚，人们在晾台上捻苎线织带，乘风凉，赏月亮，讲故事，对山歌。
  畲族人户户养猪养鸡。猪栏设在后厅，鸡舍在楼梯下。厕所、粪坑多用杉木造一大框放在墙外，上面盖茅草，周围围上稻草。
  景宁县的瓦寮偏间铺上地板，是一种半干栏式的住宅，前一丈方间为暖间，畲语称“堂前”。堂前中间摆方桌，桌下设方形火炉，冬春季节，炉中炭火不息。桌两边是藏放番薯种的木柜，兼做凳子，用于吃饭、会客、闲聊。后一丈间铺对面床，中间空地为通往厨房的过道，照壁后无天井，一直盖到底，以磡为墙，作为厨房。楼上设谷仓、客房，中堂楼上不隔房间。其他县的瓦寮样式不同，栋柱与二步柱间隔只有八尺＊，偏间隔着廊柱；走廊以马脚架下檐，不用廊柱；过间达一丈二尺，前后都较大，前间为年轻人卧室，后间为老年人卧室，很少铺地板。不设暖间，灶前设一火炉塘，用于烧火取暖，吃饭、会客在“八尺”后面进行。“出手”一般每排柱子3根。前天井较大，放中门，盖门楼。
  畲族人一户建房、全村相帮，其亲邻更是责无旁贷，农闲多干，农忙少干。帮工人只用酒饭，不要工钱。这种习俗至今不衰。
  5．洋房寮类 20世纪90年代，一些先富起来的畲族人盖起了砖混结构的小洋房。针对闽东部分畲族人尚住茅草房的情况，福建省下决心对此进行改造，这项工程被称为“德政工程”。不仅建房资金得到多方筹措，且与从山上搬到山下的“造福工程”结合起来，茅草房改造后一律建成砖混房，尽量搬到公路边，内部有卫生设施。畲族人乔迁之后，村容村貌为之一新，不仅生活生产条件改变了，而且精神面貌也焕然一新，进一步激发了劳动积极性。
  6．祠堂类 定居下来后，畲村的“祠堂”由迁徙时的两只箱子，变为一座三植或五植的房子。
  福建省的畲族祠堂比较讲究，特别是闽南的畲家祠堂最为华丽。闽南畲村祠堂俗称“家庙”，多为土木结构或砖木结构。通常为三开间，中轴线两侧对称，屋顶为双脊硬山式，上面铺红色或灰色板瓦。屋脊末端翘起，踞有鸱尾，脊身重彩。有的古色古香，有的金碧辉煌。内部结构完整，由下厅、下房、角间、天井、大厅、后轩、大房、后房、五间、五间后等部分组成。大厅设祖龛，厅前有辇桥。有的家庙还有护厝，厝内设天井和小房间。
  漳浦市石椅村的“种玉堂”蓝氏家庙是闽南著名的畲族风格祠堂，取名为“种玉堂”是取“蓝田种玉”意，意为蓝氏“祖宗积德，钟毓英才”。内之楹联云：“种义耕礼念祖宗聿修厥德，玉荀兰芽愿子孙长发其祥。”
  闽东、浙江的祠堂初时为三植房，后来建的一般为两进，分前后座，后座高于前座。前座设戏台，后座放祖龛，两侧有回廊，中间是天井。两进皆单檐悬山顶，悬山顶下设腰檐。一般为土木结构，也有砖木结构的。
  （二）畲族人寮居的原因
  中国的传统住房早在春秋战国时就已经有了基本的结构，先民们多将砖、瓦、木、石用于建筑。而茅草寮之所以会成为畲族人的长期住宅，是因为以下两点原因：
  一是长期从事刀耕火种的生产方式，种子落泥之后，为防兽害，就必须在山上搭棚看守，此时，往往要利用天然的岩洞和大树作为栖身之处。
  二是长期处于迁徙过程中，每个地方住上3～5年就走，没有必要盖结实的瓦房。这从畲族人以前的房子屋柱没有基石这一点得到充分的证明。不用石基，表明自己是客人，只是临时居住。
  （三）寮的特点
  建筑是能够生动、完整、全面地体现出人生的客观事物，是凝固的人生。畲族人在居住上所体现出的民族特征仍然可以从并不先进的住宅上体现出来：
  1．具备血缘性 血缘性，体现为聚族而居。畲族人以自然村为单位，聚族居住。自然村以血缘关系为纽带建立起来，大多是同姓同房为一村。同村不同姓，则不杂居在一起，如浙江云和县雾溪畲族乡平阳岗村，雷姓住雷岗，蓝姓住蓝岗。有的村一家单独一座房子，这是由于山岙、山腰没有大块的平地，只好分开建层。但平坦地面上的房屋都会连成一片，而且全部相通，全村的人都聚居于此。位于畲村最中间的房子被称为“土库”，通常是最矮的也是最早的房屋，然后慢慢向四周扩展，从中能看出家族的不断发展。
  畲族人的“大分散、小聚居”“聚族而居”，不但反映了民族的向心力、凝聚力，同时也是环境造成的。因为，封建社会长期实行民族歧视、民族压迫政策，民族隔离的存在，使畲族人聚族而居。
  2．具备实用性 岩居、树居是人类最原始的居住方式，但对刀耕火种、狩猎经济的畲族人来说，是非常实用的，也是非常适用的。南方的山上多有岩洞，就地取材非常方便。树居不潮湿，而且看守农作物时视线好，荫蔽性更好，野兽看不见人，而人可以看得见野兽，便于狩猎。土库虽然四周是土，但冬暖夏凉，而且可以防火，可称得上是当时最先进的保险箱了。瓦房柱梁一般没有雕刻和装饰品，也没有其他添加物，美观大方、朴实无华。寮实实在在地起着避雨、挡风、挡太阳、防寒的作用。
  3．具备安全性 树居很安全，能保护居民不受其他动物的伤害。土库和早期的瓦房，除了开一个大门供出人之外，一般四周不向外开窗，即使有窗也很小，且都向着内部的天井、大厅开，起防兽、防盗、防匪的作用。
  4．受汉文化影响 瓦房的建筑，畲语称“起寮”，其式样、建法均吸取了汉文化风格，有的甚至全盘搬用了汉文化。建房，先要择一黄道吉日定基，即在厅堂位置埋下二块“合砖”，以定坐向，然后平房基，木匠先“驾马”，开始劈料（福建称“扶檐”，浙江称“串拼”“树拼”“上梁”），搭一座房屋的空架，上披一层薄薄的瓦片。之后完成筑围墙、加板壁、铺楼板等工序。一般一座房屋得用3至5年时间完成，有的二至三代人才建好。
  “扶檐”即上梁。上梁时辰一到，鞭炮声不断。众人扶起事前劈好的大梁，放到合适位置。整座屋架搭好后，亲戚朋友要送上红布和稻谷，放到梁上，称“压梁”。东家把亲友送来的对联贴到柱子上，在屏中挂起“紫微銮驾”四字，又备一个竹制米筛，筛内悬剪刀一把、尺子一把、镜子一面、秤一杆、丝线若干束，此举称“压风水”。接着，备酒席，称“扶梁酒”，东家宴请木匠和帮工的亲友，以及前来祝贺的亲戚等人。
  （四）构筑新居
  如今，畲族乡村同其他的村镇外观相差不多，只是房子比其他乡村矮点、少点，村镇建设速度慢点，给人的感觉是正在发展之中。每个村镇几乎都同南方多数村镇一样，坐落在小盆地的中间，建设方式也一样，或是把旧村镇街道拓宽，或向交通方便的方向发展。不设族徽，也没有族标。畲族民族特色文化得不到彰显。
  想采取有效措施，迅速改变这一状况，可以考虑把畲族村镇建成“凤凰巢”。作为“凤凰巢”的畲族城镇，其设计除了同一般城市一样，起点高、环境优美之外，整个城镇从不同视角看，都要像凤凰。其布局正面看应像凤凰；鸟瞰之，最高建筑之顶为凤凰雕塑，其他屋顶是装饰；城镇中心广场设凤凰雕塑。城镇的每一个组成部分、每一座建筑既是全镇大凤凰的组成部分，又是一个独立的凤凰。凤凰应既是畲族的族徽，又是市徽、镇徽。同时可以把凤凰观念贯穿到每一生活环节中，如宴席中必有一道凤凰菜等，让凤凰冲出山区、走向世界。