宁德市图书馆

林林总总的八井民间信仰的表象展现于我们的眼前，有信仰的习俗，更有各种信仰性的行为，他们复杂的宗教实践，更使我们似乎难以看清和理清它们的头绪，只知道这些是与畲民的社会生活密不可分的，是他们生活的一部分，渗透在他们生活中的方方面面，他们的信仰习俗也是其生活习俗的重要组成部分。但只有当我们看到其信仰行为或实践后面的观念，才会发现，这构成了其文化的一部分。
  在八井村村民的意识形态中，各种“冲”、“福”的观念，对“冲”的破解，即对“冲”的禳解，对“福”的祈求行为，即祈福，以及这些零散行为、观念背后系统的阴阳五行、风水理论才是他们信仰观念的核心，当然我们不必、也无法知道这种观念究竟有多少是受汉族的影响，我们更愿意相信这只是地域性的。
  例如我们在八井村发现的两块“石敢当”，他们把它当作“辟邪”之物。还有他们在结婚礼俗时的各种禁忌习俗，新娘作为“外人”，要有各种各样的禳解方式来破解她的“煞气”。在八井村的婚礼中，当新娘刚进入夫家村落时，新郎的父母要回避（往较高的地方回避），不能见新娘。当然还有各种“吉”与“忌”的规定，早在婚礼前就以文字的形式写下来了。这就是婚礼吉课，如：
  新婚三禄大吉
  翁 戊戌 戊戌
  大吉 长女 长男林 庚辰 进 添丁
  姑 癸丑 戊戌 益宜吉 庚 寅午戌 亥卯未 六议六吉
  生 巳酉丑 申子辰
  宜吉家 贰月十八壬午日卯时登发谢吉取今
  宜吉贰位十八壬午巳时新郎进登堂吉拜堂
  所进斗丁进 添丁吉同花聚心愿花烛登发
  丁男大吉益
  宜吉四季春夏秋冬司机胎朵福禄生贵人春吉
  春东
  宜吉四季 夏西
  秋南
  冬北
  福建省福州府罗源县西余远里境在此六位神
  雷公神位
  八井村民的信仰观念和由此观念指导下的行为，以及行为长期影响下形成的习俗，构成了完整的一套属于他们自己的信仰系统（或者说是文化），它会以肯定的习俗方式，或以反向否定的禁忌方式在社区中影响着村民们，起着社区控制的作用。我们在调查中就碰到了这样一件事，某村民想将“八扇房”旧屋以诈骗的方式（因为他本人只拥有“八扇房”旧屋的一部分）买给外地人，但事情很快败露，他当时逃跑了。可有趣的是，他后来以做法事的方式求得了其他屋主的谅解，我们看到了“安土”仪式的全过程（主要是请田公元帅来安土），更可以发现这些所谓“迷信”的禁忌及其禳解，在社区和村落中的现实意义，他们与社区道德一正一反，构成两条“绳子”绑牢了村落中的人们，既起到了社会控制的作用，又起到了整合社区文化的作用。