宁德市图书馆

在八井畲村，生活技能和社会规范的传承，一方面靠家长的言传身教，另一方面也依靠孩子的模仿等方式来进行与完成。八井畲村的家长，尤其是父亲，也遵从“子不教，父之过”的汉族古训，经常会教育子女应老老实实地做人，并努力奋斗。如八井畲村的小伙子雷知嘉今年22岁，他曾对我们说起了自己的经历，他说父亲从小就经常教育他，不要与人打架，不能偷盗，不要和坏人玩等。这些话到现在他都牢牢地记在心里。由于是家中最小的孩子，小时候贪玩，小学没读好，毕业后因此没能继续读初中。所以小学毕业后，就在家帮助做一些煮饭、为家人烧洗澡水等家务活，并力所能及地做一些轻微的农活。16岁成年以后，他主要都是到外地打工。在打工期间，也谨遵父亲的教诲，努力工作，深受老板的信任。我们在调查期间，他正好从打工的地方回来探亲。在我们即将调查完时，他接到老板打来的电话，要他早点回去，继续在那里干活。他接了电话，也准备动身再到那里去工作。此外，像我们上面提及的八井畲村的第一位大学生雷桃金的成功，也离不开她父母亲的教诲与支持。
  除了教育子女外，家长会手把手地教孩子一些生活和生产技能，而且这一教育过程通常很早就开始。村里的孩子，从小就跟随父母学习一些日常生活技能，如做饭、洗衣，甚至是农田里的插秧、收割等农活。在我们调查期间，由于大旱，村中的自来水供应发生问题，每天只供应两小时。由于管道有问题，有的人家的龙头甚至没水，这就使村民的日常生活受到影响。如我们的房东家的供水就有些问题，在放水时间里，水细如丝，由于接不到水，他只得跑到对面的村委会去挑水。水的供应如此艰难，以致房东的母亲或太太不敢用挑来的自来水洗涤他们家八口人的衣服，因此，在傍晚时分，她们常常要端着一大盆家人洗澡后换下来的衣服去溪边洗，有时，房东虚岁九岁的女儿也跟着，端一小盆衣服跟着大人一起去帮忙，并学着洗涤。
  我们调查期间正值双抢的农忙期间，我们看到一两个10多岁的小学生在田里帮忙，与大人一起收割稻子和插秧。对初次干这些农活的孩子，家长就会告诉他们，应该如何使用镰刀才不会割到自己的手，双手如何配合才会割得快，以及教他们如何将稻草捆扎成一束一束的，和如何才能捆扎紧而不会松脱等；也会告诉他们，插某品种的水稻，一丛秧苗大约要多少根才合适；秧苗不能插得太深，如这样，秧苗今后的生长会受到影响；也不能插得太浅，这样就容易造成浮秧，等等。在家长手把手的指导与传授下，孩子多看看大人如何做，自己再多实践一会儿，也就能很快地学会插秧技术，至于能否插得又直又快，成为种田能手，那就得靠孩子自己日后的继续磨炼了。
  对孩子来说，社会规范和生活技能的学习，有许多则是在不经意的游戏中模仿大人的行为等方式来获得。如我们的房东雷桃俤是个多面手，除了能用家传的畲族医术为人治病外，也会做细木活，他家中的一些家具如矮柜、衣柜、大床等就出自他的手，同时，也会修理电器和机械等，家中的电风扇坏了，他自己拆了修理，其4岁的儿子雷灵杰看见他修理电风扇，也凑在旁边观看。后来，在其玩耍中，也模仿着父亲干活的样子，拿起螺丝刀，到处东戳戳、西拧拧，自己琢磨。有时，他会一个人蹲在家门外的土埕上，在那里“研究”建筑艺术。他找来几块砖头、石块和沙土，又是垒，又是砌的，在那儿搭房子玩，搞得灰头土脸的。他的姐姐见了，叫他进屋，不要在那里玩土。但他却不听劝，仍专心致志地在火热的太阳下琢磨他的玩意儿。看到大人泡茶请我们，他也凑过来，学着大人的样子要倒茶请我们，见茶壶里没水了，就把已倒在茶杯中的茶水又倒回茶壶中，然后再一杯一杯地倒出来请客人。当他见到调查组的成员小李拿着一根长长的“竹竿”（竹笛）放在嘴里摆弄，就能发出美妙的声音来，他觉得很新鲜，就去找了一块长条的铁片，放在嘴里拖来拖去，跟在小李的屁股后面，模仿着想“弄”出点声音来，但却把嘴唇给搞破了，使得他母亲和姐姐手忙脚乱了一阵子。
  有一天，我们在村边的小桥上乘凉，那几位老跟着我们的小学生也跑来找调查组成员小李玩，在闲聊中，我们得知这几位小男孩竟然懂得按摩技术，“蚂蚁上树”的按摩手法做得蛮地道的。我们好奇地追问，这才知道，原来他们曾见过家人按摩，于是就偷偷地模仿着学习，小朋友之间也互相实践，你给我按摩，我为你按摩，手法老练些时也为父母亲等大人服务，就这样，通过反复模仿、实践后，他们也就学会了按摩的某些技术，而且技术还很熟练。