宁德市图书馆

由于现代文化和信息的传播，传统文化与现代文化撞车似乎显得弱不禁风，面临巨大的危机。究其原因，主要应该有两点。
  1．现代教育和生活方式的冲击。上面已经提及到，学校教育和电视节目的熏陶以及融入城市生活的经历，使得畲族的年轻一代的观念发生了很大的变化，他们追随潮流，接受了现代生活方式。丰富多样的现代服装代替了富有特色的传统服装；现代流行歌曲代替了传统的民歌；现代的自由恋爱方式，如去郊游、进酒吧、逛商场、唱卡拉OK等，取代了传统的媒妁之言和盘歌的婚姻方式；现代流行的轿车迎接新娘取代了传统的抬轿接亲。
  2．青年人从心理上排斥民族山歌。说传统文化丢失，并不是指全部，首先是传统畲医和武术继续得到传承；其次是周围汉族也信奉的各路神仙和为小孩做过关仪式，在八井村同样未受现代化的影响，依然很流行。畲医是中华文化的精华之一，民间的祖传秘方还可以治疗疑难病症；武术既是传统文化的精髓，又可以强身健体和自我防卫；因此得以传承就不足为奇。汉族也相信的传统的东西，他们信奉也是正常之事。而对民歌的看法，青年人则认为唱山歌太落后，跟不上时代，会被别人笑话，还是唱流行歌好，既时髦，又容易学。这种怕别人笑话的心理使得年轻人越来越远离对歌的传统。然而，我们在调查期间几次邀请歌手来唱山歌时，都有许多人来听，其中也包括很多年轻人，这说明年轻人依然喜欢听他们的民歌，只是不会再去学唱。这种状况其实不光是畲族山歌，而是全国各地的民间小调都普遍面临的一种尴尬处境。
  畲族民族音乐现在所面临的危机表现在新老歌手交替的断层，或者说八井村里的青年人基本上放弃这一传统。村里以前还有吹班，可如今已经不复存在。村里五六十岁的人们基本上都会唱一些山歌，30多岁的歌手减少，20多岁以下的青年基本没有会唱山歌的，由于村里多年不对歌，十来岁的小孩中，很多还没有见过“一夜歌”是如何盘唱的。村里的歌手按年龄排列大致如下：
  60岁以上：雷志岳雷德育
  40岁到60岁：雷德明雷可全雷合银雷朝炎雷信银
  30多岁：雷知才雷火顺雷宝水
  从上面这种情况不难推知，对歌也可能会面临吹班的命运。