(二)对歌的类型

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内容出处: 《畲族福建罗源县八井村调查》 图书
唯一号: 130920020230005352
颗粒名称: (二)对歌的类型
分类号: I277.257
页数: 4
页码: 368-371
摘要: 本文记述了八井村畲族群众热爱唱歌,尤其在接待来客时,他们会唱山歌欢迎。对歌不仅比歌唱的数量,更比歌的内容。过去村里常见的对歌有:寮里来客对歌、拦路对歌、“做表姐”对歌、做亲家伯对歌等。这些对歌都是当地文化的体现,为当地人民带来欢乐。
关键词: 八井村 民俗 民歌

内容

在八井村,现在的年轻人已经不唱山歌了,过去村里常见的对歌有如下几类:寮里来客对歌、拦路对歌、“做表姐”对歌、做亲家伯对歌等。
  1.寮里来客对歌。过去在八井村,只要有本族客人到来,当晚必有一场庭院歌会。一般要唱“一夜歌”,如果双方都是好歌手,也有连续盘唱几天几夜的。来客如果是女的,村里组织男歌手对唱;来客如果是男的,村里则组织女歌手对歌。歌手分男左女右坐在大厅里,或在厢房里,女的坐床上,男的坐在凳子上,外围一般会有许多听众。对歌开始,主人方要先唱一些《开头礼歌》,比如“昨天烧火火好笑,今天客人到郎(娘)乡”之类相互见礼,互道礼貌的歌。客方才开始,客人首先要唱一些谦虚的礼歌,例如“从未学过什么歌,唱错之处莫见怪”之类的歌,还有《问候主人歌》,《问候前辈歌师傅歌》等。然后进入正式对歌阶段,一般是主唱一首,客唱一首的盘歌。有时双方为了试探对方的歌才,要唱一些一唱一答的谜语歌。下面即为一例:
  问:歌儿请教歌师傅,东京城陷哪一年,
  东京城陷哪个月,一一二二将我听?
  答:歌儿回还歌师傅,东京城陷丙寅年,
  八月十五中秋夜,亥时城陷见不到。
  (雷德明 口述)
  上半夜唱各种内容的短歌或相互挑逗取乐的歌,或者即兴编唱的活跃气氛的歌。子夜时分,主人家要拿出点心请客人,因此,歌手还要唱《半夜请点心歌》。下半夜则可盘唱历史小说歌。天亮时唱了《对歌透天光收台歌》后,一定要唱《送神》歌,以清场避邪。早饭后送客时唱《送娘》或《送郎》歌送别客人,最后唱《双双交手信》①。如果第二天双方感觉没有唱够,还可以继续。
  2.拦路对歌。别村来的畲族客人,路经八井村,歌手们就会在山路上拦路对歌,拦的必须是异性,可以单对单,也可以是多对多。这种盘歌多为男歌手先唱《双手拦娘讲歌言》、《唱个歌言放娘行》等,直言请对方盘歌。一般女方都要应答,唱《拦路阿歌听娘言》等歌,一般不得无礼拒绝,除非讲明自己不会唱歌。如果被拦歌手边唱边走,村里歌手一般知道另一方要赶路,他们可能会边盘歌边送上被拦歌手一程,或者盘到双方听不清对方声音为止,或者歌言相约何时进村盘个高低。如果双方歌手棋逢对手,可能就会盘到天黑,然后回到村里吃过晚饭,继续盘唱“一夜歌”。“拦路对歌”比较自由,开头多为互相问候、赞美认识、互探歌才,接着什么都可以盘唱。
  3.“做表姐”对歌。这是八井村畲族特有的对歌习俗,青年女子未结婚的称为“表姐”,结过婚的称为“表嫂”,她们的区别以发型来区别。青年女子定亲后,应在结婚前的一段日子里,到舅、姨、姑家做客,在要回去的前两天,姨姑村的表兄弟①一定要陪“表姐”唱一夜歌,也有唱两夜或三夜的。如果“表姐”唱不了一夜歌,也可以邀女友来代她盘唱。对歌时,由表兄弟起唱《今晡表弟贺表姐》、《表姐今年做新妇》等,表姐要唱《无事也要到娘乡》等对之。然后进入整夜盘唱,表兄弟一般会唱一些“赞扬表姐人才好,但想不到被别人先娶了去”之类的歌,表姐若是对夫家不是很满意,听了这种歌,可能会暗自流泪。然后表兄弟就会唱一些安慰歌。天亮后,表姐再唱一些“感谢亲戚”或“邀请今后到家做客”之类的歌,然后,表兄弟则唱“送别表姐歌”以送客。
  4.做亲家伯对歌。这是包括八井村在内的闽东特有的对歌习俗,它直接穿插在迎娶婚礼仪式的过程中。当男方家提前一天发花轿到女方家迎娶新娘时,必选派一位熟悉迎亲礼俗、善于唱歌的人做亲家伯(即迎亲伯),随媒人带着“迎亲礼担”和其他人员前往女方家迎亲。八井村的亲家伯人选必须是与新郎同辈,但比新郎年龄大的人才行。亲家伯是男方家迎亲的全权代表。亲家伯未到之前,女方所在村的姑娘便开始组织和筹备迎亲。礼担一到,姑娘们便一拥而上接担,趁交接礼担的机会,把事先准备好的锅底灰抹到亲家伯的脸上,亲家伯必须早有防备,以免被抹着。晚上,开始赛歌,亲家伯如果赢了,就会受到众人的称赞;如果输歌,就会被罚学鸡叫、羊叫等,以增加喜庆气氛。因此,亲家伯必须准备几首比较难以答对的歌,必要时唱出来以解围。如:
  迎亲伯出难题歌
  唱:柳棋是柳棋,柳棋分权利奇奇,
  我在青山茅兜下,风打茅草斜吓斜。①
  对:柳棋是柳棋,柳棋分权利奇奇,
  我在青山茅兜下,老虎衔去一大背。

知识出处

畲族福建罗源县八井村调查

《畲族福建罗源县八井村调查》

出版者:云南大学出版社

本书是对福建省罗源县八井村畲族的调查,依次介绍了其概况与历史、生态环境、经济、人口、婚姻家庭、宗族、社区管理、法律、民居建筑、风俗习惯、口传文化、教育等。

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