宁德市图书馆

（一）对歌的介绍
  对歌是八井村民自古以来接待来客的风俗，见村里有来宾，村民皆不约而至，唱山歌欢迎，尤其青年人特别活跃。唱歌会客仪式，先由主人唱有关欢迎客人到来的山歌，此称“开歌头”，“歌头”开过，便是你来我往的赛歌。赛歌忌只唱半夜，因此多唱到天亮方休。在八井村，赛歌不仅比歌唱的数量，而且也比歌的内容。赛歌时，一般唱流传山歌，也有不少是临场发挥，随编随唱。最有趣的是唱谜歌。先唱者唱谜面，而回唱者须答谜底，答不出谜底的，算为输歌。如主人输歌，客人便唱无肚才之类歌，嘲笑对方；若是客人输歌，主人亦唱同类歌嘲笑对方。年轻人赛歌尤为活泼，赢的一方用小竹枝打输的一方，或用锅底灰抹对方的脸，引发哄堂大笑，增加热闹气氛。
  八井畲族对歌的特点是：1．通常在正月、八月、十二月或休闲时对歌，而且，大多数是在晚上；2．本村的熟人之间一般不对歌，同性之间不对歌；3．对歌往往是年龄在大体相当的人之间进行，50多岁的男人是不能跟20岁的小女孩对歌的，这样要被别人笑话，甚至遭到谩骂；4．如果夫妻都喜欢唱歌，他们平时可以通过对歌来增进感情，但如果夫妻双方感情不好，妻子可能会唱到伤心处而流泪；5．对歌的声音，不管男女，都要用假声唱。
  （二）对歌的类型
  在八井村，现在的年轻人已经不唱山歌了，过去村里常见的对歌有如下几类：寮里来客对歌、拦路对歌、“做表姐”对歌、做亲家伯对歌等。
  1．寮里来客对歌。过去在八井村，只要有本族客人到来，当晚必有一场庭院歌会。一般要唱“一夜歌”，如果双方都是好歌手，也有连续盘唱几天几夜的。来客如果是女的，村里组织男歌手对唱；来客如果是男的，村里则组织女歌手对歌。歌手分男左女右坐在大厅里，或在厢房里，女的坐床上，男的坐在凳子上，外围一般会有许多听众。对歌开始，主人方要先唱一些《开头礼歌》，比如“昨天烧火火好笑，今天客人到郎（娘）乡”之类相互见礼，互道礼貌的歌。客方才开始，客人首先要唱一些谦虚的礼歌，例如“从未学过什么歌，唱错之处莫见怪”之类的歌，还有《问候主人歌》，《问候前辈歌师傅歌》等。然后进入正式对歌阶段，一般是主唱一首，客唱一首的盘歌。有时双方为了试探对方的歌才，要唱一些一唱一答的谜语歌。下面即为一例：
  问：歌儿请教歌师傅，东京城陷哪一年，
  东京城陷哪个月，一一二二将我听？
  答：歌儿回还歌师傅，东京城陷丙寅年，
  八月十五中秋夜，亥时城陷见不到。
  （雷德明 口述）
  上半夜唱各种内容的短歌或相互挑逗取乐的歌，或者即兴编唱的活跃气氛的歌。子夜时分，主人家要拿出点心请客人，因此，歌手还要唱《半夜请点心歌》。下半夜则可盘唱历史小说歌。天亮时唱了《对歌透天光收台歌》后，一定要唱《送神》歌，以清场避邪。早饭后送客时唱《送娘》或《送郎》歌送别客人，最后唱《双双交手信》①。如果第二天双方感觉没有唱够，还可以继续。
  2．拦路对歌。别村来的畲族客人，路经八井村，歌手们就会在山路上拦路对歌，拦的必须是异性，可以单对单，也可以是多对多。这种盘歌多为男歌手先唱《双手拦娘讲歌言》、《唱个歌言放娘行》等，直言请对方盘歌。一般女方都要应答，唱《拦路阿歌听娘言》等歌，一般不得无礼拒绝，除非讲明自己不会唱歌。如果被拦歌手边唱边走，村里歌手一般知道另一方要赶路，他们可能会边盘歌边送上被拦歌手一程，或者盘到双方听不清对方声音为止，或者歌言相约何时进村盘个高低。如果双方歌手棋逢对手，可能就会盘到天黑，然后回到村里吃过晚饭，继续盘唱“一夜歌”。“拦路对歌”比较自由，开头多为互相问候、赞美认识、互探歌才，接着什么都可以盘唱。
  3．“做表姐”对歌。这是八井村畲族特有的对歌习俗，青年女子未结婚的称为“表姐”，结过婚的称为“表嫂”，她们的区别以发型来区别。青年女子定亲后，应在结婚前的一段日子里，到舅、姨、姑家做客，在要回去的前两天，姨姑村的表兄弟①一定要陪“表姐”唱一夜歌，也有唱两夜或三夜的。如果“表姐”唱不了一夜歌，也可以邀女友来代她盘唱。对歌时，由表兄弟起唱《今晡表弟贺表姐》、《表姐今年做新妇》等，表姐要唱《无事也要到娘乡》等对之。然后进入整夜盘唱，表兄弟一般会唱一些“赞扬表姐人才好，但想不到被别人先娶了去”之类的歌，表姐若是对夫家不是很满意，听了这种歌，可能会暗自流泪。然后表兄弟就会唱一些安慰歌。天亮后，表姐再唱一些“感谢亲戚”或“邀请今后到家做客”之类的歌，然后，表兄弟则唱“送别表姐歌”以送客。
  4．做亲家伯对歌。这是包括八井村在内的闽东特有的对歌习俗，它直接穿插在迎娶婚礼仪式的过程中。当男方家提前一天发花轿到女方家迎娶新娘时，必选派一位熟悉迎亲礼俗、善于唱歌的人做亲家伯（即迎亲伯），随媒人带着“迎亲礼担”和其他人员前往女方家迎亲。八井村的亲家伯人选必须是与新郎同辈，但比新郎年龄大的人才行。亲家伯是男方家迎亲的全权代表。亲家伯未到之前，女方所在村的姑娘便开始组织和筹备迎亲。礼担一到，姑娘们便一拥而上接担，趁交接礼担的机会，把事先准备好的锅底灰抹到亲家伯的脸上，亲家伯必须早有防备，以免被抹着。晚上，开始赛歌，亲家伯如果赢了，就会受到众人的称赞；如果输歌，就会被罚学鸡叫、羊叫等，以增加喜庆气氛。因此，亲家伯必须准备几首比较难以答对的歌，必要时唱出来以解围。如：
  迎亲伯出难题歌
  唱：柳棋是柳棋，柳棋分权利奇奇，
  我在青山茅兜下，风打茅草斜吓斜。①
  对：柳棋是柳棋，柳棋分权利奇奇，
  我在青山茅兜下，老虎衔去一大背。
  （三）对歌的声音特色
  八井村畲族对歌的一大特色是不分男女，一律用假声演唱。这种假声以其恬静、纤嫩、清秀、古朴的特色，深深吸引着听众。中国音乐学院教授李文珍曾说：“畲歌假声既不同于西北音乐文化区中的山曲、爬山调、信天游、花儿的假声那么凌峭、空旷；也不像西南音乐文化区的舞歌、苗歌的假声那么奔放、悠长；更有别于内蒙古大草原牧歌的假声的热情、疏野。它以其古朴的音响，顷刻之间便把我带入非常遥远的另一个世界。”
  八井畲族对歌采用假声演唱的一个原因是，畲族群众流行“一夜歌”的说法，不能盘唱一夜歌是当不了歌手，上不了歌场的。从这里可推知，畲族歌手对歌通常是在晚上，八井村的歌手也证实盘唱山歌的时间绝大多数是在晚上。夜晚，无论是在恬静的月光下对歌，还是在客厅柔和的灯光下盘唱，都需要一种与幽静的夜晚相称的音乐，这种音乐不是洪亮、奔放的真声，而理所当然是柔和、清秀、像小河流水一般的假声。这正是畲族群众智慧的结晶，也是畲族对歌的艺术魅力之所在。