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八井畲村的民间故事属于口传文学，因此，村民们在讲述同一故事时，会有不同的说法就属于正常之事。本章节所记载的仅代表讲述者的说法。八井村民间故事的类型有族源姓氏的来源、地名来源，地形、神怪、人与动物和谐相处等传说故事。
  一、八井畲民族源姓氏传说
  到八井畲村的第二天，我们就开始走访几户人家，初步了解畲族风情。吸引我们注意的是，每走进一户畲族家庭，我们都发现他们家前厅的正面供奉着祖先的牌位和神像，而两侧都挂着或贴着一幅长长的对联：
  功建前朝高辛帝喾金銮殿上亲敕赐
  名传后裔皇孙公子日月同休免差徭
  经村民的介绍，这副对联与他们的祖先有关，看来要解读这副对联，就要了解关于畲族的族源姓氏传说：
  龙麒传说
  古时候有个高辛皇帝，他的正宫娘娘刘德成皇后是娄金星下凡。高辛帝在位四十五年的五月初五日，刘皇后夜里梦见娄金星降凡，因此而惊醒，并觉得耳痛，于是就宣太医院的医官治疗，但一直医不好，3年后从耳中取出一物如蚕虫，模样稀奇，就将它放在盘里养着。一日，虫变成了一条满身花斑的龙，高辛帝认为不祥，想把它驱逐出去，但在大臣的劝阻下，还是把它留在宫中饲养，并取名龙麒，号曰盘瓠。突然有番王作乱扰乱天下，高辛帝心里担忧，就出布告说，如有打败番王者，赐以第三公主为妻，当时举朝默然，无人敢应答，只有盘瓠上前撕下布告到皇帝面前，表示能收拾番王。高辛帝说你如能成功，一定加封敕赐。于是盘瓠领旨而去，漂洋过海，历尽寒冰，到了番王处，伺候番王3年，百依百顺。一日，番王召集群臣欢乐畅饮后，醉睡沉迷，夜半，盘瓠乘番王酒醉不醒，咬下番王的首级，星夜攀城越海回朝。待番国的人察觉，派人统兵追赶时，盘瓠早已没有踪迹了。盘瓠将番王的首级献给高辛帝，高辛帝大喜曰：“彼苍有灵，生此靖邦，天下定矣！”盘瓠谢恩，并请高辛帝敕赐公主。高辛帝不愿意把公主嫁给麒麟状的盘瓠为妻，拟以一宫女代替公主嫁给它。盘瓠不愿意，三公主也责怪高辛帝食言。盘瓠见公主愿意嫁给它，就说起人话来：将我放在金钟下，7日7夜就可变为人形。到了第6日夜里，公主忍不住，掀起金钟想看一看变了没有。结果盘瓠的身体已变成人形，但头却再也没办法变成人形了。高辛帝见状，想既然圣旨已出，就不能反悔，还是应该敕赐加封。因此就把三公主嫁给盘瓠，招为驸马，并赐盘瓠为忠勇王。盘瓠与三公主成亲后，不愿在京城住，想搬到凤凰山的深山中以打猎为生。高辛帝就下诏曰：“驸马忠勇王除寇有功，给敕赐书，继世相传，长垂不朽。并赐世代免征差费，逢山逢田，任其耕种。凡经过各省府州县，供奉夫役，支给俸薪。仰该部知悉，御旨敕书，统付刊颁存照。”后来他们生了三子一女。回朝探亲时，抱给高辛帝看，高辛皇帝赐长子仍姓盘，并赐名自能，封为立国侯。次子用篮子盛到高辛帝前，就赐他姓蓝，名光辉，并封为护国侯。三子抱上来时，刚巧天上响雷，就赐他姓雷，并赐名巨祐和封为武骑侯。盘瓠王生的女儿名叫龙郎，嫁给钟志清，高辛帝也封他为敌勇侯。此后，盘、蓝、雷、钟4姓都成了盘瓠的后代。
  （雷德明、雷可华口述）
  二、地形传说故事
  （一）“八井”地名来源传说
  据说很久以前，有一位叫陈伯的人从广东来，经白花（离八井约4里远的地方）沿山爬到牛洋（原址），在那里开荒安家。有所发展后，迁到七头数（地名），后又迁到现在的八井，在此挖井长久定居。后来，畲族人民迁到此地居住，称此地为陈伯井，简称伯井，利用谐音，称为八井。
  另一说法是，此地水井很多，大约有八口，而且井水冬暖夏凉，于是人们称此地为八井。
  （雷志岳口述）
  农历七月初一，是八井村民该去八井村庙白马宫（俗称八井宫）烧香祭拜的一天，为了了解这一文化，早晨8点左右，我们调查组在村民雷阿根的带领下前往八井宫参观，在爬往八井宫的山路上，阿根指着一处小坡下面的低洼地方介绍说，那儿有一个传说故事叫龟蛇相会。参观完八井宫后，我们随阿根下坡去观看龟蛇石，并听他讲完龟蛇相会的故事：
  （二）龟蛇相会
  在八井村白马宫（庙）下面约10米处，有一水沟，水沟两边的斜坡上分别有两块石头，靠近白马宫的一边，石头像蛇的头，不仅形状像，而且还长有眼睛和嘴。另一边的石头像乌龟的头，以小山丘为龟背。当地村民多年来一直把龟石所在的一边称为龟地，蛇石所在的一边称为蛇地。据说，以前龟头和蛇头有灵气，会动。当天快要黑的时候，人们从村里可以看见龟蛇的头靠得很近，那里闪闪发光。如果有人夜里走到此处，会发现白天的小路不在了，自己也会迷路。于是村民们认为此时龟蛇开始约会，相互倾诉爱慕之情了。人们还传说，龟和蛇是后面的大山深处居住着的一个神灵（人称为玄帝公的玄天上帝）的两个宝，他一脚踩在龟石上，一脚踩在蛇石上。
  后来，有一户人家死了人，请风水先生看坟地，风水先生看出龟石后面的一处地方是风水宝地，是一个极佳的坟山，别人怀疑他，他就做了一个实验来验证：在此处放了一个鸡蛋，第二天回来取蛋时，发现鸡蛋已经煮熟。因此大家相信了他的看法。于是，这家人就在龟尾部埋了一座坟墓（如今还在）。谁都未曾预料到这所坟带来了两个人们意想不到的后果。首先是坟山破坏了龟地的灵气，龟头从此就不会动了，龟蛇相会的情景就永远看不到了。其次是据说当地最富的地主家的财源风水是龟蛇石下面的水沟，由于这一坟墓破了龟石的灵气，也就破了水沟的财气，从此，这户地主就开始衰败了。
  （雷阿根口述）
  （三）鸡公、鸡母石的故事
  在雷世珠住宅后面双髻山的山腰上有一块肖形公鸡的大石头，它与公鸡一样，有一张尖嘴，畲民都称它为鸡公石。鸡公石的对面也有一块大石头，因肖形抱窝母鸡，也被村民称之为鸡母石，该地也称为鸡母地。村民说，这个风水地原本是活的，那只鸡公常外出找东西吃，并给抱窝的鸡母带回吃的。这实际上是财源从外地流入我们八井村的好兆头，所以，原住在鸡公、鸡母石附近的人家都生活得不错。
  后来，这只鸡公找食越找越远，甚至常跑到连江县马鼻镇一带，去吃人家稻田里的谷子。那里的村民发现田里的稻谷被吃光了，就偷偷躲在那里等候，看是什么动物把他们的稻谷吃光的。有一天，这只鸡公又去偷吃，终于被马鼻人发现了。于是，他们就偷偷地跟着鸡公来到了八井，这才知道这只偷吃他们稻谷的鸡公，就是雷世珠家后山上这块鸡公石变的。他们怕它以后再去偷吃稻谷，就想如何才能破掉这一风水。刚好他们中间有的懂得一点风水，就说；把鸡公石的嘴打掉，它就不会再来偷吃了。所以，这些人就动起手来，三下五除二地把鸡公石的嘴打烂掉。如此一搞，鸡公也就被他们整死了，它再也不能变活跑出去找食，也无法再给鸡母带吃的回来，这也导致了鸡母石的这只鸡母也跟着死掉。从此以后，这个鸡母石的风水地也就败了，所以住在附近的人家也都一个个地败落。
  （雷可寿口述）
  （四）木匠做巫术的故事
  从前有个畲族人家要建住宅，他请了一位木匠师傅和他的徒弟来做大木师傅。在建造房屋的过程中，主家天天杀鸡招待木匠等人。但这位木匠师傅最喜欢吃的是鸡胗，每次鸡端上来时，他把碗底都翻遍了也没有见到一星鸡胗，因此，他很生气，心想主人明知道他喜欢鸡胗，却不给他吃，这家主人真是小气，不是个玩意儿。
  木匠的徒弟见到师傅生气，就想偷偷地报复主人家一下，为师傅出出气，于是，在房屋上大梁时，他偷偷的做了一只小船，把它钉在大梁的隐蔽处，船头向外，给这家畲族人家施了点小小的巫术。这样，入宅后，不论主家可以进纳多少财富，也禁不住小船把它们载走而漏财。
  房屋建好后，木匠师傅与主人告别时，主人拿了一大包晒干的鸡胗塞给他，说给他带回去自己慢慢吃。这时木匠师傅才知道，原来主人知道他爱吃鸡胗，怕煮了端上来，大家一抢，师傅就吃不了多少了，所以全晒干了送给他，让他可以好好独自享用。木匠师傅这时才知道主人家是好客又心细的人家。木匠师傅也感到庆幸，还好当时没有报复主人，否则就太对不起主人了。徒弟见此情况，心里暗暗叫糟糕，知道自己这样做不太妙，但由于怕别人知道他使巫，既不敢声张，也不敢公然爬上去把小船弄掉，只好暗暗希望这一财大气粗的畲家不会受这点小小巫术的影响。
  三年过去了，有一天木匠师傅带着徒弟路过此地，顺便去这畲家访问，见到这家人虽然建了大厝，但却一副穷巴巴的样子，看来这几年的生活都过得很拮据，木匠师傅觉得奇怪，因为大厝的尺寸都是按照有利于主家财运亨通、人丁兴旺的规定而建的，怎么会如此呢？于是就向主人询问，主人说，也不知是什么原因，不论如何努力和求问都无法富裕起来！在旁的徒弟听了，想起做巫的事，就偷偷地告诉师傅，他为了替师傅出气而做巫术的事。师傅听了，觉得非常对不起主人，于是就想了一个办法。他告诉主人，当年上大梁时，有一把锤子掉在大梁上了，他要找回来。所以，他就叫主人搬来竹梯，揣了把锤子爬了上去，找到徒弟所做的小船，把它的船头转个方向，朝向屋内，带着锤子下来。话也不多说一句就走了。这以后，由于小船也载着货物、财富送进屋子里来，所以，这家畲民才慢慢地富裕了起来，再不会受穷了。
  所以，木匠、泥水匠等都会做巫术，请他们建房时要好生招待，不然，给你来一下，虽然你的房子风水怎么好，也会受穷的。因此，我们这里凡是建房、起灶，都要把师傅招待好。
  （雷桃俤讲述）
  三、人与动物和谐相处的故事
  （一）八井村民与麂关系的故事之一
  麂是八井村周围树林里的一种有角的鹿科野生动物。当它受到伤害或其他动物追赶时，就会跑进村民家。村里的人都不会伤害麂，而是保护它免受其他动物的伤害，并为它疗伤。人们这么做是因为他们相信，当他们有困难时，被他们营救的麂会前来帮助，以报答他们曾经的救命之恩。
  据说有一只麂在行走时，腿被竹头刺伤，就走进一户村民家寻求帮助，这户人家为麂包扎了受伤的腿，再把它放走。几年后的一天，麂预感到这户人家后边的山体会滑坡，于是跑进了这家把人背走。后来，山体果然滑坡，压垮了这户村民家的房屋。因为麂的帮助，使这户人家免遭灾难。从此以后，村里人与麂更加友好相处，互相帮助，不会杀害或伤害任何一只麂。
  （雷知佳口述）
  （二）八井村民与麂关系的故事之二
  有一只麂被猎人追赶，情急之下，无处可逃，跑到一畲妇的裙子下面藏起来，猎人追赶它，从畲妇面前经过时，问是否看到麂，她回答说没有看到。猎人走开，麂获救，从妇女的裙子里出来，一步三回头地慢慢离开。
  一年过后的一天，一只麂突然冲进这位妇女家，把正在家里睡觉的小孩叼到背上，扛着往外跑，这情景把正在家里的夫妇俩吓得赶紧拔腿往外跑去追麂救人，就在夫妇俩也跑出屋外的瞬间，他们的房屋突然“轰”的一声倒塌了，而小孩在外面却安然无恙。这让两口子更难以相信眼前短短几秒钟内所发生的一切。这主妇猛然想起一年前救麂的事情，于是告诉丈夫，是那只麂回来报救命之恩了。这个故事在村里传开后，村民们相信麂是他们的福星和朋友，从此人们跟麂更加友好相处了。
  （雷德明口述）
  四、神怪传说
  （一）师公潭
  在八井村后的碗窑里附近有一个深潭，人称之为师公潭。据说很久以前，南山下住着一户人家，主人有两个儿子，都学了法术和道术，成了远近闻名的法师，当地人通常尊称法师为师公。
  师公潭里有一条龙，此龙开始是一条无名小龙，想找达官贵人给取个名字。有一次，罗源县知县路过潭边，看见该龙的脖颈为白色的，就叫了一声白项龙，白项龙由此而得名。
  据说白项龙整天闲着没有事情做，有一天，它打听到村里有两个法师，于是，打定主意与师公兄弟开个玩笑，试一下他们的法术。
  法师家看到当天天气晴朗，就在院子里晒稻谷，可刚刚铺上谷子，就没了太阳，过一会儿还下起了雨。主人家只好急着把稻谷收回家。可是，收好稻谷，雨就停了，云也不在了，太阳又出来了。于是，法师俩兄弟又把谷子扛出来晒，刚刚铺好，又来了乌云，下起了雨，这样反复了几次，法师兄弟俩觉得很奇怪，一定有什么妖孽在作怪，猛然想起了碗窑里潭里的白项龙，于是断定是龙妖在戏弄他们。
  法师决定施展法术把白项龙降住，他们带上法术工具去潭边做法事，并叮嘱父母，当听到放在家里龙角（一种道士使用的法器，吹时会发声）响起时，就用铜线往龙角里穿，这样铜线就会穿过白项龙的鼻子，把它降住。
  当龙角响起后，法师父母慌乱中，错拿成铁线往龙角里穿。据说铜线穿过龙角，龙不会感觉疼，而铁线穿，龙就会疼得厉害。因此，这一穿，惹怒了白项龙，它把兄弟俩卷进潭里，变成两个大木头。
  又过了一段时间，村里有一人去潭边钓鱼，发现潭上飘着两个大木头，就把木头弄到岸上，背回家劈开烧火。劈木头时，一斧砍下去，木头里面流出了鲜血。这位村民感到既吃惊又害怕，联想到南山下法师俩兄弟降龙未归，知道法师兄弟俩遇害了，木头是兄弟俩变的。
  村里人经过商量后，决定把木头雕成两兄弟的雕像，供奉在碗窑里的一个庙里，这座庙因此被称为师公庙。后来刮台风，师公庙被毁。也就是从那以后，碗窑里的师公潭因此而得名。
  （雷阿根、雷德明口述）
  （二）龙的脖子下为何会有一块白印
  你见过龙没有？龙的长脖子的咽喉地方有一块白印，你知不知道？那块白印实际上是被我们罗源法师的法印打出来的，所以法师的法印很厉害的喔！连龙王都害怕它。
  过去，我们这里如遇到像这样的大旱天，就要请法师到中房乡那里大山中的百丈龙潭向龙王求雨，因为那潭通着大海，里面住着一位龙王。有一年，老天一直不下雨，人们被旱情搞得受不了，所以就请歧头村那里的法师去百丈龙潭求雨。那法师到了龙潭后，用尽浑身解数，在那里走罡步、八卦步、念咒、做仪式，但他把全套的求雨仪式做完后，龙王还是不出来复命，也许是天气太热了，龙王也受不了，躲在深深的潭底凉快。这法师见仪式都做完了，雷令也发出去了，可是龙王还是久久不出来应答，他也急了，就口出一连串脏话，把龙王从头到脚和他家的十八代祖宗都乱骂一通，而且越骂越起劲，口沫四溅。龙王在潭底听见了骂它，最初还忍着、憋着，后来听得越来越不是滋味，就把头伸到龙潭外，想看一看，到底是哪个大胆的法师，敢在这里骂它。
  那法师正对着龙潭骂得起劲，突然看见一条龙从潭底冒出头，向他扑来，他吓了一跳，也急得手忙脚乱的，无意中他抓到坛桌上的法印，就拿着它，想用它来抵挡龙王的进攻。没想到他急中还是拿对了法宝。只见那法印突然射出一道刺眼的白光，直射龙王的喉咙，把龙王喉咙上的皮烫掉了一块，留下了一块印子大小的白印，所以这以后龙王的脖子上就有了这么一块法印大小的白印。 （雷可寿口述）