宁德市图书馆

本书是在我的博士学位论文的基础上修订完成的。书稿能最终完成，首先最想感谢业师谢重光先生。2005年，谢先生从福建省委党校调到福建师大工作，我幸得忝列门墙，成为先生在师大的第一位硕士研究生。我在研究生毕业后，留在本院工作，幸能一直追随在先生身边学习，接受教诲，乃至2010年，我幸运考上先生的博士生。先生曾戏称，我既是他在师大的开门弟子，又是关门弟子，我亦幸甚至哉！
  早在博士论文开题之时，先生已经为我设计好三个选题，考虑到我在研究生阶段曾做过族群方面的研究，积累了一定的基础，恰逢温州大学邱国珍老师《浙江畲族史》一书付梓，请先生为之作序，先生认为畲族区域史研究仍有很大空间可以发掘，且福建作为较为典型的畲族聚居区，如果我多下功夫，应该能有所作为。然而，在论文写作过程中，我在驾驭史料的功夫上尚有欠缺，另外我博士阶段专注度也不够，最终不能按照“福建畲族史”写作计划进行。至今仍记忆犹新，当我有调离历史学院到学校某机关岗位的想法时，先生错愕不已。当晚先生在自己的社交平台上写道：“当年郑学檬老师被任命为厦大副校长，何先生（指何兹全先生）得知，说了一句可惜了！今天，我也有类似的心情！”关于这个学林典故，先生之前也同众弟子提起过，而发生在自己身上，彼时先生的惋惜、无奈之情，我想我是可以想见的。在兜兜转转一圈后，我才最终幡然醒悟，在不断熟悉史料并接触整理一些理论后，得到一些启发论文才有较大进展。与先生扎实的传统研究相比，我在做论文时，可能有着许多年轻研究者的通病：能够大胆假设，却无法做到小心求证。期间多次向先生讨教，先生鼓励多于责备，并不断帮我纠偏，我的论文才稍能自圆其说。本书在博士论文基础上虽是作了一番修订，但书中仍有诸多疏漏。尽管本书很不成熟，但先生仍欣然为我作序，其中言之谆谆，意之殷殷，学生将终生铭记。
  感谢众恩师良友。我在本科与研究生阶段均在社会历史学院就读，毕业后亦留在社会历史学院工作，社会历史学院给我了太多的温暖记忆，那种家一般的和谐氛围让我至今仍心心念念。谢必震、林国平、王民、徐心希、林蔚文、卢建
  一、戴显群、赖正维等恩师传道授业解惑，有如醍醐灌顶，甘露洒心。感谢同门众多师兄弟、姐妹，记得在2009年，邹春生师兄提议成立了谢门读书会，读书会定期举行，众弟子齐聚一堂，交流读书心得，切磋技艺。谢先生也每期必至，不仅与门人探讨学术，更是“与民同乐”，饭桌上做游戏、行酒令，师徒、同门之间感情与日俱增。本书能顺利完成，得益于王晓云、靳阳春、邹春生、祁开龙、郭艺萍、谢彪、薛彦乔、林瀚、陈文庆、周慧慧等师门弟子的帮助。
  感谢厦门大学郭志超先生，郭先生在族群研究中造诣颇深，2004年有幸认识郭先生，其为人幽默风趣，常常能将高深的理论讲得妙趣横生。早在研究生阶段，郭先生就对我的论文进行指导，有时候在深夜为我回复邮件，让我深受感动，十余年来，受先生的教诲良多。感谢福建民族研究所原所长蓝炯熹先生，早在2004年暑假，曾与蓝先生到霞浦白露坑畲族村等地方进行田野调查，从此与先生结下了不解之缘，也感谢福建民族研究所的刘冬老师和张淼海师兄为我提供的畲族材料。
  本书的出版得到福建师范大学闽台区域研究中心、海峡两岸文化发展协同创新中心的资助。特别需要感谢谢必震主任，2017年，谢老师把我从其他单位“捞”回闽台研究中心，让我可以在这古香古色的老校部中，接受浓郁的学术氛围的熏陶和浸染。感谢吴巍巍、徐斌、陈硕炫、李湖江、隋欣卉、陈建芳、李致伟等同事的帮助。
  最后要感谢家人。感谢父母亲和岳父母的辛劳，感谢内子张珺如的理解和支持，特别是在我撰写博士论文期间，她独自承担起家庭的重担。在我的博士论文撰稿期间，儿子李成蹊诞生于世，他的到来给家人带来了无限的欢乐。谨以此书献给他！
  李积庆
  2018.12.24于福建师范大学胜利楼