宁德市图书馆

福安市辖区：
  坂中乡后门坪村“二月二”歌节
  福安市坂中畲族乡后门坪村，有“雷氏宗祠”和“魏公候庙”。相传明朝宣德年间，有罗源县梧桐岔村雷姓三兄
  弟，因天灾人祸各分一铜铸香炉为记出走，其中一人流落到后门坪村。当时此地尚未开发，只住汉族魏姓兄弟俩，帮助雷氏开荒造田、五谷丰登、发展家族。后魏姓兄弟又去闾山学法成神，雷姓人家族大发，后代便盖“魏公候庙”纪念供祀，并盖“雷氏宗祠”祭祖。因魏姓兄是二月二日生日，明清以来，每年二月初二，福安、柘荣、霞浦等县雷氏后裔及畲族亲族，多云集后门坪村参加祭祖和庙会，这天也是畲民会亲节和歌节。解放后，这村有几十户畲民，“二月二”这天，每家要接待几十人以至上百人。由于客人过多，棉被缺乏，家家庭院都成了日夜不停的歌场。（蓝兴发）
  白云山“六月一”歌会
  福安白云山主峰海拔1448米，与寿宁、周宁县相接。山间、山脚畲族村寨星罗棋布。相传古时，穆阳有一缪姓樵夫上山砍柴，在旁看两老人下了一局棋，转身拿斧头，见斧柄早被白蚁蛀腐，回家其子孙已传好几代了，无人认得他，便再上山遂成仙。现山上有缪仙庵，因缪仙是六月一日生日，故每年六月初一，这里便成为福安、寿宁、周宁、柘荣等地畲民庙会和盘歌的日子。很多人提前一天上山，争点第一炉香。上山者少则几千、多则上万人。满山遍野尽是对歌人流。远路来的畲民男女，六月初一夜，多散到山间畲族村寮里，又是一夜通宵的盘歌。查白云山南有一银坑洞，于明朝成化年间，这里曾是“三千运银客，四千打银人”的闹市，可知白云山畲汉民间庙会和形成的畲民歌会由来久矣。
  （蓝兴发）
  松罗山、樟家山“九月九”歌会
  福安市松罗乡松罗山和湾坞乡樟家山，都建有猎神“九帅爷庙”，并有塑像供祀。相传每年九月九日，是猎神九帅爷的生日。这一天，当地畲民村寮要请本族法师，做“请蘸”燃放神炮，抬猎神九帅爷神轿游村，以祈求人丁兴旺、村寮平安、除害灭兽、保护田园、五谷丰登。松罗山和樟家山，各有两三千人参加庙会和盘歌活动。畲民有山上栏路对歌，天黑了，请至畲村寮里彻夜对歌；也有在野外燃起篝火，盘歌至第二日清晨。民族民间风韵极浓。
  （蓝兴发）
  牛池岗“四月八”歌会
  “人歇五月节，牛歇四月八。”从福安往周宁的谷口有座山岗，叫牛池岗。每年农历四月八日牛节时，福安、周宁两县畲民约一、两千人云集牛池岗上盘歌。相传黄巢带兵经过牛池岗时，把许多拿不动的银锭倒进那牛池里，叫土地公保管。每年四月八日，土地公把银拿出来晒。于是四月八，大家都去牛池岗栋银（走运气）和盘歌后，并在山上采集一种沾着银粉的防暑青草药“六月雪”，带回家。
  （蓝兴发）
  霞浦县辖区：
  水门乡半岭观音亭“元宵节”歌会
  在霞浦县水门畲族乡半岭畲族村旁的骊头岗，有座观音亭，每年正月十五日元宵节，各地畲族同胞云集这里盘歌，少则几百，鼎盛年二、三千人。据青福老歌手蓝品朝回忆：他听前辈人说，水门半岭亭畲民歌会，已有数百年历史。据有关方志载，半岭观音亭始建年月无考（《霞浦县畲族志》载：“始建于明初。”未及复查）。
  此观音亭，建在旧时闽浙古道上。亭内竖立清代碑刻：“此乃福宁府通津之道，境界异常，梵宇洁净，旧时官绅在此举行迎送仪式……。”故有“官路亭”之称。清代福宁总兵时有派兵驻守，北依山有座寨堡，西有瞭望楼，东门上有石刻“观音亭寨”四大字，亭门外竖有15块明清石碑，多为粤闽文人骚客经此题刻。有“碧岩生就一莲峰，步到云桥路几重……”等诗句。畲族人传说这里所祀的观音，从前是附近石岩洞有只修行800年得道的白鸡精，经明代探花福宁游朴（传为国母谊子）点化加封为神的，从此经此亭文官下轿武官下马，否则轿杠断马脚伤。一年元宵，游朴坐轿经过此亭，轿杠竟也断了，游朴生气用扇打了这观音骂“奴才，我是谁你都认不出，快把轿杠接好！”真的轿杠接好让游朴坐轿走了。这里观音头被游朴扇打歪了，永远扶塑不正。而畲家女花轿来往经过此亭，从来没断轿杠过，因是公主，这里观音特别保佑畲家人。于是每年元宵，畲家人来这里进香盘歌越来越多，也就相沿成观音亭歌会习俗。参加者除霞浦、福鼎、福安、柘荣等县畲族同胞外，还有浙南平阳、苍南畲家人。旧时远路的，多携带干粮提前一两天来进香、会亲和盘歌。解放后，有的畲族村又形成新的歌场，但半岭观音亭元宵歌会历来不衰，而且每年“九月九”也是场歌会，只是规模不及元宵。1986年，霞浦县人民政府列观音亭为县级文物保护单位，有关部门还拔款整修，改善畲族歌场条件。
  （黄亦钊、汤滔、雷金花等提供 肖孝正搜集）
  松城镇岔头岭“分龙节”歌会
  每年“夏至”后的第一个“辰”日，是“分龙节”。辰者龙矣，民谚有“龙惊铁，虎惊叉。”所以这一天民间禁忌铁器出家门，铁不见天日，粪桶也禁挑出门。很多畲族村寮提前三天鸣锣通知各家各户“分龙节”的日子。霞浦县松城镇及城郊州洋乡畲族村寮较多，历来畲族这一天不出工，有相约往邻近畲村找歌手盘歌，更多是到县城赶集，双方三五人的阵容，路遇对歌。因县城西门外大路两侧的岔头岭，拥有广阔地段，公路未通前，城郊的青福、马洋、墓斗，崇儒乡的上水、新村、霞坪、溪坪，盐田乡的青皎、洋边、二辅等地畲民“分龙节”日到县城往返，多在必经之路岔头岭停歇，名歌手也多集结那里起歌台。清未，畲民们还集资在附近买下瓦房一座，建立“福宁山民会馆”。随着时间推移，岔头岭（雁头岭）“分龙节”歌会，也就历史地形成了，连东路的水门，南路的沙江、溪南等地畲族歌手，时亦前往参加。每年盘歌畲民数百或上千，而且多是名歌手。解放前的“山民会馆”（曾改为“三明会馆”馆址移旗下街）和解放后的县少数民族招待所，“分龙节”这一天，也是畲民集结通宵达旦的盘歌场所。1980年霞浦县民政局和文化馆联合在岔头岭举办“霞浦县首届畲族歌会”，盛况空前，省文化厅，《福建日报》社，福建电视台等专门派员参加，采风报道。
  （肖孝正）
  州洋乡目连寺“九月九”歌场
  霞浦县州洋乡马洋畲族村的马洋山，亦称目连山、灵石山，山上有上、下两座目连寺，寺附近坡地可聚集上千人的歌场，距县城西南方约10公里。这里亦是霞浦县城历代通往南乡后首、溪南经过的古道。据方志记载，早在五代“后周显德元年，僧雅公建，名灵石庵。”相传宋开宝四年九月九日，智觉禅师（霞浦沙江南屏人）于此庵净化成佛，其身骨塑佛像，当天，木莲花盛开，逐称“木莲老佛”。“宋开宝五年（972年），僧义韶重建”并改名“目连寺”。此后，每年九月九该寺佛节，多有游人重阳节登高至此祀典游玩。至40年代一个重阳日，寺里做大功德吸引不少人，邻近乡、村畲族歌手集此游玩对歌，遂形成畲民每年目连寺“九月九”歌场。70年代，县电视转播台建此，重阳日畲族歌手集此盘歌者更多，远地的福安、宁德、罗源等县畲族歌手亦前来会亲盘歌。后因汉族围观者多，不便盘唱，80年代后重阳日，许多畲族歌手便到溪南小葛洪山盘歌，但这里每年“九月九”畲民歌场，至今从未间断。
  （陈桂秋、汤滔、黄亦钊等提供 肖孝正搜集）
  溪南镇洪山“九月九”歌会
  位于霞浦县溪南镇北面，有座小葛洪山，亦称洪山、红山，山上有宫，宫内塑有很多神，主要有梨花洞主、梅花仙娘、钟老公师公（畲族）等。相传明朝，这里每年九月初九就有盛大庙会，霞浦、福安、宁德、罗源、福鼎等县畲民多提前一天到达，赶初九日早点第一炉香。九月九日满山遍野都是盘歌人流。一般年上山有几百成千人，兴盛年达一、二千人。九日夜，运方来客，多到山脚白露坑、大山里、牛脚岭、半月里等畲族村盘歌，尤其白露坑村，几乎每户都接待七、八位至十多位客人，当夜各家各户盘歌通宵达旦。因为畲族歌俗规定，有对歌透天光，不能唱半夜歌的。
  （肖孝正）
  崇儒乡古龙岩“五日年”歌会
  霞浦崇儒畲族乡古龙岩，亦称九苍岩，在崇儒溪坪村附近，距县城约30华里。山上有古龙岩寺，寺前有坪，移步换景，有“进前三步松山海，退后三步竹田洋”之说，风光秀丽，芳草常绿；寺后有池，旱不涸。明未清初有蓝姓和尚（附近霞潭里人）在寺为住持。每年春节正月初一至初五日，俗称“五日年”的期间，崇儒乡的新村、溪坪、上水、霞潭里等畲族村以及邻乡的畲族歌手，都会相邀至此进香、观景、盘歌，相沿成俗。至50年代寺毁，歌会随之中断。80年代后，寺重建，歌会亦随之恢复。这里歌会规模，虽都不及观音亭、岔头岭、洪山等处，但连续对歌五日，则是他处歌会所罕见的。
  （据陈国强、蓝孝文主编《崇儒乡畲族》一书）
  福鼎县辖区：
  前歧镇双华村“二月二”歌节
  “二月二”是福鼎县畲族的歌节，会歌地点是在闽浙交界的福鼎县前岐镇双华畲族村。全村有华阳、华双、华中三个自然村，共有人口1700余人，畲族约1400人。每年农历“二月二”会歌的歌手和来客超过本村总人口的二、三倍。主要来自本县各乡村和霞浦、柘荣以及浙江苍南、平阳、泰顺、瑞安等县的畲民。特别是农历二月初一、初二晚上，几乎双华每个自然村都有通宵达旦的歌场，是福鼎县畲族历史最久、场面最大的歌节。
  （蓝清盛）
  秦屿镇西门外村“二月二”歌节
  除双华的“二月二”歌节外，还有秦屿镇冷城村西门外自然村的“二月二”歌墟。西门外村有40余户，200多人口。每年农历“二月二”也有不少来自霞浦及本县店下、硖门、磻溪、白琳各乡的畲族歌手和来客，集中该村附近的灵峰寺周围会唱畲歌。这个歌墟从解放至今数十年从无间断过，是仅次于双华的又一个“二月二”歌墟。（蓝清盛）
  峡门乡瑞云“四月八”“七月七”歌会
  峡门乡瑞云畲族村是福鼎县七个民族村之一，与霞浦县交界，当地有闻名的大寺———瑞云寺，周围有“层峦烟雨”、“平岗松涛”、“陇头晚笛”、“岔门归樵”、“柳林夕照”等十六景，风景幽美。会歌就在这个风景区里进行。四月八不冷不热，正是理想的春游季节。特别是经济改革以后这几年畲山巨变，客人越来越多，歌墟越来越热闹，单靠白天怎么对得完他们心里的歌呢？所以瑞云附近各个畲村，又成了他们通宵达旦的歌场。“七月七”亦如此。
  （蓝清盛）
  磻溪乡溪口后舍宫“元宵节”歌会
  磻溪乡溪口后舍宫歌墟，是近几年从霞浦县半岭亭分过来的，也是福鼎县畲族歌墟之一。每到正月十五来自霞浦及本县秦屿、硖门、白琳、点头、城关等处畲族歌手相约前往。在田间、路边自找对手盘歌，人数多达二、三千人。有趣的是该处，离畲族居住的村寨较远，无处落脚，歌手们都预先带足干粮饮料来对歌。晚上围篝火旁盘唱。（蓝清盛）
  宁德市辖区：
  八都镇猴盾等地“三月三”歌会
  “三月三唱歌四方来，男女盘歌比肚才；三月初四歌门锁，八月十五歌门开。”这是流传在宁德市辖区的畲民，一年中盘歌习俗时限的一首歌。主要意思是三月三这天，要尽情的唱歌比歌，过了这一天，都要忙春耕生产了，一般要等到八月十五日后再唱歌盘歌。同时，相传“三月三”又是纪念唐代畲族起义军英雄雷万兴、蓝奉高被困吃“乌念果”突围得胜的日子。于是在宁德市的猴盾、新楼等地畲民，每年这一天，做“乌米饭”来纪念祖先，又自发探亲、会亲或青年寻找恋人而出现此村或彼村的“三月三”歌会。比较定期定点的是在八都与赤溪交界的龟山，每年“三月三”，有各地畲民云集盘歌。解放后，于1957年和1987年两年的农历三月三，县在猴盾村举行盛大畲族歌会，参加者二、三千人，多是名歌手，福安、罗源县的畲族歌手亦前来参加。
  （雷珍琨）
  寿宁县辖区：
  武曲乡白岩山“七月七”歌节
  白岩山位于寿宁县武曲乡白岩村，与福安社口乡交界。广为流传的“七月七”是牛郎织女鹊桥会，而这白岩山马仙庙的姓马仙人，也是“七月七日”生日，于是青年男女歌手及年青夫妇参加者居多。相传古时姓马仙人住白岩山洞，天旱必行云施雨，遇瘟魔必仗剑追斩，后人建庙塑神像祀之。每年“七月七”这天，附近的寿宁县武曲、斜滩、凤阳等乡镇及福安市社口乡的畲民，多云集参加庙会并进行盘歌活动。少的年几百人，多的年上千人。
  （蓝兴发）
  斜滩镇天凤岗村“正月十三”歌会
  每年的正月十三日是寿宁县文化古镇斜滩的传统墟日，车岭以下各乡镇和福安市附近畲民，都要来赶集。天凤岗畲族村离斜滩八里，各地来赶集的畲族男女常年有二三百人，必在赶集后，于当日夜汇集天凤岗村，举行歌会。赛歌场篝火通明，对歌之声此起彼伏，盛况非凡。对歌至第二天日午，各地畲胞才心满意足纷纷离去，回各自家里过元宵。相传这村盘歌习俗，至迟于明未清初就已形成。
  （郑锦明）
  周宁县辖区：
  方广寺“分龙节”歌会
  每年“分龙节”，是当年“夏至”后的第一个“辰”日。每年这天，周宁、福安的畲民上千人，云集周宁县方广寺周围坡地盘歌。相传这一天，是玉皇大帝召集各路龙公上天，颁旨划定地界、分司龙职雨量的日子。有道：“龙惊铁，虎惊叉。”这天，畲民上山不带铁器、不挑粪桶。于是多是休息赶集，有的便到方广寺对歌。（蓝兴发）
  又：在周宁的半岭和咸村镇云门村，每年“元宵节”和“六月十九日”有福安、宁德和周宁的畲族男女青年汇集对歌。