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一、免差徭碑
  1．《冯翊雷氏宗谱》中的石碑文
  清光绪三十二年（1906年）重修的福安甘棠田螺园《冯翊雷氏宗谱》谱首第14页收有福宁府石碑文2篇，均为免差徭碑。
  （1）清乾隆三十九年霞浦县免差徭碑
  福宁府霞浦县正堂加五级纪录五次曹为呈请立碑等事
  乾隆三十九年六月二十一日，据畲民钟允成等具呈前事，词称：成等始祖乃高辛帝敕居山巅，自食其力，不派差徭，历代相沿，由来已久。叠蒙历朝各宪，布化宣仁，案炳日月。迨康熙四十一年，又蒙董州主赐立石碑，永禁各都乡保滥派畲民差徭，各县石碑现存可考，惟州前，即今府前石碑被毁，各都保遂有滥派、索贴之弊，成等呈恳府宪徐，蒙批侯檄饬严禁，毋许各都保滥派尔等差徭，并索贴差务，俾其各安生业可也。合请佥，恳伏恩准立碑，永彰鸿案，叩结不朽等情。据此为查：畲民钟允成等，前蒙本府宪徐檄行出示严禁在案，兹据前情，除核案批示外，合再示禁。为此示仰各都乡保人等知悉，嗣后务遵照宪，毋得仍前滥派畲民差徭，藉端索贴扰累，并索砍竹木等项，俾得各安生业。倘敢故违，许准受累畲民指名直禀，以凭拿究，各宜禀遵毋违，特示！
  清乾隆三十九年八月十二日 给
  （2）清乾隆三十九年福鼎县免差徭碑
  福宁府福鼎县正堂加三级纪录三次王为遵批声明恩准勒石碑事
  抄蒙福宁府正堂加五级纪录八次徐宪票，该畲民钟允成等呈称：成为照旧复碑等事，蒙批。据呈，康熙年间钤印州示内有：畲民居住山野，颛责畲民保长保固地方，烟差照例豁免等语。现今有无畲民保长，及有无烟差，据实另呈。再呈内有乡保不得勒贴之句，亦指据详细陈明，不得含糊混禀等。因成畲民散居穷谷，人迹罕到，实属深山，五谷素沐皇仁，得沾雨化，历免差徭，由来已久。现各县俱有石碑仍存。惟霞邑石碑被毁，近因村都乡保，勿论奉公，滥派差务，即属无事，不时索帖乡民，扰累乡愚，确有畲保滥派差徭索贴差务，致成等仰恳天台，一礼同仁，皇准照旧勒石复碑，以杜滥派，豁免差徭，百年千秋等因到县，蒙此业经出示行禁革在案，兹据畲民钟允成等，呈恳勒石前来，除呈批准勒石，合行刊示，仰合邑人等知悉。嗣后，畲民应归畲保长编查约束，豁免差徭，毋许地方滥派及索贴差务，俾其各安生业，倘敢不遵，许受累畲民指名具禀赴县，以凭详究，各宜禀遵毋违，特示！
  右仰遵照
  清乾隆三十九年四月二十二日 给
  2．《汝南蓝氏宗谱》
  清光绪三十一年重修的福鼎华洋（双华）《汝南蓝氏宗谱》此宗谱的谱首收录免差徭文告2则。
  （1）文告一
  特授浙江温州府平阳县徐为恳天一视同仁，恩准照例示禁事
  抄蒙分巡温兵备道加三级刘，于康熙三十六年（1697年）十一月二十七日奉闽浙总督部院郭，批据平阳县、瑞安县畲民雷起定、雷文显、蓝文贯、雷阿七、钟宗法等呈称，定等畲民，系出高辛之后，赐姓敕居各处，开山为田以供赋税，不编丁甲，不派差徭，历朝成例，各省皆然。前蒙示禁，一切差徭夫甲，以及采买等项，畲民概行永免，但法久弊生，瑞平各都里堡地棍，阳奉阴违，每多藉端勒索，稍拂其意，即行捏词告害，以致穷畲迁徙流离，山田荒废，国赋无归。现在闽省连江、罗源、侯官等县，俱蒙示禁，勒石永革，畲黎得以安耕凿，叩乞大老爷准照例禁勒石永革，以苏畲困。奉批温州府查报，遂蒙檄行二县，瑞、平会同确查看详，蒙道宪批仰候核转檄。十二月十九日，蒙道宪牌唤，定等赴辕询明，以便转详，覆院定夺。随即禀明始末情由，悉蒙转详督宪。三十七年二月十八日蒙批，如常出示严禁，仍饬勒石永革。二月二十日，蒙道宪颁发告示一道，仰平阳县官吏准照发下告示一道，张挂县前，仍将示内禁饬事理勒石永遵，即刷牌模二纸呈送毋违等因，蒙批遵备前情，勒石县前。嗣后如有各都里堡地棍，仍前藉端科派畲民丁甲差徭以及采买杂项者，许即指名呈控重究，以凭正法施行，断不宽贷，各宜凛遵毋违，特示！
  康熙三十七年五月十六日给
  奉平阳县周重勒石牌永禁示谕亦建立衙门首
  （2）文生二
  署浙江温州府平阳县正堂加五级记录十次周为循例晓谕示禁事
  据畲民雷向春、钟子评、雷文锦、蓝士嘉、李子远等呈称，身等蒙前代高辛氏赐姓蓝、雷、钟、李，四姓迁居散处，开山为田，以供赋税，各省皆然，现在连江、罗源、宁德、福安、霞浦、福鼎、景宁等县均各勒石示禁，不许里堡地棍藉端索扰，身祖雷起定于康熙三十七年因地棍叠次扰害，是以会同瑞邑蓝文贵等，呈鸣督宪郭暨道府二宪蒙仰前宪徐，将道宪颁发告示张挂，并将示内事理勒石永禁，庶地棍敛迹，身等俱各安居。因上年杨宪重建头门，将碑移开，未蒙重立。身等恐地棍乘碑未立，仍然藉端滋扰。呈请修建示禁等情投县，据此除查案准其建修外，合行出示严禁，为此示仰合邑居民人知悉，自示之后，尔等务宜各安本分，毋许扰害畲民，倘有不法地棍，仍然藉端索扰，许被扰之畲民协保指名禀县，以凭按律究治，断不宽贷，各宜禀遵毋违，特示！
  嘉庆七年八月十七日给
  二、禁骚扰告示
  宁德猴盾《雷氏族谱》收录《禁流丐强乞告示》一则。
  禁流丐强乞告示
  钦加同知衔谪署宁德县正堂加五级纪（记）录五次，出示严禁事
  本年八月二十八日，据新楼、灵界、凌山、岩头转六华塘等村畲民钟益国、蓝昌锦、蓝文志、雷国得、钟长烂、雷天福、蓝奶兴、雷天柱等呈称：国等世居八都新楼、灵界，钟雷蓝各姓虽有数十家，然皆散处一隅，男女俱为耕农，年所赖者竹木杂粮，家所有者牛羊鸡豚。辛苦力农，丰年或难自给，故从前每月初二、十六，流丐到门告乞，有钱者给钱只文，有米者给薯米一碗，丐辄然欣去，以是，两皆相安。延迩来景况愈坏，流丐愈增，遂成群强乞，苛勒钱米，多方刁难。若见屋中无人，径入室内，威哧妇稚，或摄取家私衣物，或拼窃鸡啄农具，倘与计较，则强拼赖，事端丛生，则致环属数十户，委曲忍隐，莫可如何。窃思国等贫民，力作尚难自给，在游手无赖之辈，日则数十，奚能博济为怀，况新楼、凌山僻在深山，非康庄大道，丐所常有，从未有如此杂沓应接不暇之忧，亦从未见如此强诈之事。兹国等众议，以按月定于初二、十六日为期，准丐告乞，大家喜给，勉强诈无厌酿祸之虞。恳思给示，严禁余日，不许流丐等苛勒，俾杜奸宄，以靖合闾。为此叩乞台前，恩赐给示严禁。合乡感德顶祝，切呈等情到县，据此查流丐强诈勒辄赖，最为地方之害。既据拟定。
  三、管业执照
  清光绪《钟氏联环谱》收入“管业执照”3则。
  1．福安县管业执照（一）
  特授福安正堂加五级（记）录三次陈准
  列给山照钟盛九等，给山一号，土名坐落五都大林仙岭洋，左至和庵坑，右到仙岭洋坑，直上岗顶，分水四至，界止分明。准照此山界内，任凭钟盛九耕种留录各色杂木等项，仍照已界内管业，如或外人强占照内物界，任凭钟盛九凭照新存阻当，鸣官究治。
  万历二年二月十三日准给照钟盛九
  2．福安县管业执照（二）
  福安县正堂
  加给界限，以杜侵越事。万历四十七年间，经县主张，勘明五都大林官山一所，断归畲民钟盛九等久住管守，山场艺植竹木，栽种生理，岁纳官租银二两，加经栖云寺渡夫工食撑渡常以不得暂难，官民两便，前艺随树木已能成林，因有附近居民强砍盗取，并及哧诈，随于崇祯元年四月，钟盛九前来请给界限，此山上至仙顶，下至狮子头，左至和庵坑，右至栖云寺后坑为界，加给付钟盛九等管业，以杜侵越等情。尚有哧诈混侵者，任许钟盛九子孙执帖鸣官，究治不背。须至帖者右给帖，付畲民钟盛九等执照。
  明崇祯三年五月 日给
  3．福安县管业执照（三）
  福宁府福安县为照旧给帖管业事
  照得五都大林官山一号，于明万历年间，经前县勘明给与畲民钟盛九居住种植，岁纳官租银二两，以为加给栖云寺渡夫工食之用，并经前县于崇祯年间给发即帖，令其永远管业在案。兹据钟盛九之孙钟月顺呈缴旧帖，请发新帖，以杜豪强侵夺等情，前来除饬差保确查去后。今据该都地保林子玉、陈双玉等复称：查得钟月顺之祖钟盛九奉给五都大林官山一座，今钟月顺现在照界纳租管种，并无侵占民业等情，到县。据此除将旧帖存卷外，合行另给新帖，照旧管守艺植，为此帖给钟月顺收执，即照原给大林山四至管种，每岁输纳官租银二两，加给栖云寺渡夫工食，如有居民侵夺占垦，并假称官山哧诈者，许其执帖鸣官究治。须至帖者，其山上至仙顶，下至狮子头，左至和庵，右至栖云寺后坑为界。
  右给帖付钟月顺存照！
  清乾隆十八年十二月 日给
  四、告示
  清光绪《钟氏联环谱》收入光绪二十四年（1898年）八月署福建等处提刑按察使司兼管驿传监法道《告示》一则。
  署福建等处提刑按察使司兼管驿传事监法道余为
  示谕事光绪二十四年八月十二日，据家丁林添禀称，家主刑部主事钟大焜因修谱到福宁所属各县，见有一种山民，纳粮考试与百姓无异，惟状束不同，讳呼为畲（畲），山民不服，时起争端。家主向山民劝改状束与众一律，便可免此称谓，无不踊跃乐从。惟各山民，散处甚多，禀请出示晓谕等情到司，据此本署司查薄海苍生莫非天朝赤子，即闽粤之蛋户，江浙之惰民，雍正年间曾奉谕旨，准其一体编入民籍，况此种山民完粮纳赋与考服官，一切与齐民相同，并非身操贱业者。此在国家有包含遍复之仁，在百姓岂可存尔诈我虞之见。但其状束诡异，未免动人惊疑，且因僻处山陬，罔知礼制，于仪节亦多僭越，自非剀切晓谕，则陋俗相沿不革，即群疑亦解释无由。除禀批示，并通饬外，合亟示谕。为此示仰合省军民诸色人等知悉，古来盘瓠之说，本属不经，当今中外一家，何可于同乡共井之人而故别其族类。自示之后，该山民男妇人等，务将服式改从民俗，不得稍涉奇装，所有冠丧婚嫁应遵通礼及未子家礼为法，均勿稍有僭逾，授人口实，百姓亦各屏除畛域，等类齐观，勿仍以畲民相诟病，喁喁向化，耦俱无猜，以成大同之治。本署司有厚望焉！其各凛遵毋违，特示！
  光绪二十四年八月 日给告示
  五、其他文献
  清光绪三十一年（1905年）重修的福鼎华洋（双华）《汝南蓝氏宗谱》谱首收录《释明“畲”字义》一文，现节选部分如下。
  释明“〓”字义
  国朝乾隆二年，奉闽省督抚督宪郝卢具奏：普天之下，最善良者莫〓民若也。男耕女馌，恪守法纪，其风俗近古。奉旨命下绘画〓民图册进览，仍准畲民不编丁甲，免派差徭，循例古法，勒石铭禁。十七年又蒙查明“畲”字义。历朝来，广东、广西、江南、江西等处皆有蓝、雷、钟、李散居处焉。服贾力田者有之，登科第隶仕籍者有之，未见有“畲民”二字名色。惟福建、浙江固有畲民之称“畲客”之号，不知其何谓也？而字书不载。“畲”字惟字典内有，畲奢二音，释为三岁治田，曰畲奢，又曰火种也，其义近农民。命督抚部院查核，督抚部院召问老叟雷有金云：“开山为田，以供赋税，高地无水之处栽种山苗，山苗我们所谓‘奢禾’，该地邻人因我们业种，‘奢禾'，遂称我们曰，‘奢客'。如今之采茶，人俱称曰‘茶客’一类，世人不识 其义，且不知来历，以猜疑我们往古之日大抵从番而入，捏造入番二字，合即读畲字，以是云耳。”奉大宪勒石永禁示谕，建立平阳县衙门首。
  （略）