宁德市图书馆

根据闽东畲族各姓谱牒记载：自唐乾符三年（876年）起，先后迁入闽东的畲族蓝、雷、钟3姓，共有74支。其中蓝姓26支，雷姓25支，钟姓23支。按时间分，唐代迁入2支，明代迁入30支，清代迁入42支。按迁入方向，来自浙江省的26支，江西省有1支，福建省福州（侯官）6支、罗源25支、连江3支、龙溪1支、上杭7支、武平4支、建宁卫1支。
  畲族迁入主要集中在两个时期，一是唐末，二是明末清初。第一个时期的迁入路线主要有两条：一条是从福州闽侯雪峰山方向迁入古田县平湖富达村，再从古田县富达村转迁屏南县巴地和宁德县（今蕉城区）等地。据明王应山纂辑《闽都记》卷之三十·郡西北古田胜迹记载：“雪峰寺，在二十八九三十都之中。宋嘉祥东里也，其山旧名象骨峰，高四十里，根蟠四邑，未冬或雪，盛夏无暑。唐乾符间，僧义存者至武陵传法于五祖德山。还闽，居芙蓉山石室，其徙猬集于是。得象骨峰里人谢仿辈，诛茅为庵于凉暎台北。存来住，一日登山巅遇雪，留宿其上，因名雪峰。其徙益盛，至无所容，乃去庵三百步经营建寺，里人蓝文卿舍田七千余亩，房室五百间，诸物称是。遂为南方丛林第一，赐号真觉。有凤凰冈，雪峰主山也，梯云岭其巅，险峻若登天然。”徐勃《雪峰志·蓝文卿舍田宅为梵宇遗嘱》：“蓝文卿与大男应潮于咸通十一年（870年）舍屋宇亭榻三百余间，米仓12间，水牛360头。诸庄田土地林界，各有契书分明。其田总计2580石5斗有零（约折田地7000亩）。咸通十二年又遣男应潮再舍田庄（数目未详）。”在捐出蓝氏在雪峰一带产业后，其长子蓝应潮举家迁往古田县富达村定居。
  第二条是沿海岸，即从闽西南至闽南，沿途经过晋江、莆田，一度聚居于今仙游县境内的大飞（蜚）山一带。唐景福元年（892年）二月：“范晖骄侈失众心，王潮以从弟彦复为都统，弟审知为都监，将兵攻福州。民自请输米饷军，平湖洞及滨海蛮夷，皆以兵船助之。胡三省注：‘平湖洞在泉州莆田界外，《九城志》曰：今兴化军大飞山，地本平湖数顷，一夕风雨暴至，旦见此山耸峙，一（因）名大飞。”①清顾祖禹撰《读史方纪要》②“兴化府仙游县二飞山条”也说：“县北五里，宋志作大飞山，县主山也，蜿蜒数百里，屹立为二，高可千仞，其形翼然，作飞扬状。下有钟鸣、马鞍二山，东为将军山，顶若兜鍪，稍北为瀑布山，悬崖数千尺，飞瀑泻下如练，下有龙潭。又《九域志》大飞山有平湖洞，其地平湖数顷，因名大飞。王潮自泉州遣兵攻福州，平湖洞民请以兵船助之，即此。”由此可见，唐末畲族先民曾以兵船助闽王攻打福州城，然后在闽侯、连江、罗源一带聚居，也就是畲族族谱记载的“唐光启二年盘、蓝、雷、钟、李共三百六十余丁口，从闽王王审知为向导官，由海来闽，至连江马鼻登岸，时徙罗源大头居焉。盘玉瑞一船被大风漂流，不知去向。故盘姓于今无传”。③从连江马鼻登岸后，畲族先民大量分布于连江、罗源两县，现在罗源县起步镇的大头畲族村，仍然是畲族先民寻根问祖的圣地。而后畲族先民以大头为坐标中点，向区内的宁德、古田、福安、霞浦、福鼎县以及邻省浙南方向辐射，散处于闽东北和浙江省的温州和丽水市各县，而后再扩散到其他地方，或回迁区内的福鼎、霞浦、福安和宁德（今蕉城区）各县。
  第二个时期是明末清初。在明代晚期，浙南、闽东北一带种苎麻、种菁业异常发达，需要大批劳动力，由此形成畲族迁徙闽东的第一次高潮；清顺治十二年(1655年），清廷对占领台湾的郑成功采取封锁政策，实行海禁，沿海居民迁界30里，造成大量耕地荒芜；康熙二十二年（1683年）八月清统一台湾，十月闽浙沿海迁民归里，招垦荒地，“展界”再次吸引了大批畲族先民，由此形成第二次畲族迁入高潮。经过唐代以来无数次转迁、回迁和这两次迁徙高潮后，形成现在闽东畲族分布“大分散，小聚居”的基本格局。
  一、蓝姓迁徙肇基
  闽东畲族蓝姓主要迁自福建省的闽侯（侯官）、连江、罗源、上杭县和浙江省的泰顺、苍南、平阳县，共有26支。其中迁自闽侯2支、连江3支、罗源4支、上杭6支，浙江省泰顺7支、苍南1支、平阳3支。
  唐乾符二年（875年），蓝文卿“以田二千五百八十五斗种收米万一百石有奇、住屋亭榭三百余、米仓三直所、田庄十二所、牛三百六十口施之（雪峰寺）。”其长子蓝应潮举家迁入古田平湖富达村定居，这是闽东见诸文献记载最早迁入的畲族支派。明代迁入7支：嘉靖时1支、万历时3支、天启时1支、崇祯时2支；清代迁入18支：顺治时3支、康熙时7支、雍正时1支、乾隆时7支。迁入发族最盛的有4支：明嘉靖十九年（1540年）从罗源八角井迁入的宁德飞鸾葡萄坑蓝姓，从浙江泰顺长坝头迁入寿宁下溪后坑、明万历年间（1573—1619年）转迁福安穆云的溪塔蓝姓，明天启元年（1621年）从罗源县迁入的霞浦盐田青皎牛岭蓝姓和明崇祯九年（1636年）从浙江泰顺沙圻田迁入的霞浦崇儒水漕垅（今上水）蓝姓，这4支均出自蓝传仁派下。
  据闽东各地《蓝姓族谱》记载：蓝姓107世祖蓝传仁，祖籍广东潮州海阳县山头甲，分迁于福州台市岭头村（今属连江县潘渡乡陀市村），为蓝姓入闽始祖。传仁子蓝学礼，生有7子：长子恒麒回迁广东，次子恒麟迁居宁德县葡萄坑（今属蕉城区飞鸾镇南山村），三子恒趾迁居福安县，四子恒龙迁居浙江云和县，五子恒虎迁居福安南湾大坪下溪兜，六子恒豹迁居霞浦鲤鱼山，七子恒彪迁居寿宁，后转迁福安。
  蕉城区（原宁德县）马山葡萄坑蓝姓，从罗源八井贝头里迁入。蓝姓先祖从广东省迁入福州台市岭头村（一说从江西省迁入），再迁罗源县八井贝头里（今罗源县起步镇黄家湾村委会大头自然村，该村后山有一巨石耸立山顶，俗称“仙女裙石”，石上又有一石，称“顶髻大石”）。至蓝传仁（蓝姓107世，福安樟后谱作入闽第五世）生子蓝学礼，蓝学礼生子七：恒麒、恒麟、恒趾、恒龙、恒虎、恒豹、恒彪。其长子恒麒回迁广东，次子恒麟迁宁德县，三子恒趾迁福安县，四子恒龙迁浙江云和县，五子恒虎迁福安县南湾大坪下溪兜，六子恒豹迁霞浦鲤鱼山，七子恒彪迁寿宁（从寿宁转迁福安穆云溪塔）。明嘉靖十九年（1540年），蓝恒麟（蓝姓108世，明时赐正八品冠带）从罗源县八井贝头里迁居宁德县马山葡萄坑（今飞鸾镇南山葡萄坑）定居，为蓝姓入宁始祖。蓝恒麟在葡萄坑开基不久，因山洪毁寨和发生瘟疫，其孙蓝希源、蓝圣源（同为110世）于明万历十五年（1587年）从马山葡萄坑分别迁往宁德六都乡谢家林和六都白岩北山村兴居。清顺治年间（1647—1657年）蓝希源孙蓝赵福（112世）复从谢家林转迁六都白岩北山村定居，为蓝姓迁入的另一支重要源流。
  畲族蓝姓迁入闽东后在各县之间往返迁徙仍然十分频繁。明万历十五年（1587年）恒麟孙蓝希源（110世）从宁德县飞鸾葡萄坑迁居六都谢家林村，希源孙蓝赵福（112世）从谢家林迁居六都白岩北山村；其后复从六都白岩分迁马鞍山，福安洋勘、楼里、穆水南阳上墓亭；复从马鞍山分迁福安仙岭岔、溪塔，罗源鼓楼石、桥仔头；复从罗源迁福安洋坪、溪尾湾；从福安再分迁福安二都、三都东岭、洋坪、十六都井湖（井口）；复从井湖分迁马下茶园、社口南山、流峰石厝面、溪里横坑。
  蓝恒彪于明万历十六年（1588年），从寿宁县下溪洋后坑分迁福安市溪塔、上沃；复从溪塔分迁于福安境内：洋坪高山、长洋坑、上沃、桃乾洋、下林、半山、林前王墓、大坪、山后垅、坑里坑、坑里、章坑、长坑；九都南山、长坪、化蛟满洋、后坑赖头秦坎、燕窝、溪北岩头、张坑；复从上述村庄分迁福安市和庵、金斗量、铁场、岭冈、洋中、城内上杭、井敦、险坑、东爪坪、鲤鱼背、溪北马山、留洋施坑、仙跤迹、茶洋、爪溪何林、枫食山、周坑里、渡头漳后、仙岭岔井墩、塔仔等村。
  此外，福安市下白石顶头填洋村蓝姓，清康熙五十五年（1716年），从宁德市仙顶下迁入；大获青山鼻蓝姓，清康熙年间（1662—1722年）从宁德市仙顶下迁入，分迁于湾坞柘边半屿半山；荷屿半山蓝姓，清乾隆六年（1741年）从宁德八都点蓝村迁入，分迁于大石牛村；上王坑村蓝姓，清乾隆间（1736—1795年）从宁德市六都白岩迁入，又分居后秦坎、南八斗坑等地；下王坑村畲族蓝姓清代从宁德富雷庵迁入。
  蕉城区飞鸾镇新岩村蓝姓，清乾隆年间（1736—1795年）蓝一奉从连江县外窑村迁入发族，传四世，其房下蓝某迁入飞鸾梅田管后村兴居；又蓝天送于清道光二十四年（1844年）迁入城南后岗村兴居。
  蕉城区七都镇三阳店村蓝姓，清乾隆年间（1736—1795年）蓝某（十四世）直接从罗源县梅〓坑迁入兴居。
  霞浦县三十八、三十九都青皎蓝姓，明天启元年（1621年），由水路直接从罗源迁入。始祖百六，挈妇李氏乘舟渡海。最初在南塘岐岸搭寮暂居，之后渐次东移西池、后坑。一年冬天，大雪遍地，因寻牛发现栖牛之处绿草茵茵，认为是“风水宝地”，遂建房定居（因称其地为“牛岭”），开基发派。其子孙或留居本地，或就近发派，相当部分散居霞浦县西部，也有部分散居中部、东部以及外县，其较大聚居行政村有：盐田瓦窑头、西胜、洋边，州洋马洋（鲤鱼山），崇儒新村（后地）、霞坪等。
  霞浦县十五六都水漕垅蓝姓，明末（一说清初）从浙江省南部回迁入。该支始祖齐满（名五满），其先世从广东潮州徙居福建，先移漳浦、永春，再转罗源南郊与起步大头。明洪武十三年（1380年），以“地瘦岁饥”，族人会议改迁福宁并浙江省温州、平阳等处，历经辗转，崇祯九年（1636年，一说清顺治初年），宜懿派下四世齐满，率次男兆聪、三男兆明，自沙蚯田移居福宁十五、十六都水漕垅，从此开基创业，娶媳生孙，人丁鹊起，成为崇儒上水主要开发者，进而就近扩散派居霞潭（五世兆聪为祖）、牛路岭尾（八世云清为祖）、古厝溪、游家岚，又是崇儒霞坪、州洋岭头等处畲村的重要开发者。此外，州洋之七宝洋、墓斗、霞山、马洋鲤鱼山，以至松城西关、盐田南塘、水门大贝等地均有齐满派下衍发者。此外，齐满之兄弟四满、六满；亦在明末“迁福宁西路”，与齐满共同发派，成为霞浦县西部、中部畲村旺族。
  霞浦县牛跤岭蓝姓，清康熙元年（1662年）前后由汀州府上杭县迁入发族。始祖雷贵，“有择居之智，能善相阴阳，遍观霞浦地方（指溪南一带），卜居小南四十六、七都牛跤岭之地。山川秀美，形似犀牛望月，遂开基立业，以大其族焉。其后发祥……”成为牛跤岭主要居民。与此同源的还有雷贵的两位兄弟，同时由上杭进入福宁，一在大南四十三都罗浮（长春里城），一在中南四十四五都梅洋（沙江）。派居梅洋者，民间传说后来改为韩姓。
  霞浦县盐田洋边蓝姓，清同治年间（1862—1874年）从福安县化蛟（交）满洋（城阳）迁入。散处于县东部的一些宗支，是清乾隆以来，陆续从浙南、福鼎等处回迁。来自浙江省平阳县的朱山、承光于乾隆间（1736—1795年），肇迁牙城第一层，并衍派于水门大坝等处。承式稍后亦迁入第一层，升斌则于光绪间迁入；景善于清道光年间（1821—1850）迁牙城鹧鸪岗；景眉后迁牙城小桥西山。承安迁水门浦后溪尾，升水于民国初亦迁此；景海清同治间（1862—1874年）迁三沙二坑孝井，并派衍牙城凤江沙江（民国三十一年，其后裔清仙始迁）；景清同时迁孝井附近的大湾；国旺入迁牙城后洋，升贵于光绪间（1875—1908年）迁牙城东街头畚斗洋……来自浙江泰顺者：景口于道光间迁水门茶岗溪尾，其同辈景福则转从福鼎菁寮移居二十五六都舍投堂（崇儒新村）。
  散居于霞浦县境西部、南部的一些宗支，也有从浙江省南部迁来的。景等于清乾隆间（1736—1795年）自平阳朱山迁池岙（北壁）；宗悌于清光绪间自平阳王仁洞迁青皎上郑溪边里（盐田瓦窑头）。
  霞浦县崇儒樟坑蓝姓，清嘉庆初（1796年）从福安市溪塔迁入；下浒茶坑蓝姓，从福安青山鼻迁入，分迁四斗、凤门垅；崇儒溪坪监姓，分别从福安穆阳王楼和浙江迁入。崇儒新村蓝姓，清道光年间（1821—1850年）从福鼎县下寮迁入。海边（盐田南塘）蓝姓，是佬细在民国二十三年（1934年）大革命失败后，由福安市老苏区林洋、洋坪搬来的。
  福鼎市管阳西昆墙围内蓝姓。二世法照公（百六公长子）长子君关于顺治初年（1662年），由福宁牛岭迁崇儒石竹垅；次子君儒也同时间由牛岭移居水郊后章。元全公五子文贞于雍正丙午四年（1726年）由西坑后章移居墙围内。
  福鼎市双华蓝姓。六世国春公（德泰公次子永照之子）于顺治八年辛卯（1651年），由平蒲垅派驻邑华洋桥仔头；国林公（永随公之次子）于康熙二年(1663年），由平邑蒲门甘溪岚下迁住鼎邑华洋；七世胜照（国兴公次子）于康熙三十五年丙子（1696年）前后，由平邑五十四都大岭内迁住华洋西下田头。
  福鼎市石番溪蒋家岭蓝姓。四世明德公三子士祉之次子一增于顺治庚子十七年（1660年）由泰顺一都鳌岭迁福鼎法洋蒋家岭；四世临云公之子大钊于嘉庆丙寅十一年（1806年）由大范洋迁居福鼎法洋、考洋。
  福鼎市浮柳下半山蓝姓。一世陈郎公独子一元于康熙二十年辛酉（1681年），由泰顺董庄山头囝迁鼎邑十七都天竺徐坑村，为本谱福鼎徐坑派开基祖；六世君礼（五世长子得逢之长子），于嘉庆十一年丙寅（1806年），由管阳天竺徐坑迁桐城乡浮柳下半山为始祖。
  福鼎市浮柳蓝厝蓝姓。一世意清公于明万历四十二年（1614年）从原籍福州市侯官县四十都平址坑移鼎邑牛乾，至中华人民共和国成立后迁浙江省处州青田八都八源石林坑。再移温州瑞安五十三都三甲民坑为肇基始祖；四世国号（二世长子法祖公五子必兴之三子）于清康熙五十八年己亥（1719年），由瑞安三甲民坑迁鼎邑桥亭蔡洋；国周（二世次子法春，长云昌之三子得富的独子）于乾隆二年丁巳（1737年）由祖父云昌居地平邑陈家湾外岙鹤顶山肇基地迁鼎邑前岐镇小华洋（其父得富坟小华洋，即今福鼎佳阳双华村）。
  福鼎市点头和梅溪蓝姓。昆山侄于清雍正二年（1724年）由福建上杭县芦丰乡田官迁福鼎二十都梅溪为本谱梅溪派始祖；蓝朝瑛于光绪丁亥十五年（1887年），由浙江省苍南县矾山区温州堀迁福建省福鼎前岐镇打银为业，后其三弟朝瑞于光绪庚子二十六年（1900年）由前岐迁福鼎点头。
  福鼎市象阳水岐头和岭底蓝姓。九世有金（世贤四子廷贵之长子子忠的三子）于乾隆四十六年辛丑（1781年）由浙江省苍南县马站区云柘牛皮岭移居福鼎二十都前岐镇余家坪；十世光财（有和之五子）于嘉庆丁丑二十二年（1817年）由其祖父八世子进迁居霞浦县邦岭移居福鼎秦屿镇才堡；五世子茗（明星三子敬顺之独子启治的独子）于乾隆十四年（1749年）由浙江省凤池迁福鼎前岐水岐头为始迁入之年。
  福鼎市桐山麻坑底蓝姓。四世长春六子有华之次子帝孔于乾隆三十一年丙戌（1766年），由平邑闹村四十七都头移居鼎邑桐山麻坑底。
  福鼎市福全山蓝姓。十一世永妹（有寿公长子）于乾隆三十二年丁亥（1767年）由泰顺士洋坑源底移鼎邑岩坝；十三世昌关（孔谚公之子）于咸丰三年癸丑（1853年），由霞邑西坑八斗移居桐山福全山。
  福鼎市官洋村蓝姓，清顺治年间（1644—1661年）从宁德仙顶下村迁入；白琳水郊村蓝姓，清康熙十三年（1674年）从霞浦县牛跤岭迁入，分迁于西山罗七、虾蟆洋水尾、水碓洋等地；广化村蓝姓，清康熙十三年从霞浦县牛跤岭村迁入。
  附：各地蓝姓迁入肇基谱牒资料原文
  1．古田县平湖镇富达村《蓝姓宗谱·序》
  夫水有千流万派而同出一源，木有千枝万叶而出一本，人之子孙自五世而至千百世皆同出一祖也。人不知祖宗岂为人乎？余始祖蓝大郎讳文卿婆杨老太夫人，生有八男一女，长应潮、次应晨、三应智、四应明、五应惠、六应聪、七应和、八应嘉。自唐以来，向居侯官东洋境，创立田宅屋宇三百六十余间，水牛三百六十余牵，田业二十四庄，受种一千五百五十余石，收谷三万四千三百余石，米仓五十余间。
  唐懿宗咸通十一年（870年）十月十一日，有一僧讳真觉，泉州人氏，莆田玉涧寺出家，再参福州芙蓉山宏照训禅师，三覆到幽州受参空德山和尚为师受业，长者贵居山明水秀繁华胜境，特求庵地栖身。文卿公闻之喜，指舍门前一小池畔大枯树边，与僧草庵。每日讲说真言经法。但见四方徒众纷然云集，因群牛有异，每日朝向山头。文卿公与真觉戏：“能唱群牛朝拱，尽舍其地。”果遂，方知真觉法旨高妙。至次年三月初一日，文卿公同真觉、八男及女婿陈伴随闲游柽洋庄，遍见四野山峰朝拱，林木茂盛，遂与庄佃谢方训言曰：“此处宜建梵刹，创立殿宇，与真觉禅师居住。”翕然云衲，徒众甚多。文卿公见院寺狭窄，与婆杨氏及男女相商，将五男应惠，披剃为僧，八郎应嘉离居茅洋黄坪庄，应晨离居芙蓉城。文卿公同僧众诣闽山越王祖殿游观，誓约愿将住屋、田产、庄所、粮仓、绸缎、货物拨与禅师建造宝刹。
  至乾符元年（874年）三月十五日，真觉奏闻皇帝，勒降雪峰寺匾额，封真觉并勒封檀越主蓝长者文卿公威武军节度使，婆杨氏懿德淑靖夫人。文卿公于开平元年（907年）十一月十一日归神于雪峰寺，年九十有六，重骨塑为侯王宝像，安奉本寺蓝公堂。婆杨氏夫人终年九十有三，葬于大坪丁山。七郎应和葬于丁洋山。
  开平四年（910年），应潮公与弟相议，更有未尽舍田庄产业屋宇：蓝田庄、张祭庄、清泉庄、安仁庄等，共受种二百四十一石及宅舍、牛、羊等尽数舍入雪峰寺。应潮公同王氏夫人，恭承禅师法旨曰：“你可乘白牛，由所眠处开基，乃万代风水传流之地也。”彼时禅师誓曰：“后檀越子孙到寺祭祀，我等僧众务加恭敬，重礼迎接，表里回送，或在院前经过，礼请到院，沐浴依礼款待，毋得轻忽，如后僧众贤愚不等，傲慢失接，任许报官证究。入山伐木采茶亦不得拦阻。”亲书为记。应潮公亦誓曰：“已舍田庄屋宇等项，后代子孙不得翻覆讨还等情，违者是逆祖命也。”缘闽主讳审知乃越王是也，祖禅师乃嘱曰：“长者自后子孙广居，足衣足食同天地之长久，享百年之福禄锦，无不如意者，承久之遥焉。”
  是时晌午，骑牛而至玉田水竹洋，号为富达村，创立屋宇田产，已定于邻近设立侯王蓝公庙宇三座。后雪峰禅师往来参谒，三年一次，俗居不便，又建古佛山庵一座与师歇宿。后代子孙繁衍，若树之长茂，如水之长流，皆祖宗积善好施之报也。
  2．富达村《蓝氏族谱·简述》
  蓝氏族祖源于河南汝南（今河南省汝南县），始祖昌奇公是炎帝神农氏第十一世孙，帝榆罔之子，生于帝榆罔二十二年二月十八日子时（公元前2732年）。是时番王造反，公征番有功，高辛氏封公为驸马，勅赐忠勇王，后分封于汝南郡（汝南）。殁于轩辕氏九十九年（辛丑年）四月十八日申时（公元前2599年），享年一百三十三岁。族祖后代由于历代变迁，从北迁西移南，徙居各地。唐代一百一十五世祖，蓝训挈家渡江居濠州定远县（今安徽省）；一百一十六世祖蓝昭移居福建汀州（今长汀县），一百一十七世祖蓝一俊、蓝一秀公。一俊公居长汀、上杭；一秀公南下闽清。后一百一十八世祖蓝文卿公居福建侯官县（今闽侯县）东洋境，生八男一女，长子应潮、次子应晨、三子应智、四子应明、五子应惠、六子应聪、七子应和、八子应嘉，创立豪富家资，后将家资尽献雪峰寺。
  唐乾符三年（876年），应潮公迁居玉田水竹洋（今富达村），成为富达蓝姓始祖。自应潮公迁居富达后，繁衍子孙后代四十二世，其二世至十九世蓝氏世系谱因兵荒世乱，失落至今暂未找到。二十世汝仁公配赵氏生二十一世镛公，镛公娶张氏生二十二世福、禄、寿三房。福房振富公娶罗氏，至三十二世谱籍失落无考，从三十三世清明公记述，至今已繁衍到三十六世。禄房巨富公（五公），宋末迁巴地村，娶黎十娘，生二十三世德明公，为屏南县巴地村始祖，至今已繁衍到四十二世。寿房巨浪公（波公），娶卓、余、陈氏，生二十三世天、地、人三房。天房德达公（字宗显），至二十八世谱籍失落无考，从二十九世学达公始记述，至今已繁衍到三十九世；地房德珉公（字宗贤），娶魏、陈氏，生二十四世子美、子萱，至今繁衍后代到四十世；人房德秀公（字宗茂），娶赵氏，生二十四世子荆、子华（春山），子华公娶林氏生五子，至今繁衍后代到四十一世。
  自始祖应潮公之后，富达、巴地两地子孙繁衍，世泽绵延，至今历四十二世，后代子孙散居全国各地，乃至海外，其中不乏显贵者。由于支派繁多，为便于明辈分，序昭穆，上世水远公拟选行第歌词十一字，从三十三世起族人统一执行，使之有序不紊。上世歌词是：上大人自然良培守克齐光。
  新世纪吾族盛世修志，承接上世行第歌词是：祖泽传新根茂育学建中华。
  3．福安市穆云畲族乡溪塔村《蓝姓宗谱·新修谱序》
  溪塔蓝氏，自大七公分房以来，历十余世，旧谱所载仅有法名而无行字，盖上下以分父子，旁行以列兄弟，且血线联续，并无牵连，数世以还，奚识某为何支之派，何公之系？尊卑之失伦，昭穆之紊乱。故昔人谓：“三世不修谱，为祖宗之罪人。”修谱而远，不能纪其脉络之所由起；近，不能列其支派之所由蕃，何如勿修之为愈也！然余曾考蓝氏始自高辛敕赐，与盘、蓝、雷三姓，俱系忠勇王裔孙，历唐虞夏商周秦晋齐陈唐宋元明入国朝，遵例封赠，有加无已。今披阅旧图，自大七公六传，至法曹公行，其间字行，适生卒坟兆俱未详载。意其时，迁徙无常，散居异地，兼之犁云锄雨，我妇子服力田间，秉贑直而敦本业，未知讲明世欤。否则名系无考，强为附会，徒以牵援，贻笑大方欤。君子阙其所不知，而涉诬，又为孙子者之所宜慎。大七公以前远而难稽，略焉可也；大七公以后近而可征，不详焉，不可也！慨自宗法废而有谱，先纪其得姓受郡，次叙其迁地入境，以及分房之远近，认派之亲疏，无不釐然具举。则宗法以维谱之失，而绪谱以济宗法之穷，宗法立而谱义明，如水之溯源而探本于昆仑焉，如木之发枝而觅本于根荄焉，其斯为人道之克尽矣乎？抑祖宗在天之灵有默相也。余又思族以人重，非族重人。溪塔蓝氏也，长坪坑、蒲洋、上墺、下林暨寿邑粗洋等处，虽分门别户，而户口日增，支派日盛，按图以嵇本源，则合谱以联之，系以序之，凡我后人能体此意，亲其亲，长其长，革去浇薄之俗，敦崇敦厚之风。则葛蕾之刺为弃族也，将以为戒焉。观于乡而知王道之易易也，此物此志，若夫以序系代以次纪年，五世一提，开支有溯，则欧苏之成法俱在，岂徒蓝氏一族之遵循已哉，因援笔而为之序云。
  时 大清同治八年岁次已巳孟秋月 谷旦
  福安县儒学生员刘绍伶书
  贵溪后学寅恭江怀礼辑
  4．福安市康厝畲族乡洋里清光绪三十一年《龙冈蓝氏谱牒序》
  圣贤之道，忠孝而已。何谓忠？安上全下之谓也！何谓孝？尊祖敬宗之谓也！士君子读圣贤书，于二者苟有歉焉，亦耻立于人世。是以国有史、家有谱，以明忠孝之遗意也。乙巳秋，余自他乡归，晚过龙冈，世伯上国止余宿，夜与父老叙谈，道及汝南之谱可以修辑，属余秉笔。余感其山居农家能知谱牒之重，亦孝心之一激也。于是欣然承命，择于是岁瓜月吉旦，董事光㮊、光运、光极、上国、承明、承枝等，捧其旧谱来告曰：“斯谱遵欧公格式，余农辈每难稽查，总不若各归各房之为善也。”余曰：“可！”展而按之，乃知可崇公即为蓝氏始祖，其先世祖父原居宁德白岩，及公始迁福安龙冈，故斯谱第以可崇一世，生子三：长顺良、次顺佑、三顺惠，分作清、任、和三房。清房移适吉垅，惟任、和两房现居龙岗。故吉垅一脉，皆属顺、良公之派。自嘉庆癸酉至光绪壬午，潘夏两先生汇集详审条例就规，谱法立矣；世次严明，长幼序矣。余何敢与之等量。但以待远世殊，事难久顿，若不急为纂修，恐沧海桑田，未免相视如途人，爰追家状，查清房光波之孙居宁邑清岩，与日皋、日连之派徙于宁德马兰、秋竹岗、林前，皆遗失，兹搜集之，已隔六世矣。置之不可，收之不能。于是另取：“柳绿更带朝烟”六字以收之。序其昭穆，别其亲疏，易欧阳九世再提之格，遵苏氏一线到底之规，俾知一堂如见，而得以不紊也。夫世有嫌族戚单歆，羡华胄恣意攀缘，以为家乘光，而抑知其谬妄之心，鬼实为之揶揄，更何望其为忠臣、为孝子乎？记曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族”即此意也夫！余不文，谬肩斯任，幸能告竣，聊弁数言，并绘画龙岗村全图，附诸谱末，诸君以为当否。
  时 龙飞光绪三十一年岁在旖蒙大荒落秋七月吉旦
  穆水狮岩下邑庠生黄绳祖顿首拜撰
  7．民国时期福鼎新修墙围内（里）《蓝氏宗谱·序》
  ……本派第一世祖百六公，明天启元年由罗源来迁福宁州青皎西池后坑分徙，上次修谱云迁移地址：第五世翰公居后地村；元辉公居后地垅；元广公居水郊分杨家溪洋边；元发公居溪宅；元盛公居坪岭；帝旺公居虾蟆洋水尾；帝珠公居卜乾，该派系联叶枝节，据第四世五蒲公迁大坝；第六世文起公居三坪界头；文顺公居大坪后破厝。后此三派原是由福安零支来迁，今次修谱来前合作，亦是血脉亲连……
  8．清同治庚午年福鼎双华《蓝氏宗谱·序》
  盖闻树木千枝，当揣其本；江河万派，宜溯其源。人而有祖，如木之有本，水之有源也。稽我蓝氏，出于高辛之朝，盘瓠公生有伟才，建功立业，敕封王爵，遂生光辉公，亦著大勋，锡（赐）之山川，附之土田。肇封汝南，以蓝为姓。迨五帝以及历朝来，文人迭出，列仕版者若而人，登辟雍者若而人。印累累，授若若者又若而人，青史所载，流传不朽，固非无据而云然也。考其镇东粤、居凤村，山川挺秀，群英不断，则广东人文之盛，尤我所自出之区也。然谱牒传于前，兵燹继于后，以致支派散漫，姓名湮没，我先人不胜有废亡之感焉而幸也！一世祖朝聘公偕族人，自闽省马鼻道上山，始托足于罗源、连江两县，生二世祖宗谟公、宗诏公、宗诰公。肯构肯堂，创业垂统，自此始矣！及盛朝定鼎以来，三世祖智房德泰公、德候公、德顺公，仁房德厚公、德纯公；勇房德序公、修穆公、德泽公转徙平邑蒲门甘溪岚下住居。四世祖建功数公迁居平蒲湖垅。顺治年间，该处迁界散之四方，居无定处矣。越五世祖法照、法县、法随住平邑小岭；法应移本邑粤头。六世祖国旺、国松、国林同迁鼎邑华洋；国郎移居卢屯，迄今子孙蕃衍十有六世矣。维梓维桑，依然手植之长在；克勤克俭，宛尔世传之遗风。但世远者，条必紊；族大者，支必分。或在闽之南，或在浙之西，率土之滨，无非星罗棋布之族焉。若无谱以系之，虽有鲁卫之亲，难免秦越之视也。兹者，合族人浮签议纂谱，命余董事，叹桑榆之晚景，耻栎樗之下才，担荷不遑，无冬无夏，不日不月。敬延王先生珥笔，并付枣梨，仿欧苏之式，辑图甲之规，俾父子有亲，长幼有序，亲疏有别，子子孙孙勿替引之，是尤吾之所厚望也夫，谨序。
  时同治九年庚午岁夏月穀旦
  十二世孙明延谨识
  9．福鼎市浮柳下半山《蓝氏宗谱·序》
  ……厥后鼻祖偕同族宪，由马鼻道登岸，始托足于闽邦，至明洪武十三年转迁福宁及温州、处州等处，又散分福安，迨及始祖陈郎、陈日二公，由福安九都赤岩，一徙福鼎徐坑，一徙泰顺仕洋井头……
  清乾隆十五年岁庚午十月
  钦加五品衔浙江选用训导吴一峰裔孙法殿为首倡立
  《蓝序》二：“上古八大姓姚、姒、姬、姜诸字，皆从女旁，盖当混沌已判，草昧初开，盘古氏开天明道，而后得女娲氏炼五色石以补之，而王常之道愈明。于是浑浑噩噩之天，遂变为男婚女嫁之天，此锡土姓者，多不从男而女，所谓姓从女生也！
  夫锡姓者莫如蓝氏……始封广东之凤凰山，后徙闽浙胜地，秦欤汉欤将近代欤其间。继继绳绳显诸公，载在券牒，惟始祖陈郎公同弟陈日公居福安九都赤岩，陈郎公迁福鼎十七都徐坑，陈日公迁泰顺仕洋早洋坪井头洋，迄今代数两房俱近十世，丁口两房亦皆百余矣……”
  乾隆三十四年岁次已丑九月庠生敬堂庄临顿道拜撰
  10．福鼎市浮柳《蓝氏宗谱·序》（一）
  尝谓：修谱易，而创谱难。修则惟以少加多，增其数以附之，循其序以纪之，若网在纲，有条不紊，创则必以亡生有。探其本以合之，别其派以分之，由亲及疏无谬，庶几可观。是修与创虽同出尊祖敬宗意，而沿流溯源，修固基于创也。藉非仁人孝子，本循名核实之思，推其所自始，无数典忘祖之讥；联其所已分，同联姓缀食之义于先王，教孝明伦之旨有合焉者，其能肩此任而惮其劳乎？此余所以谓缀为难也。吾邑蓝氏，大明间由广东潮州而来，迄今十有三世矣！自始祖意清公，初移福州府侯官县四十都平址坑地方，服畴食力。不数年，幸举二男：长法祖公，次法春公。遂挈二公，转徙牛乾东住焉。越二年，乃迁浙温平阳之北港王庄。厥后法祖公徙居瑞安三甲民坑，子五人：长必先、次必大、三必坤、四必达、五必兴。未几，而必先公移居衢州龙游县矣；必大公迁三条碓，生子三，其次子国进公，转居平阳五十二都陈家湾；必坤公转迁泰顺八都，其子孙之繁衍散处福宁霞浦矣；必达公之苗裔迁居处州府之青田、景宁，以必兴公移居鼎邑浮柳洋，而法春公派下直抵陈家湾焉。若子若孙，寝以炽昌。或居平邑之鹤顶山，或居霞浦之西山，其转徙亦复不一夫。乃叹意清公以一人血脉，而占籍数郡，如木之分枝，其根深者其蒂固；如水之分派，其源远者其流长。苟无谱以纪之，则数百年昭穆，十余世之里居，浑然莫考，势必各祖其祖，各宗其宗，骨肉也而行路视之，乌乎！可已巳岁，族之子姓兄弟，相与聚而谋之曰：事莫重于收族，收族莫先于立谱。吾宗之谱于今未立，恐久而遂失其传也。盍即创之，维时有志收族者，同曰：然！由是上溯本源，下联支派，付诸劂氏勒为成书，俾长幼亲疏之不乱，生娶卒葬之可稽，笃一本之亲，联九族之谊，孝悌之心油然自（而）生，其志不甚伟欤。后之子孙，果知当世创谱之不畏其难，因其事踵而增华焉，承先启后，以遂难中之易，是尤余之所厚望也夫，是为序。
  同治八年岁己巳冬月
  钦加五品衔分发浙江即补训导
  附贡生吴一峰拜撰
  11．福鼎市浮柳《蓝姓辑谱·自序》（二）
  语云：饮水知源，盖为子孙言之也。而子孙知源莫大于族谱，我蓝氏系出汝南，继世而家粤东。明季间，鼻祖意清公住福州闽侯县四十都有平址坑，后偕二子法祖、法春旋迁鼎邑牛乾，越明年复徙处州青田八源石林坑居焉。厥后法祖公转移瑞邑五十三都三甲民坑，生五男，长必先移衢州龙游县；次必大居三条碓。生三男，其次男国进公复迁苍南五二都陈家湾流岐；，三必坤徙泰顺，子孙分居霞浦；四必达居三条碓，子孙半徙浙江青田、景宁；五必兴其后裔散处温平五十二都姚头岗、顺溪大湖朱山以及福鼎二都鸟溪。在坊浮柳洋等处，至霞浦西山，苍南鹤顶山，皆法春公派下。夫祖宗肇基一人，子孙迁居各处，何殊黄河之水一流而千万派，龙门之桐一放而千万枝。苟及今而不立谱，将历时久远，而一族之中生不贺、死不吊，肝胆楚越，坟墓丘墟，虽有贤子孙志切敬宗，夫且不免如杜正伦之求城南郭崇韬之拜汾阳，岂不深可虑耶？余爰是访当年之遗事，采合族之生庚，收集草本，敦请王月槎先生执笔，并烦付梓，阅数月谱成。而昭穆不紊，秩序无愆，祖德宗功，万年无虞，不可谓非盛事矣。噫！生于吾前者，吾尽为继述，生于吾后者亦当尽吾之继述也。夫子云：孝者，善继人之志，善述人之事。唯吾子孙其永鉴诸。
  同治八年岁次己巳腊月 彀旦 裔孙景旦、景昌谨识
  12．福鼎点头和梅溪蓝姓《蓝氏宗谱·原由志》
  吾族蓝氏初居南京，鼻祖明德公传至八世宗训公，移居（安徽省）凤阳府定远县，九世明公居于万嵩山室乡。十一世俊公复居临淮（临淮县原在安徽省凤阳县以东，后并入凤阳县），十四世万福公迁建康句容（今江苏省西南部句容县）。十五世永嘉公移福州福清县五乡，娶妣林氏生三子，次、三仍住福清，长常新公迁居福建建宁县善化坊娶妣李氏生五子，长万一公移宁化石壁乡，娶赖氏生三子，第三子熙三公徙居汀州长汀县，娶妣王氏生三子，次子和三公于元泰定三年丙寅（1326年），复徙长汀城下，土名平岭水口白云梅树下宅而居，娶妣张氏生君厚公（二十世大一郎），君厚公生七子，长居祖地；次与五居武平一图大禾堡，三居武平上堡张坊里，四居上杭平安里，六居武平林坊；七居上杭县芦丰乡，即吾本派祖念七公也。念七公生子子清公迁居田官（上杭县田官），所居之地俱属汀州府，迨吾祖父茂上公，世代相去未远，支图脉络贯通，当日因族稠密，闻平邑三十一都展界后，地广人稀，同张姓表叔来屿星（浙江平阳县，矾山区铺坪公社村名）耕种度活。未几复来温州堀构屋住居创基立业，娶妣廖氏曾祖玉赵公常寄札嘱其归祥，公以子幼跋涉，但携一女回视祖家，玉赵公乃常留女孙许配上杭罗姓。时公曾抄录旧谱世系，带下迄今五世莫来，苟不登之于谱或异日抄本毁坏，保不至为荒远无稽将昭昭者，而使之昏昏乎。是岁癸丑，叔侄佥议，敬请蔡文轩先生搜罗丁甲而汇联之，俾后裔子孙展而观之，了如指掌。倘能往上杭祖居一对便知，若合符节则源之本本，庶不至失废矣！
  咸丰三年四月吉日
  明德公派下二十九世孙明书、寅书，卅世孙安忠同谨志
  13．福鼎市岭底光绪三十年《蓝氏宗谱·谱序》
  ……我蓝氏大明间，由广东潮州而来，迄今十有四世矣。自始祖意必公禄移福州府罗源县龙头山大坝头地方服畴食力，幸举六男，越数年，逐挈第三男千四公，第六男千六公转迁浙温平阳三十三都凤池李家山进施地方，后千六公子孙移居泰邑、青邑、鼎邑居焉。千四公生子二人：长万五。万五公生子华清仍住凤池，万三公移平阳二十三都石圹狮仔杨家坑生子四，长华香，次华山，三华吾，四华春。未几而华香公裔孙林贤公住平阳五十四都坑门牛皮岭家焉，子若孙寝以炽昌，或居福鼎二都横坑，霞浦四都西山秦家洋坝下，或居平阳五十四都坑门岭仓基或居三十一都南宁尖大园，华山公迁居福鼎二都高境，子若孙有散处霞浦帮岭遣门半岭等处；华吾公徙居福鼎二十都卞洋（即前岐卞洋岭底），其子孙之蕃衍散处平阳五十二都王家山、二十七都钟鼓；华春公迁平阳岭门。乃叹千四公以一人血脉而占籍数郡……
  清同治壬申年冬月 十一世孙正和正财同谨识
  14．福鼎市岭底光绪三十年《蓝氏宗谱·辑谱自序》
  ……我蓝氏系出汝南郡，继世而家粤东，明季间鼻祖意必公迁福州罗源龙头山大坝头。居未几而第三子千四公与第六子千六公转迁平邑三十三都凤池李家山进施地方居焉。嗣后千六公子孙移处州青田，千四公生子万三转移平邑三十三都石圹狮仔山杨坑三贡内，万三公生子四：长华香、次华山、三华吾、四华春分为福禄寿喜四房，后因第四子华春移平邑岭门后，各自为谱。我三派再分天地人三房迄今十四世矣，孙枝茂盛，迁移殊方或居平邑坑门牛皮岭或迁钟王家山，或居鼎邑卞洋、横坑、高境及霞浦四都西山、江溪青诰等处，星分其布而皆千四公裔也……
  15．福鼎市桐山麻坑底民国《蓝姓宗谱·序》
  《增修族谱自序》：……余闹村马塆上万公、祭头柯岭朝显公、腾垟北山元友公、王神洞元钟公、王塆子庆公、南宋垟子孝公。此六派族谱系民国甲寅岁重修迄今三十余年未增编纂，而凤池岭兜万伍公派下华清、华春、华勋分为天、地、人三房，谱牒至今四十余载亦未添详……吾祖自广东潮州迁闽罗源徙入浙温平北闹村马塆延开基，及瑞泰、福鼎、霞浦等地而居，迄今三百余年……
  《重修谱序》：……厥惟莒溪蓝氏盖其先世华清、华春、华勋三兄弟由福建连江马鼻龙潭背始迁于此，分天、地、人三房，迄今十五世矣，又北港闹村马塆先世元谷公由罗源移此，生男四，分福、禄、寿、喜四房，今至亦传十四世……
  16．福鼎福全山光绪《蓝氏宗谱·序》
  《族谱源流序》（民国庚寅年修本）载：“……粤稽其祖号昆冈公原籍广东府凤凰山人氏，乃光辉公裔也。当明季时种寿公同姬王桂公仰浙瓯之名区，慕平邑之胜景，挈家携眷聿来胥宇望，种寿公与兄子桂公迁南其巷莒溪洋尾居住，种松负先父骸骨来迁北港青街黄仁硐住，种柏公带先母骸骨来迁闹村东湾住；种梅公派衍风岭脚及北山，种柳公派熊岭并大而、秀涧、雅洋、柘头，系和温公之裔也，是为来平肇基之始祖……”
  光绪七年岁次重光大荒落夏莒溪如川孟夏增荣顿首拜撰
  《续修谱序》（民国庚寅年修本）载：“……昆冈公世居广东潮州凤凰山，迨其后二世祖宝珊公同父迁徙罗源大坝头，因倭寇作乱，由罗源而迁浙平卅六都莒溪洋尾居焉……”
  17．福安和庵《蓝氏原谱·序》
  粤嵇和庵蓝氏先世，由潮州海阳而来寿邑下溪洋后坑，至恒彪公于明万历二年（1574年）肇迁穆水溪塔，聚族而居。迨明季遭乱，散处离居，或迁长坪坑，或迁满洋，或迁上粤，或迁寿邑、雍坑粗洋等处。惟法赵公迁居桃域洋，数传到崇庆公，于乾隆初年由桃域洋择居五都和庵。
  18．福安洋坪《汝南蓝氏支谱》
  自铭公迁罗源为始祖（这件材料不完全，疑亦系广东来），生子三，长汉彬，无传；次汉洲，居鼓楼石楼仔头；三汉潼迁浙江。汉洲三传至泽咸，由鼓楼石迁福邑洋坪。
  二、雷姓迁入肇基
  闽东畲族雷姓主要迁自江西、浙江省和福建省的福州方向、侯官、罗源，闽西武平和闽南龙溪县，共有25支。其中，迁自浙江平阳4支、庆元1支，福建省内福州方向1支、侯官1支、罗源16支、武平1支、龙溪1支。福安市区内唐宋时即有雷姓迁入，福安市康厝乡金斗洋村北宋时即有雷姓居住。此后，按时间明代迁入的11支：洪武、永乐、成化、隆庆年间各1支，万历时2支、崇祯时4支，具体时间不详1支；清代迁入14支：顺治时3支、康熙时3支、雍正时4支、乾隆时3支，具体时间不详的1支。
  迁入闽东境内雷姓最主要的有5支。其一，福鼎白琳牛埕下雷姓，明洪武二十八年（1395年），雷肇松从罗源县北岭村迁入发族，后子孙分迁于点头王祭虔、浮柳上半山，磻溪吴洋山、湖头陶厝、湖仔，秦屿孔岚、岙里外寮，管阳花亭，桐山镇龙山、下龙山等地。其二，福安坂中后门坪雷姓，明成化二年（1466年），雷方雨从福州市方向迁入福安十都官湖，随后转迁十一都陈家林，再迁十八都大丘田，五都赤乾的“后门坪”，生子6人：长子君文，分迁十八都牛石坂；次子君章迁三十六都金腰带；三子君赐，明正德二年（1507年）迁四都后楼，四子君爵，分迁六都南坪；五子君达，分迁二、三都明岭（今林岭村）；六子君生，分迁三十一都刘坑坪。其三，霞浦县水门茶岗雷姓，清乾隆初年（1736年），先祖启华从浙江南部迁入。分迁于陇头花园里、长春胡芦门、石门坑、田坪、三沙孝井、杨梅湾、雉溪、水门武平、马祖坪、大坪、沙江等地。其四，宁德县（蕉城区）猴盾雷姓，祖光清，明万历元年（1573年），从罗源县尖山大坪迁入；后分迁于九仙、北山、高山、琼堂、七都三箩、八都五峰、下雷东、后山等处。其五，古田县平湖镇达才林村雷姓，祖清溪，明代从龙溪二十五都青草地迁入；后分迁于凤都招坑、黄田马山头、凤埔苏墩；罗源县九埕坊，闽清县一都，尤溪县湖头，南平市遵教里赤岭，建瓯市主元坊、余元坊等处。
  雷姓在闽东境内各县互迁情况为：福安牛石坂、桦林和大获安赫村、金腰带、后楼、南坪（今红坪）、六都南山雷姓均系宁德猴盾迁入；平石、长潭村雷姓，分别在明末从古田县三祭坑和新坑尾迁入；平石雷姓又分迁苏家坂、半山村；享里村雷姓，先祖文瑞于清雍正元年（1723年）从宁德县马坂半岭村迁入；燕窝村雷姓，清雍正二年（1724年）从霞浦东山坑坪里大坪迁入，后分迁于上长坑，里岙、牛山湾村清水壑；田前雷姓，先祖维停，清乾隆年间（1736—1795年）从宁德金涵烟亭迁入，后分迁甘棠洋里。荷屿村雷姓，先祖孔闾，清道光年间（1821—1850年）从宁德下雷东迁入，后分迁于大石牛村；蓝田村雷姓，先祖祥违，清光绪年间（1875—1908年）从宁德麒麟寨迁入，分迁于甘棠乡何厝、穆阳镇考河等地；穆云乡南山雷姓，清初从霞浦垅边迁入，分迁长潭村。
  霞浦县沙江炉炕、溪南南门山、青皎雷姓，明万历年间（1573—1620年），先祖继远从福安市金斗洋村迁入，后分迁于墙围里、洋边、西池、州洋一贝、沙江三坑、盐田凤尾洋、下青山、吴家祥、崇儒新村等地；西胜长岗雷姓，明万历七年（1579年），先祖祖发从福安溷里迁入，后分迁于盐田五箩洋、二铺、沙江葛藤湾、后仓、溪南岔里、磨石坑、溪南半月里、溪南南山头、沙江大坪等处；崇儒湾里雷姓，清顺治初年（1644年），先祖元贤从福鼎市大旗坑迁入，后分迁于水漕垅、后地、松山小城、后港霞坪、走马坪、申斗、州洋、松山小城、后港等处；水门大坝雷姓，清初从福鼎市前岐菁寮迁入，后分迁于青皎灯山冈、山后、牙城王家山、州洋赤岸、大沙等处；崇儒新村洋尾雷姓从福安城区迁入；岚青雷姓，清末从福安市康厝乡半山村迁入；石贝墩雷姓，清末从福安市瓜溪村迁入；矿步头雷姓，清末从福安市牛石坂村迁入；崇儒新村半岭雷姓，清末从福安市溪尾村迁入；北壁雷姓，民国元年（1912年）从宁德洋中溪房村迁入，后分迁于盘前、牛角湾等处；柏洋小溪雷姓，从福安市茜洋村和霞浦县磨石坑迁入。
  福鼎前岐凤桐青寮雷姓，祖世锦，明崇祯二年（1629年），从福安县（今福安市）迁入，后分迁于浮柳八斗丘、井头鹿坑、陈棋岭、上埕、樟岚、白琳山前、沿州，硖门长贡、管阳后溪、八都嵩水，浙江平阳桥墩门、凤岭、大岭内等处。
  宁德县洋中溪旁雷姓，祖克明，明万历年间（1573—1620年），从古田县大桥梅坪迁入，后分迁于金涵乡金峰坑坪，三都尼姑坪、七星岛；七都书井里雷姓，祖法门，清康熙二十七年（1688年），从古田县三十都溪里村迁入，后分迁陶头坑、三都玠溪、雷东三柴湾等处；七都马坂半岭雷姓，清康熙年间（1662—1722年），从福安县（今福安市）溪尾马山迁入，后分迁于赤塘、蒋岙、金涵坑里等处。
  寿宁县斜滩天坵岗雷姓，清康熙年间（1662—1722年），从福安市柏柱洋迁入；竹管垅烈坑雷姓，清嘉庆年间，从福安市和安村迁入，分迁于水龙湾；斜滩镇粗坑雷姓，清乾隆年间（1736—1795年），从福安市穆阳南山迁入；寿宁县武曲象岩雷姓，清末从福安市社口壶瓶丘迁入。
  周宁县马坑乡上下半岭、杉洋官兜雷姓分别在清乾隆十年（1745年）和三十年（1765年），从福安马尾兰、穆阳南山迁入；苎园坪雷姓，清道光十六年（1836年），从福安穆云华垅头迁入，后分迁下三湾、下洋村；七步乡东岗雷姓，清咸丰七年（1857年），从福安溪潭七定迁入；狮城镇陈家山雷姓，清道光二年（1822年），从福安穆云虎头迁入；咸村高山雷姓，清光绪十四年（1888年），从福安溪潭濑头迁入；李墩乡祭会雷姓，民国十八年（1929年）从宁德市七都迁入。
  屏南县寿山普岭、猴洋雷姓，清乾隆元年（1736年），从古田县大甲乡小甲村迁入。
  柘荣县楮坪乡茶湾村雷姓，清康熙间（1662—1722年）从福安市沙源大洋迁入；乍洋乡宝鉴宅、英山乡李家山大路下雷姓，清乾隆间（1736—1795年）从福鼎沈青岩庵迁入；东源乡岚中南广山郑家仔村雷姓，清光绪年间（1875—1908年）从福鼎王家洋单桥迁入。
  附：雷姓迁入肇基谱牒资料原文
  1．福鼎市牛埕下纂修《雷氏族谱·序》
  考于史，继三皇氏后有若句疆氏以下二十有一氏，有若辰敖氏以下一十有一氏，有若轩辕氏以下一十有九氏，存其氏而事迹阙焉无稽，原其所以然上焉者，虽善无征，无征不信。故孔子删书，断自唐虞也。夫天地之生久矣，自其同者而观之，则乾，吾父也；坤，吾母也。天下一人而已矣！而其异者而观之，则各亲其亲，各子其子，其丽固不亿焉。粤稽雷姓，系出高辛氏朝，盘瓠王之后，斩寇建功，帝以三公主招为驸马，徙居广东潮州府凤凰山，后以雷州之地封之，子孙蕃衍，散居长沙武陵交趾皆是矣！迨顺治年间，迁海滨之民于内地，给田给牛，俾安本业。纳粮编户，务本力农，忠厚存心，勤俭成性，士农工贾，各有其人，未可因盘瓠之裔，而遽非之也。溯雷姓始祖，讳巨祐，封立国侯，帝朝勒书，光昭日月，府县碑志，载有明文。倘后世谱牒不修，子孙奚知其大略，现在生齿日繁，子孙不一，苟无谱以志之，甚至有侄同叔名，孙冒祖讳，往往见面而不相识者有之。丁卯春，雷姓诸君请予纂修宗谱。予深考其旧谱所载，前明始祖讳乾华公父子同迁霞邑，后改迁福鼎十四都大旗坑牛埕下，至五世祖万十公、宝忠公、四雷公子孙廷谏、廷谋、廷诏、廷宗、廷谅散居不一，迁福鼎叶家山一派者，首事孔斌也；迁朱坑底鹧鸪岩一派者，首事伯凤也；居湖仔普照者，有孔捷；移居福安东垟仔孔山、孔言；迁鼎邑渠垟。他如霞浦县是居者瑞发，福安是处者孔亲；以及福安之鼻后、穆洋溪塔、岩前、老虎岩并白路、三坪等处，地名孔多，难以枚举，均是盘瓠王之后裔，赡给攸关，奚堪七贤洞之子孙如涂人相视。今观其纂修之举，总理者有孔行，协理者有孔科。二人同心，其利断金。于是同谋四处诸昆季叔侄，开列丁口，并牒而登，五世一提，九世再提，脉络分明，昭穆不紊，或有同名冒讳之患欤，然行苇可敦，葛藟共庇，坟墓有书，祀田有载，生卒嫁取（娶），各有记录，有便于参稽，其功可云伟矣。诗曰：戚戚兄弟，莫远具迩。其雷氏之谓乎？是为序！
  时大清同治六年岁次丁卯孟冬月报 穀旦
  平邑莒水职员夏发恒拜撰
  2．福鼎市牛埕下《纂修雷氏族谱·序》
  大清同治丁卯元年（1867年）平邑莒水职员夏发恒撰叙：……粤稽雷姓系高辛氏朝盘瓠王之后，轩冠建功，帝以三公主招为驸马，徙居广东潮州府凤凰山，后以雷州之地封之，子孙蕃衍散居长沙武陵交趾皆是矣。迨至顺治年间丁酉十四年用黄梧“灭贼五策”严海禁绝成功的接济，移兵分驻海滨，迁海滨之民于内地，给牛给田俾安本业，纳粮编力，务本立农，忠厚有心，勤俭成性，士农工贾各有其人，未可因盘瓠之裔而遽非之也……予深考其旧谱所载：“前明始祖讳乾华公父子同迁霞邑，后改迁鼎十四都大旗坑牛埕下，至五世祖万十公、宝忠公、四雷公子孙廷陈、廷谋、廷宗、延谅散居不一……”
  3．福安市牛石坂《雷氏族谱·世系纲目》
  恒四公，凤翔肇基第一世祖。娶妣钟氏，生子元六。先世居罗源（蕉城区）猴盾，至公而器量深沉，规模宏远，妥携家属而迁邑之十六都凤翔，至小五、小七公兄弟各分异地。小五公于顺治年间而来牛石坂，小七公仍居凤翔本处，迄今传一十有七世矣。族大支蕃，家给足，可见当日憔悴播迁，艰难卜筑，公之为子孙计，至深远矣。夫家谱必溯本源，博引古今，名系无考，徒以牵附贻笑，岂可为法。记曰祭川者先河后海，韩子云：根之深者，其叶茂，重本源也。本源既得，斯即年湮世远，风霜漏易所见异词，所闻异词，一本散诸万殊，万殊仍归于一本，因修谱而感慨系之。
  4．福安市新修东山《雷氏族谱·序》
  东山雷氏，自法勤分房以来，家以十余世，谱书所载，谨有其名，而行字上下只分父子，旁行只列兄弟，血线联属，并无牵枝连。数世以还，又奚识某为何人之子、何公之孙，尊卑之失伦，昭穆未序，职此之故。昔人谓：“三世不修谱，为祖宗罪人。”修谱而远不能纪其脉络之所自起，近不能例其支派之所由蕃，何如勿修之为愈也。然，余尝考：雷氏敕赐始自高辛，与盘蓝二姓，俱系忠勇王子孙，历唐虞夏商周秦汉齐陈隋唐宋明，入国朝，遵例封赠有加无已。令披旧图，法勤公弁谱首，只以上阙如，意其迁徙无常，散居异地，兼之黎云锄雨，同我妇子服力田间，守赣直而敦本业，未知讲明世次欤否，则强为附会，名系无考，徒以牵援，贻笑君子，阙其所不知而涉诬，又为孙子之所宜慎。法勤公以前远而难稽，备焉可也。法勤公以后近而可征，不详焉不可也。慨自宗法废而有谱，先纪其得姓受氏，次叙其迁□□□□□□地入境，以及分房之远近，认派之亲疏，无不然具举。宗法以维谱之失，而谱以济宗法之穷，宗法立，而谱义明，如水之溯流而探源于昆嵛焉，如木之发枝而不见本于根芒焉。其斯为人道之克尽矣乎。余又思族以人重，非族重人。东山雷氏虽分门别户，人□日增，裔序日盛，按图以稽本源，则合谱以联之，系以序之。凡我后人，能礼此意，亲其亲，长其长，革去浇薄之俗，敦崇淳厚之风，则葛蕊之刺为弃族也，将以为戒焉；义田之举为美族也，将只以为劝焉。观于乡而知王道之易者，此物此志也夫！若夫以序系代，以次纪年，五世一提，开立有翔，则欧苏之成法俱在，岂徒雷氏一遵循已哉，因援笔而为之序云。
  时道光二十四年岁在阏逢执徐孟冬阳月吉旦
  例授修职郎侯补儒学司训岁贡生
  沙源境碧峰林枝一拜撰
  5．福安市后漈《冯翊雷氏支谱引》（一）
  尝思：阅世生人，阅人成□，而人之所以立于世者，上有祖宗，下有子孙，而欲其世次凿凿可考者，实由谱述之存耳。爰考雷氏始自高辛敕赐忠勇王之后，按谱牒所载，历朝封赠自古迄今几千年矣，迨明正德十年，法龙公由函竹坪壶瓶丘始迁坑里水井湾，得龙公。以前远而难稽，是以阙其不知，自公以后近而可征，当为详其支派是谱纂于道光甲辰间，迄兹一十余年矣，本春族众签议重修。族大支分为天地人三房，固已纲举目张矣。然谱成咸以缣□□□□须不得辄观，苟不时稽阅，难以□□□□□。夏公支派将已房另录支谱，凡世系源流字行适取，生卒坟兆俾一览了然，不诚携取甚易乎？□□秘藏箧笥，贻厥子孙亦慎重谱牒之一道也，余因弁言于简端云。时大清同治六年岁次丁卯季夏望前一日书
  福宁府儒学生员王蕙芬撰
  6．福安市后漈《雷氏族谱·序》（二）
  尝思：国有史，家有谱，其义同也。而有不同者，史以彰善恶，善恶并书；谱则礼祖宗忠厚之意，隐恶而扬善，非私宗也。其要不外光前裕后，水源木本之思焉。乙酉冬，后漈雷氏董事请余收造谱牒，余按其雷氏先世方雷氏之后，其女曰桑：祖桑与雷同为黄帝妃生，玄枵盖古诸侯之国，由来久矣。厥后贵显者，在前汉则有雷被，官郎中，见淮南恒山王传；在后汉则有雷义，举孝廉，拜尚书郎；乃至于晋则有雷焕，妙达象纬，补豫章丰城令；唐则有雷万春，为张巡偏将。于宋则有雷观，在太学上书激切，士论是之。同时又有雷应春，明诗擅名，累官监察御史。可见雷氏先世，亦有荣施焉。传至始祖孔文公由粤入闽之官湖楼，及孙行光公迁福宁州山弯陈家林，逮方雨公顺治七年迁福安十五都赤乾，殆君生公移居五斗矣。生子四，其第三子凤岭公迁后涤，遂为后漈之肇基始祖焉。其子光武、光銮、光启、光龙，分有诗书礼乐四房，族属绵延，人物蕃衍，于以见太平休养涵育之一厚且远也。苏子云：吾观斯谱，孝弟之心油然而生。俾令子子孙孙生必庆，讣必吊，冠婚必告；少而或孤者，则字之；贫而无归者，则赈之。庶几，上不没祖宗忠厚之意，下不忘水源木本之思焉尔，是为序。
  道光五年岁次乙酉阳月
  双峰宣讲生冯凌霄拜撰
  7．后漈《重修雷族家谱·序》（三）
  家有谱，所以志源流，明世系也，上追祖宗一本之所由来，下考子孙支庶之所由生。倘源流弗问，则功德无闻，而亲亲之道有阙；世系不明，则昭穆失序，而长长之义或乖然，则谱之所系不纂重哉！甲申春，雷族董事树祥、树延、树恭、肇洧等来请于余曰：“吾族自凤岭公肇基后漈以来，阅世今已七八矣！而谱书之创，始自祥父朝基公等，于道光乙酉冬，董修成帙，迄今已有六十余载，则谱之所以迟延未曾议修者，惟原委有阙焉耳！原委有阙，则祖既不能尊，族将何收乎？祥等心窃惧之。兹幸访得五斗族有上祖旧谱，抄出源流世系，目虽未能尽详，纲仍可以参校。议将道光乙酉之作合为重新更造，俾吾族原委世次母紊祖考焉，命名授字母犯祖讳焉，愿先生代为操觚，幸甚！”余闻而书之，按所抄旧谱：始自清光公来迁广东新安县为第一世之祖；至明永乐四年，九世祖颂公入闽来迁泉州之安溪；越十五世孔文公徙福州府十都官湖楼，及孙行光公迁福宁州逮二十世；方雨公徙福安之渔家洋；至清顺治七年，方雨公第六子君生公分居十五都赤乾，遂移居五斗，生子六，其第三子凤岭公同弟凤院公一迁窝后，一迁后漈。则凤岭是为后漈肇基之祖。披览之下，实见源流世系昭然有序，遂将前作悉为改纂汇修，俾斯谱，上可以追祖宗一本之所由来，下可以考子孙支庶之所由生，以成一代之文献，为杞宋之足征，如董事等，可谓弘拓先人轸念来兹矣，然上祖年世虽远，而历代次序原不可泯，今世次即依所抄旧谱，以清光公为第一世始祖，其于水源木本之思，亲亲长长之义，亦得以兼尽云尔，是为叙。
  光绪十年岁次甲申蒲月
  秦水莺谷草堂增广生连培英拜撰
  8．福安市康厝畲族乡红坪《冯翌雷氏族谱·序》
  万物本乎天，人本乎祖。苟子孙而弗念祖宗，是不知本源也。然则，欲探本溯源，以重宗支，以联血脉者，舍谱帙其曷以乎？盖家之有谱，犹国之有史。史教忠，而谱教孝。族姓虽繁，惟有谱以纪之，则萃而不至于涣焉。龙门子云：“三世不可缺修谱。”谱之所关，洵钜矣哉！冯翌雷姓所在皆有，其分支别派者，指不胜屈。是岁夏五，雷族诸董事，以重修谱牒之事诣余，余索其旧谱以观。爰悉卜居韩阳者，得魁公为创基之鼻祖焉。公于明季万历中年，始栖合掌岭，侨居数十载。泊夫我国家承运鼎兴，治纪升平，人游熙皋。顺治三年，移居东洋仔，厥后大岚、里坑暨南坪，及霞邑山畲诸处。其散处鹅山、马山、林前、湖头、垅口、菖蒲洋、宝林者，亦不一处。族姓芸生，实繁有徒。爰计旧谱之修，阅今又四十载矣。修之诚亟亟已。余维考其源流之所，自寻其血脉之贯通、联缀之，布列之，上溯厥初，下逮苗裔，以及为伯为仲，莫不支分派别，了如指掌，其要不外木本水源之思焉。由是统系正，昭穆明，亲疏别，长幼序，讳字行列分，祖德宗功固，不至湮没而无传耳。尊祖敬宗之意，不在是欤。为子孙者，当思一体之义，子以孝事亲，弟以敬事兄，少以顺事长，庆必贺而哀必吊，敦睦之风泛可睹，而谱牒益乘不朽矣。方今圣天子寿考作人，菁莪掝朴之化，宇内咸被其甄陶，吾知芝兰竞秀，珠玉联辉，可为此都预庆云尔，是为序。
  大清道光十有八年岁次戊戌小春十月既望
  双峰庠生冯祚球榕川氏题
  9．福安市田螺王（园）《雷氏宗谱·序》
  从来有非常之生者，有非常之遇；有非常之遇者，有非常之功。吾于雷氏先世见之矣！雷氏先世即高辛所封之盘瓠王乎，本星精以降世，非常之生也；得帝女以为婚，非常之遇也；因灭燕以策勋，非常之功也。当其时，命居广东会稽山七贤洞，生三子一女，长赐姓盘，次赐姓蓝，三赐姓雷，女赘婿钟而敕封立国侯。巨佑公即雷氏开基之鼻祖，雷自得姓以来，迄今四千余年，起于高皇，传于陶虞、夏禹、商、周、汉唐，而盛于南北宋，至李唐大发，枝叶大茂。山东巢贼作乱，士民咸归，惟王审知不从，率河南之众入闽，雷氏祖正礼公同审知入闽，为闽王向道官，乃迁福州府罗源县大头，遂为通闽之祠祖，闽中雷氏由祖而兴。越数传，至雷公斌，遭兵燹之迫，由罗源转迁本邑穆洋牛石坂，再传至赐公，迁西院，继由西院迁坑下楼，乃讳起凤行香五公是也。递传至德贤公，同胞兄弟八人，各自离居，惟明贤公，深通地理，寻山玩水，见国泽田螺王之地，仰观四顾空阔，前有长江潮水茫茫千舟往还，又兼沙结海塘，镇作江中；后有层峦起伏，瀑布环绕，林木深处，景色鲜新，隔绝人烟；更兼松柏苍翠，水秀山灵，峰回路转，虎踞龙盘，甘泉涌出，土膏肥妍，遂据庐而居焉。卜居之时，手胼足胝，勤力稼穑，又植松杉竹树，百物丰给，以为世世子孙计，至深且远矣！迄今聚族而斯，振振绳绳而生齿兴隆，英才辈出，衣邑中之旺族也。
  今乙亥春，雷族家译家宣，素有大志，一旦奋然公议，佥谋作谱，请予纂辑。此是尊祖敬宗之孝思，何患厥后之不昌乎？予于是承诸君之重，不敢故辞，而合族祷祖，见其少长有序，雍睦成风。观其谱，提纲列目分支别派，明其世系，辨其昭穆，定其宗支，则增其新仿苏氏谱式，以立其纲；效欧氏之方，以陈其纪，五世一提，九世再提，举凡讳字行列年月日时，婚姻嫁娶卒葬坟墓，靡不备载！若上世渺茫所不可考，不敢增饰，仍循故，辄其中源源本本，脉络分明，贻厥子孙，有所依据览斯谱者，深知祖宗所由来，自不至混木本而乱水源。谱既成，予复序曰：贵族祖上簪缨济美，阀阅蝉连（联），名宦伟绩，代有传人，庶几贤哲挺生，人文蔚起，上可以追祖宗之盛业，下可以序昭穆于来兹，而闽省向道之隆风可复亲睹者。斯谱之辑，实有俾于礼乐教化云尔！
  时大清光绪元年春三月 穀旦
  例授修职郎侯选训导宋绍源拜撰
  10．福安市林岭《新修林岭雷氏谱·序》
  粤稽林岭雷氏，先世由广东潮州府海阳县而来连江狮子岩。数传祥公，明洪武二年择居罗源梧桐岔，开创祖也。传五世鸣春公，成化六年复迁宁德赤乾，七世孔云公万历已未年，由赤乾转迁十八都大丘田。公生子六：长君文、次君童、三君赐、四君爵、五君达、六君生，迨明季遭乱，散处离居。君达公顺治二年肇迁五都林岭，公生子五：长兆福、次兆禄、三兆言、四兆玉、五兆满，列分仁、义、礼、智、信五房。兆福公分迁车头洋，兆禄公住居林岭，兆言公分迁鼻后、考坑，兆玉公分迁前洋、南垅，兆满公分迁柘洋柯岭。虽其间散处迁徙之不同，而谱书所载，沿流溯源，若合符节，是所谓叶落九州，根同一处者也。且夫谱义之不明，皆由后人之诬与紊而已。诬者何？狄青之不忍梁公，而崇韬冒祖汾阳是之。谓诬紊者何？莆田之不附蔡京，而伯医易祀吕氏是之谓。诬与紊均非为人孙子者之所宜出也。是故家不可以无谱，而谱尤不可不随时修葺。盖家而无谱，则上无以知祖宗之由来，其失于忘祖。谱而不修，斯下无以明世系之昭穆，其失于乱宗。忘祖与乱宗事虽殊，而其误一也。今林岭雷族思二翁以百年未葺之谱书，一旦奋然欤思修葺，亦可谓有仁孝之心，而发为尊祖敬宗之意者也。余于是仰承雷族诸君重任，不敢固辞，为其穷源究委，提纲列目，分支别派，世系明而昭穆定，信以传信，鲁鱼亥豕，不至贻其误疑以传疑。夏五郭公亦效阙其文参互考订，凡阅数月，而谱已成，此固列祖之灵爽所鉴而定，亦思二翁有尊祖敬宗之念，故力切向前，共襄盛举，俾后之子孙见斯谱牒，而孝弟之心庶亦可以油然而生矣！兹因谱成，聊备芫词，以弁其首面礼。俾一览而无遗，传千古于不朽云耳。
  时光绪八年岁在玄武敦祥孟秋彀旦
  寿邑大洋庠生江汝楫拜撰
  11．福安市穆云乡险坑《冯翊郡雷氏·源流序》
  若稽古女娲氏风姓传四十八子神农氏，八世孙至黄帝，姓公孙有熊氏，豫三元孙高辛氏后妃有邰氏出郊野，践巨人之足迹如孕，居期生后稷，教稼穑，别婚姻，定人伦。尧帝闻而封于朝邰，即今陕西西安府，生子不窟，窟生子鞠，鞠生子公刘，在戎秋之间，能修后稷之政。生子庆节，庆节生子皇仆，仆生子差弗，弗生子毁隃，毁隃生子公非，公非生子商圉，商圉、亚圉。仲逃于荆，侯虎失帅，托生同邱及文王师。然雷震其墓，妇产一子，文王付以里人收养，因取名曰雷震子，文王立为己子。厥后，武王伐纣时，攻岐州丰城县，数旬不克，震子骤至合攻得胜，封为兴周大将军，封于方雷国，赐食采邑。夷作乱，随穆王西征，得八骏有功，镇守严獍狁，时厉王无道，淮入寇，幽王亲征被杀于骊山之下，遂不复归国，就地而家焉。派甚繁，自思文王既取名为雷，遂别姬姓而姓雷焉。生子景春，春生子威进，出守冯翊，即今陕西同州府，后封秦江侯，宣政族，赐以焉，郡所属于扶风，京兆，为三郡。生子延肇，为汉吕后临朝制，遂辞职，迁于秦之南海，生子清，清生子蔡，蔡生子定荣，荣生子京煜，京煜生子昭，昭生子琼华，华生子追修，修子义，有儒风冠世，常与陈重世交，时称为雷陈胶漆。义生二子，长曰仲华，次曰仲琪。兄弟俱有雄才武略，随马防平羌有功，授河西节度使，及马防免官，公亦辞职，迁居汉阴云门山。生子政，政生子厥阳；阳生子兴荣，荣生子特乾，著《继善篇》。名垂乾，生子凤搏，值黄巾作乱，同赵弘破朝韩忠，出守汉阳，生子奕，奕生子翘，望生子春晖，晖生二子，长曰嗣宗，次曰次宗。宋太祖文帝元嘉十五年（南朝宋文帝，438年），官擢给事中不授，予立四学。次宗居文学之科，开馆于鸡笼山，帝资给厚，复除给事中，亦不受。久之归时。后子孙自耕读幽隐衡门而爰处焉。生子高节，节生子乾父，父子皆有文学称世。乾父生子焕，为晋骠骑，识剑为宝，除授侍卫右骑常侍郎，生子裴骞，梁武帝朝，同韦督征魏获胜，授长剑节度使，居山阴。生子二：长曰振焉，次曰振亮。为桓温部将，伐汉军至成都，缚焚亲，温为之表奏朝廷，官授平蜀大将军，生子猛，猛生子齐，齐生子秦骏，骏生子光焕，焕生子逢耀，耀生子位刚，刚生子长海清，唐太宗朝与孝孙作唐雅乐八十四调。及太子破武周，军中作乐凯歌而还，曲名号曰：“神功破陈乐。”次子万藻，三子万春，同许远守睢阳，被狐潮攻陷，俱尽忠报国，立庙享祀。子特逢，逢生子文道，道生子曰允，官授内侍都监，判权重，人不敢违，与同僚丁谓擅奏移皇堂于上穴，水石尽出，欲刑，拯协奏，免官削职，黜居田里，隐居南京，生子叶愚，孝宗朝为文华殿学士，为人简易清介，因合祀天地为非其时，免职避隐庆阳府乌嵛寨下，生三子：长时通，次时照，三时普，封信国公。普生子道荣，宋绍熙三年迁韶州英德县，生子天辟，辟生六子，分迁别县，兹不录载。唯第四子光，乃本族传派之祖，生二子长志贤、次志国；贤生二子长义养，次义略，略生五子居梓里，养生四子长谓真、次言、三昭；昭生勇为同州节度使，生三子，二子长铭春、次铭夏；春生子星明，明生子颂德；永乐四年州府普宁县兴居立业；生二子长宜时、次宜发；时生二子：长近礼、次近义，礼生六子，长部仁、次部行，三部齐，四部整，五部生，六部曰。仁生子伯敷，敷生二子，长隹麟，次隹文，麟生子孔文，讳曰丙。成化二年，迁韩阳居住，其后散居各处。朔来闽始祖皆其派也，奉为始祖。自福州长溪下塘及韩阳白沙等处，原同一祖，录其祖序源流，以雷氏来历有所征云。
  12．福安市穆云畲族乡险坑村《雷氏宗谱·谱文》
  盖闻世系源流端赖谱志以传后世，庶宗支血脉稽谱牒而瞭（了）然也。溯雷氏之原（源）自女娲氏、黄帝、高辛氏之后，历传数十世，至周文王时，雷震古坟，妇产一子，武王封爵方雷国，因以为姓。至威进公侯冯翊，赐以为郡，此冯翊雷氏之所由来也。当年迁居潮州普宁，复徙他州外郡，所在不无聚族完居之地。汉唐晋宋以来，人文鹊起，科甲蝉联，厥后雷雨公以下，迨旗公生有六子，虽散处各地，论其本一祖之所流衍，究其由实，亲支正派之所发源也。本族传派乃清光公，后迁福建闽州，至雨公移徙福安官湖，及城公迁于六都五斗，分居横路后漈，江洋、岭洋诸处，子孙颇见繁盛。当是时也，离乡既远，谋生之余，奚暇计及乎谱，迨老成凋谢，子孙莫知先祖之由来也。今夫谱以纪历代宗支、坟茔字讳及行第、嫁娶、迁居地址，虑久而无征也，兹则盛族，诸君有木本水源之思，恐裔派散居，年湮世远，泯然莫识其昭穆伦序，未当不无涂人相视也，遂鸠族众议及家谱至今未纂，亟为敦诣于余。因考其旧册，重新汇造，纂成一谱，俾将来血脉得所依据，而千支万派有所由征也，后之子孙宜珍藏重韫，勿致霉湿虫蠹，永为传家之宝鉴焉。
  时道光五年岁在乙酉季春之初嘉月上章吉旦
  平湖枫亭氏林风桂撰
  13．福安市穆云畲族乡燕窝《重修雷氏谱序》
  且夫树之千枝，皆由一本；水长万派，同归一源。人之氏族繁衍虽支分派引，而追溯源流，莫不诚同一祖者也。爰考雷氏，始（祖）自高辛敕赐，与盘蓝三姓俱系忠勇王裔孙，历朝封赠，簪缨继续，衣冠禅（蝉）联，诚一家之文献也。递传始祖大八公，明季遭乱，由福宁东坑里大坪始迁邑之九都南山，不数载复徙上长坑上坪，传四世日光公兄弟七人，派下子孙，各迁异地，或居苏江、或居里塆、或居长埞、或居牛三塆、或居下长坑等处，虽居不同地，按谱以稽，本源则合，悉是大八公之苗裔也。唯日光公同弟日华、日寿公兄弟三人，于雍正二年（1724年）择居于燕窝。意其时，荒墟旷野，人迹颇稀，诸公于焉，相其山林，观其流泉，觉此地山环水秀，土润泉甘，于是结庐构厦，凿井耕田，至今子又生子，而孙又生孙，支分派别，瓜瓞绵延。此莫匪日光公兄弟掀揭之兴也，而流泽孔长矣。是岁，雷族泉轩、渊源、良斋、锦亭等诸君，以前谱修于道光甲辰（1844年），及今四十七载，新丁未续，有志重修，亦可谓有仁孝之心，而有尊祖敬宗之意者也。于是，诸君纠集族众会议，请余操觚。余以久荒华砚，才疏学浅，不愧庸劣，徒为塞责。只知装演成帙，考究订定，叙其渊源，分其支派，定其亲疏，前可以继既往，后可以启方来，使一派宗亲精神可通于纸，背得千百族人名号，共著于牒章，庶一族之文献有征，百代之典籍如见耳，是为序。
  光绪十六年岁在上章摄提格阳月穀旦
  寿邑大洋拔贡生江汝舟拜撰
  重修谱首裔孙其达、腾恩、腾炳、腾纶同校订
  14．霞浦县崇儒畲族乡霞坪《雷姓族谱·序》
  出渔洋南数里外有山庄名铁炉塆焉。其地幽僻，山水可以盘旋，予当钓游溪宅，见其居民朴素，朝翻溪雨，夕破垄烟，出作入息，唱憩必偕，诚人世中之别有邱（丘）壑也。故当临流濯足之时，而徘徊憩息于其间。有雷氏君信公者，通于诗书地理，素有敦本之心，已巳秋揖予而言曰：“深山野人，自太高祖以远不知吾祖之所自出矣，先生其为吾序次族谱，以光始祖之功德，以贻来世之子孙乎？”予义其举，即诺其请，不自谢，言之不文也。雷氏信公遂与通族商榷，捐资为倡，特为雷氏之望，力任董谱之事，可谓克承先志克昌后嗣矣。夫物本乎天，人本乎祖！尊祖敬宗之心，人情之所同然，岂山庄农人，而独不然乎？雷氏之兴也，始于高辛之世，而高辛以其祖入番有功，降以帝女封为盘瓠王，生三男一女，长名自能，赐姓曰盘，封为立国侯王。次名光辉，赐姓曰蓝，封为勇服侯王；三名巨佑，封为雷姓，敕授武奋侯王；女婿钟志深，亦封勇安侯王。受宠赐姓，由来旧矣。但历朝有改革之殊，而分支有荡析之异，其寓居于粤东三楚之间者，皆以田园桑麻之业，亦习诗书礼让之风。今粤东入闽，散处于福鼎大旗坑，福安茶洋及宁邑东陆之地，雷氏最为盛族，问其先世谱牒，皆谓兵燹频仍，原藏家乘厄于回录，又子孙播迁消长不一，是以旧谱销沉，无从稽辑，则以太高祖为大宗。而溯其由来必以盘瓠王之第三子巨佑公为始祖，所以百世不祧之义也。祭法曰有功于民者则祀之。雷氏之以功赐姓为王，祀典在所不废，岂子孙而可忘其祖乎？即自始祖以降，世次不详，所谓久而无征。姑阙其所，不知焉可也。子故自其高曾祖父及其子孙会元纪其大略，列其图，次序其昭穆，庶一本九族之伦，以明合族会食之谊，以为雷氏之后皆以祖宗之为心，则葛藤能庇本根，根茂者其宝。遂以绍功德而示子孙与世无穷矣。因书数言于简，以待后之续是谱者。
  时大清乾隆二十九年岁次甲申端月长溪林向渠石亭氏敬序
  大清嘉庆十六年辛未岁次端月湾阳 肇松公九世孔康敬述
  15．霞浦县崇儒畲族乡霞坪雷姓《重修宗谱序》
  盖闻木生于根深者叶必茂，水出于源远者必长。故世家右族绵绵接绪者，由祖宗积德之深厚，而子孙益盛支派弥昌，此古今之通论也。我祖盘瓠王出自帝喾高辛氏之世，降生不几建功异常，封侯赐爵永垂不朽。唯我祖讳巨佑位居三，沐皇恩宠赐命雷为氏，以冯翊为居，因得姓氏焉。复业勒赐广东潮州府会稽山七贤洞，聚族于斯，而子孙繁衍于天下者久矣。其盘蓝二族亦盘护王之苗裔也。考其敕书，原序言之详矣，毋庸多赘。身等忆昔先世之谱书，而且世远年湮，切遭兵燹回录之厄，或荡析销（消）沉之间，无从稽辑，幸获吾祖君信公世居崇儒虾潭塆里，于乾隆二十九年元春进敦请林向渠先生纂修宗乘。屈指而计者，百有余岁，而未重修，今见于姓繁多，或徙浙江平泰，或迁宁郡鼎安，地各不同，究其本源则一也。我亦所思先祖排行，是诚良法不可废数，岁在癸未酉七月望后，吾族佥议重修谱牒以及排行等事，无不欣然乐焉。延请职岭萧子怡庭秉肇序事。身等倡修族谱，遍访探本溯源，不辞跋涉之劳碌，寻宗问派不惮风尘之苦。或有门祚衰薄，丁甲式微无力会考，嫡派亲宗亦将开单名位，付叙谱末，以俟后嗣兴起，克承嫡派，仍归本支。身等固所念同宗一脉，何敢舍置之度外。今纂修则全藉阴灵之力，而知谱中人，若祖若宗若昭若穆，俱无容紊，庶不致一体视如秦越也，以使后世云乃辈知所推本，弗至蹈忘祖之咎，亦能本支垂美百世，水木长发万年，乃所愿则学苏氏之法欤以厚望，秩其序，昭其伦，永垂家宝云尔。
  时大清同治癸酉年七月朔后彀旦
  倡修总理裔孙耆宾瑞蒗、瑞蕙敬志
  协理裔孙耆老瑞龙、瑞芝校正
  辅理裔孙耆老瑞藩、瑞慈、瑞芹收纂
  16．霞浦县盐田乡瓦窑头村《雷氏宗谱·序》
  原夫国有史，家有乘，史纪一代之盛衰得失，乘载通族之脉络分明，自轩辕锡（赐）姓以来，人知有祖，尧称睦族，而百姓平章。舜美克谐，而四方风动，由帝而王，传及盛朝。太伯虞仲太王之昭也，虢仲虢叔王季之穆也。仝车弗与同轨，葛藟尤庇本根。序长幼，别尊卑，定亲疏，俾群黎咸识尊亲，人人珍重谱牒，谱之义大矣！载吾君雷得财表弟创造家乘，一木能支大厦，汇集丁甲，印刷成编，祖宗赖以生辉，彝伦赖以攸叙，礼所云尊祖故敬宗，敬宗故收族，节此物此志也乎，予深嘉之，是为序。
  同治十三年岁次甲戌桂秋月彀旦
  增贡生钟熙年拜撰
  17．蕉城区（原宁德县）猴〓《雷姓宗谱·源流谱序》
  且夫树之千枝同出一本，水之万派共出一源。人之族姓蕃衍虽则枝（支）分派别，考其源流，审其枝（支）干，寔同出一祖也。爰考雷氏之源，系出卞雷氏黄帝臣雷公之后，出守同州故颜其郡曰“冯翊”，雷氏之由来也。传至汉，义公有儒风冠世，居鄱洋，与陈重胶漆之交，举之为官，让于重，刺史不听，遂披发佯狂不应举。后为郡功曹，活人死罪，以谢金不受。及传晋，焕公精斗牛，丰城得二宝剑。至南北朝次宗公为给事中，不授。筑室钟山西岩下，谓之招隐馆。后授《左氏春秋》。迨至宋，应春公官御史，直言忤权贵，乞归，结亭湖上，以诗酒自娱。及至明，礼公字古和，博学知古，官工部尚书。递几世，叶颗公，官文华殿学士。迁居庆阳府乌仑寨下，其间仕宦不可胜记。及传至天辟公，隆庆四年由庆阳府而来宁德尖山大坪兴居立业，妣配谢氏，生七子：长光江、次光河、三光汉、四光清、五光滋、六光润、七光泽，兄弟七人，遭于明季兵燹之乱，散处离居。唯光清公，万历元年旋游九都闽坑猴〓，见其山水秀丽，地土肥饶，遂卜筑焉，光清公号清溪，行恒四，为本族猴〓肇基第一世之始祖也，妣配钟氏，生子元六，父子器量深沉，规模宏远，结庐构厦，开山垦田为子孙计。元六公妣配钟氏，生四子：长乾一、次乾三、三乾四、四乾五。乾三公嫡派子孙分居牛石坂，乾四公嫡派分居桦林，乾五公嫡派分居林洋。乾一公奏名法春，妣配钟氏，生四子：长法宝、次法康、三法贵、四法勤，分列元、亨、利、贞四房。元房法宝公，嫡派子孙分居牛山下；贞房法勤公，分居金腰带；亨房法康公、利房法贵公两房嫡派子孙原居猴〓。诗书之泽虽逊于邹鲁，勤俭之俗不亚于唐魏，于兹相传三百余载矣。其族董事尝思有根本斯有枝叶，自祖宗斯有子孙，故祖宗者，实为子孙之根本也。但世远枝蕃，倘亲疏莫辨，世次无分，则后代子孙莫识何支之派，何公之系，所以不胜同源分流之叹也。今自丙子春协族议修一谱，重加葺订，韫匮收存，尔后人览斯谱者，粲然在目，后之视今，亦犹今之视昔，俨若聚数百代祖宗于一堂之上矣。是为序！
  光绪二年岁次丙子仲冬葭月 穀旦
  后学香山李德馨 汇辑
  18．蕉城区漳湾镇《雷东雷氏谱·序》
  自古帝王有本纪，侯国有世家，因之氏族有姓，（源）姓源者族属，谱系之所为著也。顾谱系之作，世经人纬，所以明一门之氏族，溯百代之源流也。虽然先正有作之于前，后学宜仿之于后，阅世生人，阅人成世。方正学云：“世一修谱”即斯之谓也。兹者六都雷东雷氏，先世由连江下广徙迁罗源护国，由护国转徙雷东，卜年二百余载，十世一十余传。年湮世远，家乘无征。今庚申冬，诸父老有兴水源木本之思，体尊祖敬宗之念，爰商其事于蓝君善葊，同往连罗梓地，搜寻旧藏草纪二卷，携归考核。详者录之，略者阙之，釐正既定，请余为之编辑谱书一卷，以便后人观览。更改甚详，本支雷东开祖行第，既释昭穆，攸分受姓，沿始递衍推详者，有其先世源流以之同条而共贯也。分支为祖，继别为宗者，有其家藏旧帖，以之挚领而提纲也。以故取义之于木水，千流万派，无非一源之回溯也。雷氏之谱序，由高辛盛自当代，源源本本信乎若网之在纲也，信乎珠联而绳贯也。行见发祥衍祚，长垂冯翊之光，翅凤振麟，永继盘瓠之绪；斗牛紫气，宁城媲美于丰城；竹帛动名，掌领追隆于云岭。从此十五年而再纪，三十年而更修，当必家声丕振，门阀盛隆，世德作求，宗祧光显有人焉。发家辅国，躬被温纶，增辉累叶，继序其皇，此发藻扬休，其于氏族姓源之著美，积之斯流之光，应可操如左券也夫，是为序。
  时民国九年岁次庚申仲冬月谷旦
  童山清庠生献廷缪培琛
  19．福鼎市桐城乡浮柳八斗丘同治辛未十年（1871年）本《雷氏宗谱》
  叙：……至若我初世祖世绵公，由广东而迁福安，再迁鼎之菁寮（桐城浮柳的菁寮）……道光辛丑二十一年（1841年），先父与先堂叔仲省议立谱书……断自世绵公为此地始祖……迄今三十余岁，丁口日增，迁移靡定，或居井头鹿坑，或徙沿州、高境，或移浙江墩门、风岭，或住大岭山底湾以及福鼎陈棋岭、浮柳洋暨福宁泰邑和福鼎的上埕、樟岚等处……
  20．福鼎市秦屿镇才堡棋盘坑头《雷氏宗谱·序》
  据光绪己卯五年（1879年）和光绪庚辰六年（1880年）两篇谱序叙：
  一为营水夏增荣撰的《增修族谱新序》载：“……厥后入闽抵福安，由福安迁鼎之牛埕下，生三子：长子仍居牛埕下，次子迁鼎邑分水关再徙章坑，三子法罡公移平邑五十一都黄家坑而居焉……”
  二为九世孙维铨、维槐等同识的《增修族谱序》载：“……境我始祖法罡公由闽来福安牛头畔（即今福安市湖塘坂），而牛头畔徙鼎邑牛埕下，复徙平邑五十一都黄家坑，是为来浙肇居之始祖也……”
  21．福鼎市牛食岚《雷氏增修族谱·序》
  光绪癸卯二十九年（1903年）载：“……我雷氏出粤东来闽迁浙或居霞浦县或迁福鼎或移温中住平邑……”
  22．福鼎市滨阳《雷氏修谱·序》
  （共和国丙辰年本）两篇谱序载：
  一为光绪十三年（1887年）岁次丁亥裔孙青云谨序叙：……去之祖明时由广潮迁闽，航海而来，渡连江马鼻登岸，寄居福安，后乔迁浙平，训继远公是也，至支祖移住鼎邑梅溪，择兹土以安居，计时已有二百余载……
  二为光绪三十年（1904年）仲秋之月生员国霖谨序叙：……以霖之祖肇于粤，迁闽航海，渡连江上岸，乔迁罗源大坝头乡，后入霞邑，择兹土居焉……
  23．福鼎市双华《雷氏族谱·序》
  道光乙巳二十五年十月（1845年）佳阳钟起珍拜撰序载：……今改其肇祖惟自宗瓞公始，公由福建省罗源县而迁福安，后移居平邑利洋（今属苍南县马站区），及启顺公分徙邑华洋……子孙绵衍，历二百余年……
  24．福鼎市桐城乡浮柳上宅宝庙《雷氏谱序》
  据宝庙《新修宗谱》 （民国甲寅年重修本）载：……其祖明海公自罗源发平，迁居闹村凤岭脚西山下马垄乐斯土……
  上宅和宝庙两谱，雷姓是同一始祖，两兄弟从四世朝字辈起，各代行第排列相同。上宅谱属西山下派；宝庙谱属北山派。但宝庙谱两派俱全，而上宅谱头载有西山有一派，所以认为上宅和宝庙雷姓是同谱同派。
  25．寿宁县坑底乡云峰坑《雷氏宗谱·源流序》
  始祖雷巨佑公在南京居住，子孙兴旺，出城迁移潮州凤凰山居住，由凤凰山迁会稽山七贤洞居住。至元进公移出，迁福州府七十九都黄家山居住，以后生有七子，人丁兴旺，长子仍住黄家山老屋居住。其余六房兄弟移出，迁出（浙江）处州府云和县土名东盛居住。至调庆公、调光公兄弟二人，迁（浙江）温州府泰顺县一都八甲竹里金山垅居住。永久也，子孙兴旺。嘉庆十八年（1813年）八世祖有林公（有林公仝弟蓝有公、林公时间，二十四岁，于嘉庆十二年丁卯岁，同弟由泰顺竹里金山垅，移迁寿邑云风坑住居），七月驻云和，查宗谱，阅过佰四十七郎公生子七，长在福州，次同弟等仍住云和地界，其次五、六两房移居泰顺竹里金山垅。千九十二公郎公之子名调庆、调光兄弟二人，调庆公生子三：长明登、次明盛、三明进；调光生子三：长明容、次明双、三明祯。登公派下十世孙国胜之子，十一世正垅全父住院东坑源，依原序所录此。
  光绪三十一年乙岁孟敉月 蓝骥丽笔书重修
  26．寿宁县坑底乡云峰坑《雷氏宗谱·旧序》
  谱者，布也，布列其世次行事，俾后之时续之，毋忘其先也。人情详近而略远，无谱则五代以上莫名于心，有谱则百世以前可感于目，故敦宗修谱之莫大于谱，所谓观于谱而由（油）然生孝悌之心，非虚语也。伊乡雷氏，望出冯翊，犹南京始迁潮州凤凰山，由凤凰山迁会稽山七贤洞。至元进公迁福州，犹进公之子日会迁处州云和东盛住居，至三世调庆、调光昆仲二人，同驻温州泰顺一都竹里数十载矣。至八世有林、蓝有兄弟二人，嘉庆时移迁福闽寿邑云风坑，迄今已久，人丁繁衍，创业垂统。盛族之系已经重修谱卷，免后违隔久远，恐或世次难以明晰。莫忘先人之志，而生孝悌之心，一切木本源流之念，苟无愧心，各怀敦亲睦族之思。伊族董事十一世正勤仝族侄叶可均等谋倡修，姑录谱卷完帙，伊族爰设增议，决凡例，附列此序，凡世系，俱五代一提。再提，则以前第五世首之，庶乎父子相继，源流有自也。五世一提取五服之义也，上自高祖下至元孙，以上承其祖者为元孙，下系其孙为高祖一世，至五世再提，则为九世，三提则为十三世，自此以至提之无穷。皆五服之义也。推而上下之则，源流之有，自旁行而列之，则枝干之繁衍也。或取名字，有犯尊讳者，交无易取，或只同一字亦不此论。如子孙迁徙于外，其地里皆书，使后之观谱者得以考其分派之由。识源流之有自焉。更定重修谱书，伊族感体此心，方且矢心不违谱帙规则，集录支图，余检阅依照旧谱卷所列完全，谱书如或讳字失错，概无替情责任，惟赖伊族俟后人再考明晰，伊所云，余敢代录，不弃简陋之才，粗肆成帙，是为序。
  民国二十八年已卯岁次季秋月
  清例五品衔赏戴蓝翎卫守府罗达臣撰书
  三、钟姓迁入肇基
  据唐《名贤氏族言行类稿》记载：“钟姓，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州黎，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或单姓钟氏，或双姓钟离。钟姓得姓有两千多年的历史，钟和钟离二姓同一来源。钟姓人中有畲族人，畲族传说，其始祖盘瓠有三男一女婿，皆赐姓封侯，女婿赐姓钟名志深，封为敌国勇侯。汉族的钟姓人，后来繁衍到颍川（今属河南省），成为那里的名门望族。故钟姓人的郡望是颍川。”
  汉族钟姓人入闽。《长汀钟氏族谱》记载：茼公居颍川宗昌县安邑乡，生三子：善、圣、贤，晋惠帝光熙元年（306年），兄弟三人渡江避难……贤公居虔州（赣州），生会正，后由赣入闽，居宁化县石壁村……迁长汀白石村。
  《松口钟氏族谱》记载：“唐末响公……自颍川逃难，先在江西雩都县……住，后流在福建宁化县白虎村，安家乐业。”
  闽东畲族钟姓主要迁自浙江省的平阳、泰顺县和省内福州市、罗源、武平、上杭和建宁卫所，共有23支。其中，浙江平阳迁入9支、泰顺1支，福州市1支、罗源6支、武平4支、上杭1支、建宁卫1支。最早迁入福安市内的钟姓是福安坂中乡大林钟姓，系唐五代间从上杭迁入。此后，明代迁入12支：永乐、景泰年间各1支，天顺年间4支、万历年间2支、天启年间1支、崇祯年间3支；清代迁入10支：顺治年间3支、康熙年间6支、雍正年间1支。
  闽东畲族钟姓最主要一支是福安市坂中乡大林钟姓。其后裔法广于明景泰年间（1450—1456年）由金溪玉林迁福安西门外五都眠山冈。其曾孙钟熙生五子分迁各处。长子聪、次子明分别于正德十一年（1516年）迁居大林和山头庄；三子朝，正德七年（1512年）迁白石源。四子听，正德十年（1515年）迁大留；五子乐，正德九年（1514年）迁侯官汤岭（后裔返迁福安市）。福安坂中畲族乡大林钟氏，为闽东畲族钟姓发族地，钟熙也被畲族尊称为钟熙侯王。其次是福鼎市畲族钟姓，始祖舍子，系建宁右卫所一下军小旗，明永乐二年（1404年），总旗邵佛保率钟、喻、丁、宣、易等5姓到福宁县（今霞浦县、福鼎市、柘荣县一带）店下屯田。钟舍子别迁西岐夏家楼，后裔成祖复分迁于西岐西兜月梳洋发族。其三，宁德市金涵乡上金钟姓，祖可成，明崇祯十年（1637年）从罗源县迁入，后分迁于游家塘、下房、下金贝、鸟屿、院后、白岩北山等处。
  钟姓福安市内迁徙为：福安溪塔钟姓，明崇祯年间（1628—1644年），从霞浦县柴镇坪迁入，后分迁下和安；赛岐镇苏洋坝头里钟姓，祖发壬，明崇祯年间从宁德县九都柴坑迁入，后分迁于小岭；甘棠镇清水壑钟姓，祖朝文，清康熙年间（1662—1722年），亦从宁德县九都柴坑迁入；下白石通湾洋钟姓，清康熙七年（1668年），从宁德县金涵乡迁入，后分迁于半屿半山；松罗茶洋钟姓，从福鼎佳阳草单桥迁入。
  霞浦县后地钟姓，祖钟晟，明嘉靖年间（1522—1566年），从福安坂中乡大林村迁入。后分迁于牙城后山、塔头尾、五斗沙、江炉坑、梨坪湾、州洋岭头岙里、后港、古厝溪、长碧山一、葛藤湾、下岐山、瓮里、岱后、白露坑、山仔兜、半路里、牛跤岭、台江上坎、西安、昌慕湾、大湖等处；沙江大墓里钟姓，祖月祥，从福安南山迁入，后分迁水潮；崇儒老虎弯钟姓，祖月进，从福安金竹坪迁入；柏洋西坑钟姓，祖仲灵，清康熙二十四年（1685年），从福鼎市蔗头里迁入；柏洋石甲里钟姓，祖学明，清嘉庆年间（1796—1820年），从福安坂中和安村迁入；崇儒岗下钟姓，祖连朱，清嘉庆二十四年（1819年）从福安—柏柱洋迁入；崇儒半路张（霞浦县三十四、五都金谷同）钟姓，祖明寿，清道光年间（1821—1850年），从福安穆阳仙岭迁入，后分迁于三罗墩；沙江龙湾北山钟姓，祖阿福，从宁德市飞鸾黄土垒迁入，后分迁头岗；溪南长兴钟姓，祖家敷，从福安上天池迁入；霞浦县崇儒古田里钟姓，祖启元，从福安茶坑迁入，分迁于马洋等处。崇儒霞坪钟姓，祖茂珊、茂湖、茂琳，清光绪初年（1875年），从福安迁入；盐田牛楼钟姓，祖怀明，从福安柏柱洋东山迁入。
  福鼎七宝并一坝钟姓，祖明德，清康熙七年（1668年），从霞浦县后地迁入，分迁牛埕下掏笔山；巽城鹧鸪岩钟姓，祖明远，清康熙五年从霞浦县后地迁入，后分迁于九都大岭头，十九都岐头塘仔里，大峨南湾，拱溪桥，白琳山前、院里、水岐头。
  宁德县九都柴坑钟姓，第五世祖通达，明天顺年间（1457—1464年）迁入，后分迁上金、百院、施洋、乌坑、赤溪炉头、闽坑、八溪、祭头枇杷顶等处；南岗、雷东、八都营岗钟姓，分别于清康熙年间（1662—1722年），从福安甘棠山头庄迁入，前者分迁上雷东、何厝岙里、漳湾官沪，后者分迁半山、天丰院、灵山、飞鸾长园、金涵坑里、亭坪等处。
  寿宁县斜滩马岭村钟姓，清乾隆年间（1736—1795年），从福安黄儒岭头迁入；竹管垅交烈坑钟姓，清嘉庆年间（1796—1820年），从福安和安迁入；竹管垅江家山钟姓，清道光十一年（1831年），从福安里后迁入。
  周宁县玛坑南洋钟姓，祖林汶，清顺治年间（1644—1661年）从宁德县九都柴坑迁入；狮城陈家山钟姓，清乾隆三十四年（1769年），从福安蓝田迁入，后分迁浦源大宅；七步桐岔钟姓，清道光十年（1830年），从福安蓝田迁入；浦源桃岭濑后钟姓，清道光二十三年从寿宁县粗洋迁入，后分迁于过排；另一支清光绪三十二年（1906年），从福安社口迁入；七步乡小东坑钟姓，清宣统三年（1911年），从福安康厝东山迁入；七步村山寮钟姓，清宣统三年从福安市濑头迁入，后分迁咸村成洋头。
  柘荣楮坪乡湾里王寄山自然村钟姓，从霞浦县半岭迁入。
  附：钟姓谱牒资料
  1．钟大焜颍川《钟氏修辑总谱序》
  家谱宜辑，为子孙者责也。然辑者多以其地分支发祥之祖为始，支祖以上每以世远弗能详焉。以焜足迹所及，见族人支谱往往仅始元明，远者不过唐宋。即间及远祖亦不免同异互见，靡所适从。其志分支发祥之祖，抑或限于见闻，由异地来者，祇（只）记由某迁来，以上则不能详。后嗣迁徙者祇（只）记迁往某去，以下亦不能考。以故年代稍远，即同出一支、同处一乡一邑间，且世次莫别，长幼莫知，若省府各异更不足信矣。今岁十一月晤湘阴族人祥开军门于间闽安镇军署中。得读湘阴支祖谱帙，其系与焜同出颍川皓公。远祖世系名字视余家旧存之谱加详。因思近代世次不可不别，远祖世系名字尤不宜有异同。况吾宗，代有名贤，志在史传，昭昭可考。敬遍考各府县直省，或更得善本谱帙为往时不经见者，博考周稽，期于精审，则远祖名字世系必可彼此同符。而此之始祖某由某迁来，即彼之裔孙某由某迁去。抄录既广，考核随之，知于支分派衍中必能蝉联巧合，脉络贯通，而世次长幼乌有不别哉。惟远省骤难传抄。兹与福清族人议，先以闽省为始，聘请同宗某某负笈遍历抄录，再加修辑，期以一岁蒇事，再以余力兼及他省。酌拟章程如左，有未臻明密，伯叔兄弟损益而进教之，贝幸甚矣。
  光绪二十年十二月颍川钟氏接公一百十五世裔孙大焜谨序
  2．吴徵鳌颍川《钟氏修辑·谱序》
  家之有谱，所以考世系、别亲疏也，讹者必正，诬者必辨，又修谱责也。颍川钟氏谱成，嘱序于余，余维其先出于颍川四长皓公，后徙于各省者，以闽之汀州为盛，其由粤复迁于闽之福宁者，揆其所处亦由汀而来。福宁族亦繁盛，咸以明洪武进士、知浙江天台县音公为始祖，音公后六七传，多山居力农，只与蓝雷二姓联姻，而人遂称为畲民。考《说文》：烧榛种田为畲，入六麻韵，音“斜”。其入七虞韵者，为菑畲之畲，音“余”，本一字二音，并无〓字。今福宁土民俗书为〓，即官府案牍亦从俗为畲。然考其字义，并非恶劣之称。不过为山居农民而已。余又阅其各属旧谱，多始于明，以上世系并不能详。乃忽采入尧舜以前世系，数传与今相隔四千余年，妄缀为谱首，并引《后汉书》盘瓠荒远无稽之言以实之。考《后汉书》，高辛氏女生子十二人，六男六女，并不传其姓，云盘瓠负女入南山石室中，并不云何地。注云：今辰州卢溪县西有武山，黄闵《武陵记》曰：“山高可万仞，山半有盘瓠石室。”窃以为《汉书》只云南山，注者何以知其为武山，即为武山、武陵与闽之福宁又何涉？且《汉书》首句云：“昔高辛氏有犬戎之寇”，并不徵引何书，浑言为昔。考后汉距高辛将及三千年，三代之事见于诗书者，寥寥可数。乃独至后汉，忽知三千年以前怪异无据之事？此较之鳦鸟生商，履武敏歆尤为荒唐，不待言矣！考福宁府属妇人皆裹脚，其不裹脚者，则髻上加流苏，或加冠有高及尺余者，即衣服亦与平民稍殊，以为此当时高辛所赐也。初不知，外人转因此而目为畲，且近日妇人为此妆饰者，不独蓝雷二姓，渐延及十余姓，所以乐为此者，皆以妇人不裹脚，利耕作耳。乃因耕作之便，遂不恤他人之称为畲，又因其先有联姻高辛之荣，而遂忘其有盘瓠之辱。且竟将盘瓠事实弁于谱端，复绘图立说，张为屏幛，以处别于平民。岂知联姻帝室，事属无稽，而盘瓠之辱，则已群指而目之，而平民反不与联姻矣！置近代洪武进士天台知县子孙之荣于不顾，而独有取于四千年以前盘瓠之辱以为荣。非由于山民无知、不识字、不读书，何以至此哉？今统福宁各属，及福州之罗源、宁德，为音公后人者，约及百余乡，其自知为音公后者，不过数乡，迨谱成，则无不周知，当不敢复为荒远无稽之谈矣！抑余尤有望者。宗族既盛，则殷实或多，何如广兴乡（塾），倡设书院，率子弟而教之，庶他年文教大兴，科名鼎盛，方知前此之愚陋，而有以敦劝其乡人，而渐改其蔽俗，以继绳天台公之祖武，且克振颍川之家声，是则余之所厚望也夫。
  夫赐进士出身，署理广西思顺太平兵备道太平府知府吴徵鳌顿首拜撰
  3．福安市坂中畲族乡仙岩《重修仙岭洋钟氏谱序》
  今夫族之有谱何为而作？又何为而修也？盖虑乎世裔之年代久远，恐难以考证，则上既无以知源本之所由来，下将何能以明支派之所由生，此谱之所以不得不作也。又虑乎服尽则亲疏，亲疏则情涣，是以伦常之有失，其爱敬更奚由而自展？谱又所以不得不及时而修也！今吾族诸老成有见于此，遂有重修之命嘱余。余曰：夫家之有谱，犹国之有史也，史以教忠，谱以教孝。序昭序穆，礼所以重。尊祖而敬宗，敬宗而收族者，非即以明谱所作修之义乎？维时戊午仲春，遂将前谱披阅汇纂之下，溯吾钟氏之原（源），肇自宋徵子启之后，桓公曾孙伯宗仕晋生黎，黎食采钟离，厥后子孙以钟为氏，世居颍川，以颍川为郡。春秋以降，代有名贤昭昭可考，及至唐时，景期公状元封平北国公，为第一世之祖。音公后由南台而迁罗源，至聪公正德四年（1509年）肇迁大林，聚族而居，迨明季遭乱，散处离居。始祖尚全公抑或矫与宗之念，更择溪山之秀，遂以仙岭洋为遗安之所焉。迄今数百年来，继继绳绳，生齿繁盛，较之从前奚啻倍苁。若非特识斯理，出而为首重修，则幽将无以序昭穆，明尤无以联宗族矣，良足慨也。禧愧不才，既承其任，为之提纲揭目，排行叙次，补所未修，增所未载。悉皆本乎欧苏之法。各各有条而不紊，俾后之览斯谱者，了如指掌，其面目不又觉一新乎？由此推之，则吾族愈流愈远，愈炽愈昌，将来克成巨族，蔚为一邑之光又曷可量哉？是为序！
  中华民国七年岁在著雍敦祥孟夏穀旦
  禄房三十二世裔孙兆禧盥手敬撰
  4．福安市仙岩《钟氏宗谱·旧序》
  谱牒为传家之宝，所以信今而传后也。其例同于国史，而亦有与史异者。史以纪贤奸而别忠佞，彰善瘅恶；谱则辨始末而清源流，隐恶扬善。修史难，修谱亦难，郅治之隆也。敦孝悌而兴仁让，仁以率亲，义以率祖，氏族可不讲而自明，沿及后世，小加大，少凌长，甚且伯医之祀，易于吕氏之手，为嗟叹者久矣。夫有祖宗而后有子孙，有子孙而敢忘祖宗？二蔡之不祖蔡京，而祖端明；二秦之不祖秦桧，而祖秦琼，从善去不善之道固应尔尔，然而非其族而谱狐或成，令与武襄之不认梁公异矣，是之紊诬也。紊也，上无以衍宗支，下无以明系序，信今而传后其将能乎？仙岭洋颍川钟氏，先世居罗源，于明成化年间，由罗源而迁邑之玉岚，后由玉岚而来大林，厥后散居长坑、翁洋、仙岭洋等处，绵绵延延，以至今日户口之日增，族属之蕃衍，殆甲于他族。阅其居，则层峦列其前，茂林修竹参差庇荫，得家居之胜概焉。考其世，则盛九公为大林之始祖也，数传三龙公，为大林之分祖也。至尚吉公，居长坑祖也；尚英公，迁翁洋祖也；尚全公而来仙岭洋祖也。长坑、翁洋、仙岭洋与大林，支派虽分，本原则合，如水之溯流，而探源于昆仑焉。如木之发枝，而觅本于根亥焉。昔苏子瞻谓：近世公卿、大夫、贤人、君子之后，所以世其居，如古之久远者，由族散而忘其祖，故立小宗法以维之，其为尊祖敬宗计至深远矣。奈学浅才疏，重以钟族诸君之命，因为之汇集新旧丁，分明纲目，厘定雁行。先寻血脉，以纪世系也，次辨尊卑，以垂名分也。序昭穆、定名讳，以别嫌疑也。其间之生卒事实俱全也。无后者应继即继，择贤议让者，依众承顶。独深水源木本之思，力搜残篇简断之余，修增遗文表章先义，不数月而谱告成焉。参订之功，固如是其速哉，观乎此者，孝弟之心可以油然生矣。然则，谱也者普也。……谱之为用大矣，知谱之为义之大，则凡入于谱者，当思有以普也，于仙岭洋钟氏之修谱而益信。
  时 道光二十七年岁在强国协洽孟冬阳月
  奉三杨开元顿首拜撰
  5．和安清道光二十七年（1840年）《钟氏宗谱·序》
  物本乎天，人本乎祖，故敬天尊祖其义一也。然天无远近之分，而祖有远近之异，远则寻其脉络之所由生，近则明其聚族之所自创，于斯二者，可以知木本水源，而仁孝之思、光扬之志，自有油然不能已者矣。和庵钟氏，始于宋桓公，其曾孙伯宗仕晋生黎，黎仕芝，食采钟离，因以为氏。汉有复姓钟离，名意者，亦其后也。其一字为氏者，春秋之际，子期口著徙颍，而后繇皓知名，由是而晋、而唐，去颍迁汀者，则肇新公也。肇新公之迁汀，前谱未知何据，误载宋绍兴三年。余考其年代，准以世数，大抵在八姓从王之始。继于宋代，彦江公由上杭而迁钟莆坑，上溯肇新公，计历二十有八世，亦越徽宗庚寅岁。飞公由钟莆而迁大林，而迁大林者，计二十有二世，共二百余年，而迁上广此祖之远也。
  迨至国朝，迁上广祖成九公四世孙，即本族始祖开创而居和庵者也，本族静三公为始祖，自肇迁和庵，于康熙辛巳岁十月念二日，实偕其子宽九公也，是祖之近者，是和庵之所祖也。自是和庵发祥，历九世盖百有四十余年矣。夫钟氏分布于汉唐宋之间，贤哲挺生，英奇辈出，其人才之盛，甲第之隆，他姓未能或之先也。今以僻处山居，虽不能追先烈而迪前光，而上溯先人之义，口令闻岂犹敢偏规错矩以贻前人羞乎？惟是族姓之盛，未有不萃合同气，使之统纪不紊，思明谊美而能幸其兴者也，盖由祖而分之而递兮之只至千支万派，苟无以经之、纶之，几何不至世系无稽，昭穆失次，视等路人，又安望其眷念祖德，属守先训乎？以谱之所以不得不作也。钟族长清等，心知其意，而未得寻其人，以致数年前，虽已倡修而寝其事。丁未春，逢余往坑头经过其地，长清等以相识之故，殷勤挽留，因宿焉。杯酒之下，语及谱牒，并出其大林前世所修两次族谱以示余，披阅之下，见其世次紊乱，文辞混杂，因叹无识者不可言作谱，无学者并不可兴修谱也。于是钟族会议，具帖延聘余，许以本秋及秋冬之交，天气融和，俗虑口须因得悉心考校，核其旧书之误谬，正其名字之犯同，又载其世次，别其本支，详其门类。备纲目，使观者昭昭如视诸掌，而知木本水源之远而未当远也，千枝万派之疏而未当疏也。又仿欧阳法，将生卒事实即书于名次之下，分为四房派裔，以垂便览，更得堂叔山寺，躬承纂辑。严加精详，搜前世之芳迹伟行而赞扬之；富以文辞，举今日之风俗、山川而斧口之，则由祖之近，以及祖之远，无不洞然可寻也。则由物之小以及典之大，无不粲若列眉也。夫今之修谱者，多宗欧苏，余学识浅陋，其于欧苏未知何如，而以前世王林两次所修族谱视之，其亦差免于世次紊乱，文辞混杂之诮耶。
  时 大清道光二十有七年岁在丁未孟冬之吉西湖和斋郑拱筠撰
  6．福鼎市丹桥重修《钟氏宗谱·序》
  是岁春，余如桐访友遇张君远书，与丹桥道次钟君凤罔强邀至家，下南楼之榻，倾北海之樽。时则露凝夜灼，风警晨乌，犹复才语蝉嫣，各谈世系。凤罔慨然以修宗谱为念，嘱余二人为纂辑。余与凤罔，初识面友也。一见康成，便钦长者。况逢高惠，岂等神交。遂欣然为之稽家乘，溯源流，知士田公即单桥之鼻祖也，启善公、永福公即往洋马鞍山派也。他若伯善、近如、近法、法生、伯朗诸公，即桥亭山兜、霞邑、福安、泰顺、点头诸派所从出也。
  分八功之水流为大川，合千灯之光混成一色。昔张说文贞与张九龄子寿通谱，后世荣之，今与昔有同辙哉！于是凤罔与学旋会集族董鸣登、起勉、起洲、起舞、学信、学胜、刚印诸君等，遂编采各处丁甲，余为之互证参稽，以活字板梓之。阅一年，而谱事告竣。噫！向使子期不遇，亦空嗟流水高山，是殆广桑山上旧有前因欤！不然何事之成于巧也。他日者，拟家凤于河北，踵门第于江东，是即凤罔之至意，亦未始非予二人与凤罔夜谈之至意也。
  时 光绪十年岁次甲申腊月 穀旦
  昆蒲庠生政三郑培英、乡晚侄远书张宏图 仝拜撰
  7．福安市柏柱仙仁重修颍川《钟氏谱序》（一）
  且夫追本寻源，固人道之至念；思宗敬祖，乃孝子之诚意。身处他乡，心驰故国，此人道之当尽，天性之使然也。溯钟氏之原肇智深公，于帝喾高辛氏朝，盘瓠王招赘为婿，官封敌国侯，敕书祖图公据历传二十余世，迨至周文王微子启以后，继世相承，簪缨济美，厥封采邑于颍川之地，盖自许州移徙广东，世胄遥遥，徙居凿凿，或隐迹潜光，或刊铭记史，或分疆于方隅，或立勋于当世，支派源流，声名显誉，盛隆之运，难以枚举。溯自远祖，追忆遗迹，由广东大埔，至温州平阳，览胜寻幽，思爰居而择处，创迁黄粤，遂芟刺以栖迟。历居数百年，颇见族盛人繁，历传几十世，不无派别支分。至月华公，立志高举，心怀远大之模，情深泌水，贻厥孙谋之计。于康熙三十八年十二月十三良旦，由黄粤而届福宁韩阳，择柏柱而迁仙人脚迹，迄今又历百余年矣。叨祖宗之德泽，念孙子之众多，移徙于寿宁天丘，散居于青桥南路，年湮世远，情随事迁，祖簿遗存，只是录排行次，圆环纪载，并无序列亲支。今则合族诸位，欲赴梓寻宗，关山难越，思离乡穷远，人事推迁，是以诣余纂造总汇，统谱由遵欧苏之礼式，叙历代之条绪，由旧绪以从新，因残缺而补次，搜罗故迹，纂辑全帙，流派朗晰，脉络详明，俾一览而知木本水源，如江淮河汉，枝叶荣茂；若日月星辰，则将来有足征。传千古于不朽者焉，是以为序。
  时 道光八年岁在戊子季秋之初上章谷旦
  霞柘平湖后学林风桂纂志
  8．福安市柏柱仙仁重修颍川《钟氏谱序》（二）
  吾乡有以仙人迹名者，虽系山居，亦灵胜之地也。弱冠时曾一至焉，厥后二十余年未经过。从乙亥七月，连秀、庆勋、怀哲诸君，咸贲余舍商余以家乘事，初未稔其何如人，及询其居址则曰：邑之横路，又曰霞之崇儒、湖岭尾。虽分两地，均由仙迹发源，前届道光戊子，始联合族葺而辑之，迄今阅四纪者，迟恐失序，久仰芳名，敢烦操觚。余曰：诸君虽治本于农，而敬宗尊祖，敦伦睦族之念差堪比美于文人学士。夫谱通诸史，史纪国家之盛衰，政治之得失，而谱则上溯宗祖之缘起，下分孙曾之流派，正谓叶落九州，根同一处，且编年纪月，因人纪迹，事虽与史殊，略实与史通，笔非司马，何敢率尔！然既殷勤而造庐，自应如愿以肩承。仲秋既望，执管就役，披阅之下，始识乃祖月华公，于康熙三十八年由浙之平阳奥移迁都之仙迹。生子五人：长曰日圣，其次日林、日光、日瑞、日珠。分恭宽信敏惠五房，后又迁于寿宁丘者，有徙霞邑青皎者，更有立业霞之崇儒湖岭尾与邑之横路者，散处虽云殊方，肇基实由仙迹，孙曾云乃，颇觉子姓之殷繁。然，考戊子新辑，臻详备者。祗（只）十七世下耳，其上代远人湮，不无残缺失次之嫌。今依前辑，参互考订，信以传信，鲁鱼亥豕，不贻其误，疑以释疑。夏五郭公宁阙其文，并不等于世之攀缘贵胄，依附名流，欲以光家乘，而反致辱，谱牒者之比兹。凡三阅月而成，窃谓：胸鲜宿墨，难操彤管以增辉，而回念诸君敬宗尊祖敦伦睦族之至意，当弁数言于首，用佐饮水思源，登枝寻本者之鉴，亦以追忆弱冠时之一至云尔。
  时 光绪元年岁在乙亥葭月彀旦
  邑庠生雁汀王家宾顿首 拜撰
  9．福安市橄岭《钟氏谱序》
  族谱之设，非徒以备世次纪行列，诩诩然而夸耀于人也。盖将使后代观之以考世德之渊源、流风之久远，而益思所感兴焉，然当族繁人众之后，使非有人焉，为之首倡于其间，则遗牒散失，将奕祀而遥安所考衷乎。吾颍川钟族，散处天下，而福邑尤盛，大三十九公罗源分迁祖也，小三十一公，明嘉靖年间迁六都后林祖也，佰四十二公迁六都小敢岭坑祖也。迄今二百余年，支派虽分，本原则合，特前此纂修，未得其人，中多不经，鲁鱼亥豕之不分，上下后先之倒置，其荒乱错杂，乌足为家世考哉。乙巳秋，族众议修谱而嘱余董其事，余窃思待制美锦，安敢委之学制之人，因请沙源岁进士碧峰林先生开局发笔，悉心参考，略者详之，疑者阙之，非分违例、失次越伦者删削而裁正之。其中列世系、序昭穆、定行伦、详嫁娶、明死徙，慎重以加详，条分而缕析，虽伯叔兄弟从违各半，听之而已，要以敦伦睦族，庶几从按图考籍之下，指而目之曰：某某大小宗也，某某本枝派也。若者应继即继，若者无后依众承顶，斯谱之修，固正名定分，于敬 宗收族之道，不为无益云。
  时 道光二十五年乙巳岁次黄钟拜撰
  四、吴姓迁徙肇基
  吴姓始祖名知几，原名法度，又名松轩，字密察，又字其神，奏名法度，行庚九。于明嘉靖二十八年（1549年），从浙江泰顺县兰溪东门外九堡大路边村迁入福安九都社口桐湾村，先娶妻林氏早逝，继娶彭氏生7子、蓝氏生2子。其第七位儿子吴法东，明隆庆年间（1567—1572年），娶畲族雷姓女子为妻，后裔亦与畲族联姻，语言、习俗均从畲族；形成畲族吴姓一支派，居住地点有寿宁及福安九都后坑、承天（今属寿宁县）、留洋（今属寿宁县）等地。其后裔分迁于福安岔头（今属穆云畲族乡）、九都龙峰、九都十八块、里洋楼、墓亭、虎头、洋面、山后、后祭、湖后、社口南山、桦坪、柳溪岭头山、日宅凤头、牛山湾、坦洋张坑、户山七姓堂、韩阳杨梅山等村；分迁于霞浦县的大贝里山、下徐、雉鸡、后洋、西胜、水头村，福鼎家丈，柘荣湾里村，浙江省泰顺彭坑、庵基、雅阳纯诗岗等处。今福安吴姓主要聚居地为穆云虎头村委会和坂中日宅吴厝下自然村。
  吴知几第八子吴法传，于明嘉靖三十三年（1554年）入赘留阳畲族蓝姓，生9个儿子，成为畲族吴姓另一支派。其分迁地点为：福安社口、桐湾，穆云长坑、溪柄菇寮、坂中牛角垅、西洋树兜、龙井面等村。法传七世孙吴元通，于顺治三年（1646年），首迁福鼎点头翁溪家丈，继后其第三、四、五、六、八房支派亦迁入福鼎定居。分别散处于桐山麻坑底、管洋松树洋、刘庄、上埕山外村，点头马脚迹、后洋岭脚、祭头仔、白琳金竹坪、倪家地、沿州、地主垅、翠郊、熨斗内、九榜顶、磻溪炉屯、秦屿虎头岗过坑、内才堡、礼岙、店下台峰岭门后、前岐南下、叠石竹阳等村，及分迁霞浦县大贝里山、下徐、雉鸡、后洋，浙江泰顺彭坑、庵基、雅阳纯诗岗等地。
  此外，清乾隆元年（1736年），福安城区吴厝坪人吴原祯因家遭意外之灾，只身逃到霞浦县西胜南山村匿居，娶该村畲族钟姓女子为妻，随从畲族风俗，形成另一支畲族吴姓，历经十一世，后裔分迁于霞浦县州洋、赤岸、溪南半路里、沙江北山等地。
  另有霞浦县牙城乡上梅花村吴姓畲族，于清代末年，从闽南迁入，因家谱失落，渊源不详。
  五、杨姓迁徙肇基
  杨姓祖籍浙江龙游县，唐代迁居福安财洪村。南宋绍兴元年（1131年），迁居宁德蟾溪，历三世，复迁居福安廉溪杨家坪。其支派始祖杨文（又名国养），因避明末兵乱隐居于福安十五都五斗里洋村，后移居大林，并改姓钟，同化为畲族。杨文公长子李生，清乾隆五年（1740年），迁居福安县社口潘洋村，清末民初恢复杨姓，后裔分迁福安县仙岭岔、茶盘丘冷水湾，湾坞深湾乌垅、谢岭下、牛山湾、留洋七定等村。杨文公第四子李光之子廷从和廷由也于清乾隆年间分迁福安县松罗后宅、柏柱洋井石垅蛤蟆头（今属溪柄镇）等村，今杨姓畲族的主要聚居地为福安社口潘洋、溪柄蛤蟆头和松罗后宅村。
  六、李姓迁徙肇基
  明天顺年间（1457—1464年），福建安溪县湖头村人李廷玉，因避倭寇之侵扰，逃难至福州汤岭，被该村畲族蓝色艳招为女婿，操畲语、从畲俗。数年后李廷玉从汤岭迁居霞浦县雁落洋（今水门半岭），历六世，于明正德八年（1513年），迁居福鼎县白琳白岩村，生六子，号为礼、乐、射、御、书、数等六房。其礼房分居于福鼎巽城樟岚、后壁垄、沿州祠堂基、下坑、安仁管基、三娘坑、山后坡一带；乐房衍繁于福鼎深垅及管阳乾头等地；射房分迁于浙江省泰顺县玉塔、昌基和霞浦县龙门殿、长定下、赤溪、半山等地；御房分迁于福鼎县鹧鸪岩、王海、西溪底、镜洋上寮和浙江泰顺县仕洋一带；书房有一支迁回霞浦县雁落洋，后分迁于池坑（牙城茶坑）、浦后五里牌（水门茶岗）等村。
  此外，霞浦县牙城荼坑畲族李姓始祖国梓，霞浦县犁壁湖村畲族李姓始祖士寅均于清乾隆年间（1736—1795年），从福鼎青陇村迁入。霞浦县三沙三坪村畲族李姓始祖国林，清乾隆年间从浙江省平阳县兰宋洋村迁入。霞浦县牙城木朗岭畲族李姓始祖士嘉，清嘉庆年间（1796—1820年），从浙江省平阳县兰宋洋村迁入。霞浦县牙城上庭村畲族李姓始祖永督，清同治年间（1862—1874年），从福鼎县下楼（迭石苏山）村迁入。