三、凤凰山祖祠

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内容出处: 《闽东畲族文化全书·谱牒祠堂卷》 图书
唯一号: 130920020230003126
颗粒名称: 三、凤凰山祖祠
分类号: K928.75
页数: 12
页码: 74-85
摘要: 本文记述了大多数畲族谱牒中绘有祖坟示意图,历史文献记载了广东潮州凤凰山重建盘瓠氏总祠的动议和相关资料,表达了畲族群众的强烈民族认同意识。
关键词: 畲族文化 凤凰山 祖祠

内容

大多数的畲族谱牒中均有凤凰山祖祠的示意图。历史上凤凰山是否建过畲族总祠无可考,但似乎在清代畲族知识分子中曾一度有过重建盘瓠祠的动议,后来显然没有付诸实践。但却留下《凤凰山祖祠记》、《广东盘护王祠志》等系列图文资料。
  如清光绪三十二年(1906年)重修的福安市甘棠乡田螺园《冯翊雷氏宗谱》谱首第6页就收有《凤凰山祖祠记》一篇,并附有凤凰山祖祠图示一帧,其标注与“祖祠记”文字相一致,另第13页有一篇《广东盘护王祠志》。这无疑是畲族群众强烈民族认同意识的流露。
  (1)《凤凰山祖祠记》原文
  凤凰山原有祠址,与南京一脉相连,因世 远年湮,祠宇倾圮,祖灵未妥,今族众捐资, 将凤凰山旧址重建,祖祠坐丑未向,计直二十 四丈,横十八丈。前至雷家坊,后至观星顶, 左至会稽山,右至七贤洞,四至具开明白,以 为盘、蓝、雷、钟四族,永远同据。
  (2)《广东盘护王祠志》原文
  礼曰:君子将营宫室、宗庙为先。夫祠堂之设,所以尽报本追远(源)之深心,尊祖敬宗收族之遗意也。顾我盘、蓝、雷、钟四姓大宗祠,肇基于广东凤凰山,与南京一脉相连。建祠之地,即吾旧居址也!正栋之中,仍奉盘护王为始祖,龙杖昭然,公主并列焉!左奉武骑侯讳自能为盘公始祖,右奉护国侯讳光辉为蓝氏始祖,又左奉立国侯讳巨佑为雷公始祖,又右奉敌国勇侯讳志深为钟公始祖,并列敕封牌位,世世享祀不忒。继此左昭右穆,秩然不紊,尊尊而亲亲也。祭祀之期定以元宵、中秋二节,陈器具,馔行三献礼。此虽有异朱徽公四仲及立春冬至之祭,然虑世远属疏,酌人情,宜土俗而出之,洵仁人孝子之用心也。
  是祠也,原高皇之敕,封建门庭,竖以石柱,四围缭以塘垣盘基巩固,结构绵深,丑山未向,计直二十四丈,横一十八丈,殆弈弈乎伟观也?余世世其享祀也,赖高僧之锡,庇名固登乎天府,身复列于官籍。同治甲子岁,朝庭(廷)以民牧见任,仕游浙省严州建德县正堂,庚午春卞洋雷君得财赴署,询予盘护祖之大祠并嘱予作文以序,余世居于斯,知之审矣,爰笔以书。夫我祖之祠宇,镇会稽山之阴,凤凰山之下,面前峰林壑尤美,石岩之胜境。雷公之神望之蔚然而深秀者,我雷家坊也。祠后连山绝壑,长林古木,南田洞幽远深邃,人迹罕至,奇花异果,多不知名,振之以清风,照之以明月,此非观星顶之胜境乎?右望会稽山冈陵起伏,草木行列,载酒堂之文士,云实谷之学人皆可指数,文昌阁远远在目也。右至七贤洞,幽岩石壁之处,猿啼鸟宿之方,我宗族散居处焉,将见咏焉。是为序。
  载酒堂儋州黎子云兄弟好学所居,苏老泉载酒访之,太守张中为建堂云,宝谷澄迈,山幽地腴,树茂泉甘。
  锦岩石错五色,号梦觉关。
  雷公庙 陈时,州民陈氏获一卵尺余,雷震而开,生子有文在手曰: “雷州。”拜刺史后立庙以祀。
  清道光丙午科举人特授浙江严州建德县正堂 雷嘉澎拜撰
  2.清光绪三十一年(1905年)重修的福鼎市华洋(双华)《汝南蓝氏宗谱》除收录以上祠志外,还收录有乾隆丙午科乡进士候选县正堂钟李期、嘉庆戊午恩进士候选儒学左堂蓝玉钟、道光乙酉举人候选知县雷声华分别撰写的《广东重建祠序》各一篇。
  (1)广东重建祠序
  溯自三才定位,厥有阴阳而人力焉。轩辕锡姓赐氏以来,支分派别,谱牒遂兴者,无非欲后世子孙虽千支万派,而有以知其所自出也。我姓之源,原天星下降于高辛帝后,变生于耳,后因燕王日侵疆土,难以收伏,我祖潜至番邦,斩断吴将军首级,收伏(食)疆土,帝遂以女招为驸马,而生三子一女。今世远年湮,百有余世,子孙之散处南京江浙南闽等地者,不知其数。家谱不修,焉知千支万派之所出哉。兹广东潮州府凤凰山重建盘瓠氏总祠,议修家谱,我姓凡为一脉者,期为踊跃开明,以便汇修合刊,流传不替,庶我族姓,历千百万世,有以知其亲疏,序其昭穆,不致网罗散失,亲其亲,长其长,上不坠祖宗之贻谋,下不失子孙之联属矣,是为序!
  时 道光十二年孟秋月 穀旦
  乾隆丙午科乡进士候选县正堂钟李期 拜撰
  (2)广东重建祠序
  盖闻木有本,水有源,轩辕氏立极锡(赐)姓赐氏。遂有谱以记世序,而知祖宗所自出、支派之所以分;与史之记世统、序帝王,上下相承,其义一也。我姓之源,天星下降,出自高辛帝后,变生于耳,后因番国燕王作乱,侵害国家,我祖先收复疆士,帝以宫女招为驸马,遂生我祖光辉兄弟焉。封护国侯,锡(赐)姓蓝。但世远年湮,不知祖宗之所自出,支派之所以分者,谱未修也。兹广东潮州府凤凰山重建盘瓠氏总祠,议修家乘,期我族姓凡为蓝氏者,务宜踊跃开明,以便汇而合刊,庶千百余代而有以知某某出于某派,某某某出于某支,则上有以识祖宗之源流,下有以连族姓之亲疏,不亦乐哉,是为序。
  时嘉庆戊午恩进士候选儒学左堂蓝玉钟拜撰
  (3)广东重建祠序
  尝思家之有谱,犹国之有史也。无史则不知兴衰理乱之由,无谱则不知世系源流之辨。谱与史虽不同,而其为不可无,则一也。彼世之为谱,有援挺生为其祖而尊之者,有引奇功为其祖而祀之者,亦有祖实挺生,问其子孙而不知者,有独建奇功问其子孙而罔识者矣,谱之不可无也明矣。我开基始祖,原出自高辛正宫刘氏,变生于耳,锡(赐)名盘瓠,而非挺生者乎?后因燕王作乱,斩燕王之首,国家安如泰山,万民乐其产业,而非奇功者乎?然自古在昔以迄至今,苟不纂辑谱牒以彰祖宗之功德,以联世系之支流,迁派无稽,昭穆难序,为子孙者,能无对祖宗而有愧乎?兹者广东潮州府凤凰山重建盘瓠氏总祠,使不会闽浙之族姓合而谱之,则世远年湮,不知某派为盘蓝,某派为雷钟,乌乎!可故佥谋纂修,将券牒传单到各处地方询问,不论远近亲疏,共为盘瓠一脉者,汇修一谱,一以志祖宗功德之源流,一以示子孙瓜瓞之绵盛云耳,是为序。
  清道光乙酉科举人候选知县雷声华 拜撰

知识出处

闽东畲族文化全书·谱牒祠堂卷

《闽东畲族文化全书·谱牒祠堂卷》

出版者:民族出版社

本书介绍了闽东畲族谱牒祠堂的相关情况,内容包括:修谱牒与建祠堂、谱牒内容、各姓藏谱、畲族祠堂四章。

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