宁德市图书馆

修谱凡例也有直书“谱例”的，是有关修谱的原则规定和体例说明。
  民国八年（1919年）修的新楼《蓝氏宗谱》“凡例”就有12条之多，分别为：
  一、立世次，谨按欧阳先儒之式，以世为经，以人为纬，俱立五世一提，以明五服之亲，九世再提，以成九族之义，递承而下，毋使间断，令视者易晓焉。
  一、谱系源流，原所以明姓氏，纪宗派，本族流传已久，谱牒无存，兹特录上世衣冠。
  一、妻妾之分，天叙地秩，所系匪轻，诸公书配某氏，此殁而后，继也；若发妻尤（犹）存而居同室，则有侧室之别。
  一、男女之生，各有分别，男则承宗祧，支门户，年虽幼，其必先；女则适他人，执箕帚，虽长其位后，义有在也；又必兄弟名下，书其出处，及其婿姓名之详，乃可知其所归。
  一、讳字各宜分辨，不可混同。盖人生三月，父命之名。既冠则巫宾字之，以讳其名，所以章成人也。本族散处山间，数乡名多从同，兼以葬坟上碑难以改易，故第殊其字，而仍其名，或稍易以同声而已，自此以后，切宜谨之。
  一、男子已娶而无生养，必至绝先祖后；不书绝，止书哀也。未娶而无托者，不书公，而其卒或书早世。幼者夭殁，是皆惜其不幸而痛之哉！
  一、男子无后有统承者，乃古义也。何则统承之义？为其无统而失传，以之接其源，衍其流而已，当于目录下书以某子为嗣庶，伦理明白，宗兆有庆矣。
  一、坟葬。所以妥祖考之体，栖祖考之灵，子孙务在递年祭扫，记其坐向，免他人侵占之虞。
  一、谱例。系掌之子孙，须当护爱珍藏，以垂永远，勿致废坏。又当随代修录，古云不修三世谱，乃为宗祖之为子孙者，不可以其缓而忽之者。
  一、宗族。论今日虽有亲疏之别，原祖宗实无尔我之殊。虽五服已尽，而情义尚存。凡有疾病急难共相扶持救恤，冠昏称庆、死丧吊哀，此则敦宗睦族有道，世代有光矣。
  一、书法。已故者书公、书妣、书讳，见在者，书字、书配、书名。或有子而出嫁者，于某氏生子某，下直书，出字不载生庚与名。
  一、凡生卒非一帝者，各载帝号年月干支生卒。共一帝者生载帝号年月干支，卒载年月干支不重填帝号。
  蕉城区九都柴坑村《钟姓族谱·谱例》有17条，用字简洁。分别为：
  一、图内五世，取五服之义。两图合为九世，九族之亲也。
  一、图首书一公字，示尊尊也。兄弟横图联书，明亲亲也。
  一、图以讳为主。右书字号、行第详履历，并纪妻妾生卒、葬所，叙联姻、明所归也。
  一、图系红丝，联络不绝，像血脉文流贯也。
  一、谱，十五年一纪，三十年一修。方孝孺先生云：三世不修谱是谓禽犊之民，此意所以重祖宗防遗失也。
  一、谱源以明昭穆正统，绪联血脉。真正世系，概用朱书，其他不必系者，防乱宗也。
  一、谱中支派，由长及次、自大至小不容紊乱。所以序昭穆，明尊卑也。
  一、谱中兄弟姐妹，本同一气，横图联朱书之；男左女右，以为亲之谊也。
  一、无子立嗣者，当于生父名下注明“出绍”，于嗣父名下直接收入，以同一本也。
  一、无后者，不书绝，而书止。不忍斥言，所以存忠厚也。
  一、谱内谊名讳字，不许后雷同，犯上者例应改之。改名之法，以卑让尊，以幼让长，言顺从之义也。
  一、谱内命名取字，自身而溯历祖，为吾身血脉所由来者，不得相犯。若伯叔兄弟之伦，小族限五代，大族限三代内，不得相犯。余则讳字稍犯自不必拘，以其人多好字难收也。
  一、有名重字复，其人不在者，依旧誉正。诚恐妄为改易，致妄其主名也。
  一、图内谱中显宦、绅衿名讳，於支派图中，俱用朱书其讳；下而庶人，只用墨书，所以辩（辨）贵贱励后人也。
  一、号为徽称，惟耆老、荐绅以及有功德者，方堪持赠。所以隆褒崇之典，并起贤子孙之尊敬也。
  一、妇人未死，书娶；已死，书妣；嫁则书出；明兴庙绝无私及也。
  一、女子只载婿家，有生虽贵不必载。盖谱系一家之私，不得滥及异姓也。
  福鼎市佳阳丹桥《钟氏族谱·凡例》只有10条。分别为：
  一、谱内遇有先代名字犯庙讳、御名者，恪遵功，合恭缺末笔。圣讳则加“阝”旁，以昭敬避。至现在命名有犯者，则改之。余或代以他字。
  一、世图仿眉山苏氏大小宗法，世纪佼庐陵欧阳氏，年表采世之为谱者甚多，虽二公之法最良，又不如大书分注，俾观者了如指掌。
  一、支图以五世为一图，起于高，迄于身，取五服之义。五世一提，九世再提，承上启下，脉络贯通其间。行之直下者，为父子；行之朋列者，为兄弟。长房居先，次房居后，雁排不紊。
  一、祖居必志地名所在，或有迁移异地者，名下注：移居某处。以便查考。
  一、过房者，于本生父支下载：“出嗣”，在所嗣父支下书：“嗣子”。螟蛉者，书：“养子”；随母者，书：“继男”；无后者，书：“不传”；少亡，书：“早世”，童子书：“殇”。悉用红线脉络牵连，间有注明，亦不至于异姓乱宗。
  一、谱订为图甲，相联名曰：“大书”，分注其中。名讳号、配氏，均一载明。有品行端方，事功足录及青年守节者，宜附于传而表旌之。
  一、葬地必记都邑地名、坐向、分金，或有小辈同葬，则曰：“附葬某公坟”。
  一、正娶曰元配，再娶曰继配，妾书侧室；有改适者，则曰配某氏，改蘸。凡有生育者，则填于本氏之下，男先女后，以别嫡庶之分；盖女不列生卒者，夫家事也，兹不必书。
  一、谱内有名讳相犯，亟宜易之，既登碑志仍从之。
  一、族谱共印一十七部，分与各派子孙，宜其珍重修藏，以防不虞。又当时加修辑，故龙门子曰：三世不修谱，罪同不孝，为子孙者慎之。