宁德市图书馆 内容
畲族文化的突出特色是拥有较多的地方类型，而地方类型是畲族文化在一定区域内变异的结果。用一渊多流大致能形象地展示畲族文化的历史变化。由尚青、蓝到尚黑，是闽东妇女服色的显著变化，转变的主要时段是晚清至民国，1950年后到20世纪70年代继续延续原有的变化。20世纪80年代后，畲族传统服饰开始迅速流失，妇女的民族服饰一般只在节庆时穿戴。本文的闽东，系文化区域概念，除了今宁德市，也包括清代闽江以北的福州府辖县，即闽侯、罗源、连江、古田等。以下先浏览腰带、腿绑、布鞋、围裙的颜色，而后集中陈述衣裤颜色。其中介绍浙南等地畲族的相关情况，意在对比，从而使闽东畲族服色的变化更为凸显。
一、腰带、裹小腿布、布鞋、围裙
民国《畲族民族志》的调查高度集中在浙南，闽东几无。除了颜色，畲族妇女的腰带、裹小腿布、布鞋、围裙样式，闽东、浙南差别甚少。因此，陈述浙南情况，意在反映闽东。
1．腰带
腰带常称“花带”，盛装时束腰用的，素装用蓝布带。个别地方可能连盛装也用蓝布带。腰带，清代时男女皆用，民国时闽东、浙南，女用男不用。①
清代对腰带的记载几乎都写作“布带”。腰带，民国文献常写作“蓝布带”。若采用“花带”这一俗称，不能囊括尽不同时期的款式。畲女腰带比畲男腰带较早见载，首次见于康熙《武平县志》，并且是清代文献唯一将腰带记为“彩带”的。康熙三十七年（1698年）始任武平县正堂的赵良生，其《象洞》诗说“彩带缠腰僰女奇，红藤束背傜童坐。焚山烈泽年复年，深岩邃壑还依然”①。腰带的第二次记载见于乾隆十七年（1752年）傅恒《皇清职贡图》题记：“（古田县畲民）竹笠草履……妇以蓝布裹发，或戴冠……短衣布带，裙不蔽膝，常荷锄跣足而行。”②所谓的“短衣布带”的“布带”即腰带。民国年间畲民缠腰带的记载比比皆是。据《各县区苗夷民族概况》（1937年），连江“（畲族）女子上衣不用纽扣，而束之以带，状如袈裟，裤短小，下足绑以腿布”。宁德“（畲族）腰束蓝带，全数跣足”。闽侯“（畲族）衣用花栏杆边”。③由此似可大体推定，晚清闽东畲族妇女普遍腰缠蓝带。民国时缠腰的花带开始普遍，主要是盛装时装束，闽东北的连江、罗源，畲女花带缠腰风习更盛，有的甚至平时也装束。
民国年间闽东宁德“（畲妇）腰束蓝带”④与浙南丽水“（畲妇）腰围蓝布带”⑤一致，这说明“蓝布带”是腰带中相当定型的一般样式，有文饰的编织花带是用于盛装。民国时的闽东和浙南，待嫁少女本人编织的花带是婚姻缔结的信物，俗称“定亲带”。订婚时，男方送去银手镯等，女方回赠花带一条（也有展示待嫁女手工艺之意）。福州地区的花带长160厘米，宽18厘米，而浙南丽水、松阳、青田的花带宽约20厘米，长达3米。因可反复缠绕，故不忌长，打结一般在前，也有在侧或后。罗源、连江的花带红黑相间，很有特色。
棉质花带出现后，浙南还出现丝质的。1923年浙南丽水地区畲族的服饰：“腰围蓝布带（原注：间有丝质者）。”⑥1923年胡先骕《浙江温州、处州间土民畲客述略》说：“（畲妇）腰间围以二三寸赭色土丝织成之花带。”①其实，当时花带用土丝织的较少，一般用棉纱（包括有色棉纱）织成。未闻闽东有丝质花带。
2．裹小腿布
民国年间浙南畲族男女皆有裹小腿布，色蓝。1922年《浙江温州、处州间土民畲客述略》说：“无论男女，皆裹蓝布。”②
民国年间闽东畲族妇女裹小腿布，色黑。据《闽东畲族志》和《福州市畲族志》，民国时，绑腿只女用，既可护腿又可保暖，俗称“脚绑”或“脚暖”。在罗源、连江妇女穿的裤子宽短，俗称“半长裤”，下沿只到小腿，故绑腿很受重视。绑腿呈倒梯形，长55厘米，上宽28厘米，上下有用来系紧的布条。绑腿用黑色棉布缝制，呈现闽东尚黑，浙南尚青、蓝的样态。直至20世纪50年代，绑腿在罗源、连江还很普遍，而闽东的其他地方，绑腿在20世纪50年代已少见。20世纪70年代以后，罗源、连江的妇女普遍穿长裤，绑腿才少见，乃至消失。
3．布鞋
关于畲民足履，“跣足”是清代中期以前的状况，“草履”出现于晚清，布鞋是民国才出现的。
直至民国，浙南畲族妇女衣仍尚青、蓝，布料皆苎质，领襟用彩线绣边缘，不用纽扣而以布条打结固定，腰系“蓝带”或“花带”，缚蓝色绑腿，唯个别边鄙地的妇女仍“系青裙”，其他地方早在晚清皆改穿裤，节日穿青色绣花鞋，平时则草履。1922年《浙江温州、处州间土民畲客述略》说：“（畲妇）大足，穿青鞋，鞋端绣以红花，工作则穿草履，居家则穿木屐。足膝之下，无论男女，皆裹蓝布。”③1923年浙南丽水地区畲族“妇女……富者穿绣履及蓝布袜，贫者多穿草履，或竟跣足”①。
畲族妇女原本“跣足”，清初闽西仍如此。乾隆《古田县志》载：“（畲民）女子跣足，围裤头。”②这说明有时“草履”有时“跣足”。民国时《浙江景宁敕木山畲民调查记》说：“妇女通常赤脚走路……妇女只有在节日才穿上鞋子，这种鞋子不是她们自己做的，而是汉人为他们特制的。这种鞋子的式样和汉人穿的相同，是用蓝布做的，并用粗糙的土布做衬里，配上厚厚的布底，结实耐穿。不同的是，鞋口和后跟皆缝，都加上了红布镶边，鞋头前面饰有用红布做的流苏，鞋子绣着合于传统风俗的红花。”③
1923年浙南丽水地区畲族的服饰：“妇女的衣服，多系青色，也有少数用蓝色的，镶以白色或月白色的缘，唯年青的妇女，也有用红色做衣缘的。腰围蓝布带一条（原注：间有有丝的），裤甚大，不穿裙，唯在最深山之中，间有少数穿裙不穿裤的。富者穿绣履及蓝布袜，贫者多穿草履，或竟跣足。其他如指环、耳环等，多系铜制成。所值不过几个铜板罢了。”④
民国年间闽东畲妇的绣鞋也是这样，所不同的是，浙南是青面白布衬里或青面蓝布衬里，而闽东是黑布面，与服色为浙南青、蓝而闽东黑色是一致的。
4．围裙
围裙俗称“合手巾”（闽东）、“拦腰”（浙南）。在民国浙南，劳动时不论男女都围苎布围裙，布色或青或蓝，女用围裙还镶红边，以妇女自织花带作带。在民国闽东畲族，围裙只女用，质料一般是黑色棉布。在福鼎以及霞浦东部，围裙是水绿色，但内层仍旧为黑色。
二、闽东畲族妇女服色从青、蓝转为尚黑
清代，各地畲族男女普遍衣裤尚青、蓝色，民国以后，浙南仍保持这一传统，而闽东妇女衣裤除了部分仍为青、蓝色，一般转为黑色，而男装仍尚青、蓝色。清初《徭民纪略》描述畲女头饰甚详，但忽略服饰。倒是明万历《永春县志》关于“女子无裤（即穿裙——引者注），通无鞋履”，成为古代畲女服饰的稀罕记录。
1．粤东、闽西、闽北传统的畲族妇女服色
清初《徭民纪略》对闽西畲族文化特征和社会生活的介绍，颇为详细，但忽略了服式服色。乾隆、嘉庆年间，李调元的笔记叙道：“男女椎髻，跣足，衣尚青、蓝色。男子短衫，不巾不帽；妇女高髻垂缨，头戴竹冠蒙布，饰缨珞状。”①清代闽北畲族妇女服色也是青、蓝（另还有白）。闽北畲族主要是从闽西迁去的。因此，李调元说的是粤东的情况，实际上也可以反映闽西畲族服色。
道光《建阳县志》载：“男子服饰、职业与汉人略同。女子不缠足，不施膏泽，无金银佩饰，服色唯蓝、青与白。”②民国时闽北畲族妇女服色特征依然延续。民国闽北顺昌“（畲族）女子穿蓝色或青色之布衫，长及足肘，以红布为边，裙作青布”；南平“（畲族）女装身围裙裾”。③
2．浙南畲族妇女服色
浙南畲族主要从粤东、闽西迁出，进而由闽东迁入，其妇女服色保持尚青、蓝的传统。对于清末民初以来包括服饰在内的浙南畲族风习，胡先骕说道：“（各地畲客）风俗习尚，亦多变更。”④尽管清末民初以后，浙南畲族妇女服饰有些变化，但固守衣尚青、蓝的传统。
直至民国，浙南畲族妇女衣仍尚青、蓝，布料皆苎质，领襟用彩线绣边缘，不用纽扣而以布条打结固定，腰系“蓝带”或“花带”缚蓝色绑腿，唯景宁妇女仍“系青裙”，其他地方皆改穿裤，节日穿青色绣花鞋，平时则草履。1922年《浙江温州、处州间土民畲客述略》说，“不用棉布，冬夏皆衣麻”，“喜服青衣，阔领小袖。妇女之衣，喜领襟用彩线花绣作缘”。“畲妇素不著袴，唯系青裙，今则唯景宁畲妇仍其故习，他邑者皆从汉俗矣。其衣用带不用纽，腰间围以二三寸赭色土丝织成之花带。大足，穿青鞋，鞋端绣以红花，工作则穿草履，居家则穿木屐。足膝之下，无论男女，皆裹蓝布”。①1923年浙南丽水地区畲族的服饰：“妇女的衣服，多系青色，也有少数用蓝色的，镶以白色或月白色的缘，唯年青的妇女，也有用红色做衣缘的。腰围蓝布带一条（原注：间有有丝的），裤甚大，不穿裙，唯在最深山之中，间有少数穿裙不穿裤的。富者穿绣履及蓝布袜，贫者多穿草履，或竟跣足。”②
3．闽东畲族妇女服色
清代，畲族男女皆衣尚青、蓝色。到了民国，闽东妇女腰带为蓝，衣有花边，服色转而尚黑。这种尚黑新风也影响了与闽东福鼎邻近的苍南、平阳畲区。浙南靠海的平阳县畲族妇女，民国时“衣多黑色”③，与南面同是靠海地区的福鼎、霞浦同一服色。另者，从其与福鼎、霞浦有同样的婚用“公主顶”等，④可见，浙南温州以南的靠海地带的畲族服饰属闽东类型。
从清代中期古田畲妇“蓝布裹发”，也可以看出尚青、蓝的传统。乾隆十七年（1752年）傅恒《皇清职贡图》题记：“（古田畲民男女）竹笠草履……妇以蓝布裹发，或戴冠……短衣布带，裙不蔽膝。常荷锄跣足而行，以助力作。”⑤到了民国，闽东畲民穿裙的记载消失。
畲族妇女服饰在20世纪50年代与民国后期相比，变化不大。闽东畲族妇女服饰分为福鼎、霞浦、福安、罗源这四种类型。《畲族文艺调查》（1958年）一文在介绍了上述福安、宁德、福鼎、霞浦、罗源、连江的衣服文饰后指出：“以上几种畲族服装都是用黑布制作的。”①当然，一般概述不能囊括个别，在部分地区仍然有衣青裤蓝或衣青蓝而裤黑这类服色。②
闽东畲族妇女服装的黑色主调，与浙南畲族妇女服装的青、蓝色调，形成强烈对比。清代之前，闽粤赣原住区无畲族男女服色的具体记载，唯闻“斑衣”③而不知其详。然而，从清代闽北、浙南等地畲女“皆衣青蓝”的记述来看，这应是清代之前闽粤赣原住区畲女的服色，因为闽北、浙南等地畲族迁自闽粤赣原住区。清代《卐斋琐录》所记的“（畲民）男女衣尚青蓝色”④是普遍情况。
这种服色传统在20世纪50年代仍然有所保留，即使在20世纪50年代的记载中显著出现衣尚黑色的闽东，也仍存尚青、蓝的传统。例如，《福建省少数民族情况介绍》（1953年）说：“畲族妇女……服装多穿青、蓝两色，系自织麻布缝缀红边，腰束花带，下着黑色围裙。”⑤这份报告所说的“多穿青、蓝两色”，并不适合闽东的情况。
闽东妇女服色的总体倾向是黑色，夹杂着一些青、蓝的色调，尤其在宁德、福安。这是从衣青到衣黑的地域性服色转型的过渡表现。或者也可以说，盛装一袭黑色，素装一袭青蓝或衣青裤黑。
东北部的福鼎、霞浦，主色黑：“（福鼎畲族妇女）上衣……黑色右衽大襟式”⑥。“霞浦畲族妇女上衣……右衽大襟式小袖服……布色纯黑”，“女裤……唯重黑色”，“围裙……色黑”。⑦
中部的宁德（原宁德县）以及北部的福安，色青、蓝，或黑色：“（宁德畲族妇女）上衣尚青色棉布、苎布衣”，“女裙裤，多用黑色棉布”。①据1958年的调查，“（福安畲族妇女）多穿青、蓝两色”②。“（福安甘棠乡畲族妇女）穿黑色苎布”③。这一地区畲女服色或青、蓝或黑色，恰恰透露了闽东畲族妇女服色从清代主青、蓝向民国主黑色的过渡状况。而此后的数十年，这一地区的畲族妇女如果节庆、做客，基本款式是黑布红边，尤其是梳红绒线缠头的截筒发式时。总之，在青、蓝和黑色的民族服饰色彩的竞争中，黑布红边成为大趋势。
南部的罗源、连江等福州地区，主色黑：“畲族男女服装的颜色多黑（青）、蓝（靛蓝），以黑色为主”④，这样，闽东畲族妇女服装颜色呈现南北黑、中部间有青、蓝的文化地理颜色。然而，中间这一存有青色的地带随着时间的推移，也逐渐趋同于南北的黑色调。
衣服的文饰与颜色有密切关系，大凡注重红艳色调的文饰时，服色趋暗乃至黑；反之，服色便青蓝。浙南服饰较之闽东，相对淡雅。文饰浓艳度的增加，可能是闽东由晚清衣尚青色转变为民国衣尚黑色的基本原因。对于红艳色彩，黑色作为底色最有表现力。或者说，黑的底色给装饰色彩提供强烈的对比，使以红色为主的装饰色调分外鲜明。并且，在色类的配搭上，以红为主的装饰色彩因黑色的衬托而显得庄重、柔和。郑小瑛等关于闽东畲族歌舞、艺术的长篇调查研究报告《畲族文艺调查》（1958年）认为：“（畲族妇女服装及其装饰）用色……鲜明强烈。这也象征着畲族劳动人民的顽强性格。”⑤
一、腰带、裹小腿布、布鞋、围裙
民国《畲族民族志》的调查高度集中在浙南，闽东几无。除了颜色，畲族妇女的腰带、裹小腿布、布鞋、围裙样式，闽东、浙南差别甚少。因此，陈述浙南情况，意在反映闽东。
1．腰带
腰带常称“花带”，盛装时束腰用的，素装用蓝布带。个别地方可能连盛装也用蓝布带。腰带，清代时男女皆用，民国时闽东、浙南，女用男不用。①
清代对腰带的记载几乎都写作“布带”。腰带，民国文献常写作“蓝布带”。若采用“花带”这一俗称，不能囊括尽不同时期的款式。畲女腰带比畲男腰带较早见载，首次见于康熙《武平县志》，并且是清代文献唯一将腰带记为“彩带”的。康熙三十七年（1698年）始任武平县正堂的赵良生，其《象洞》诗说“彩带缠腰僰女奇，红藤束背傜童坐。焚山烈泽年复年，深岩邃壑还依然”①。腰带的第二次记载见于乾隆十七年（1752年）傅恒《皇清职贡图》题记：“（古田县畲民）竹笠草履……妇以蓝布裹发，或戴冠……短衣布带，裙不蔽膝，常荷锄跣足而行。”②所谓的“短衣布带”的“布带”即腰带。民国年间畲民缠腰带的记载比比皆是。据《各县区苗夷民族概况》（1937年），连江“（畲族）女子上衣不用纽扣，而束之以带，状如袈裟，裤短小，下足绑以腿布”。宁德“（畲族）腰束蓝带，全数跣足”。闽侯“（畲族）衣用花栏杆边”。③由此似可大体推定，晚清闽东畲族妇女普遍腰缠蓝带。民国时缠腰的花带开始普遍，主要是盛装时装束，闽东北的连江、罗源，畲女花带缠腰风习更盛，有的甚至平时也装束。
民国年间闽东宁德“（畲妇）腰束蓝带”④与浙南丽水“（畲妇）腰围蓝布带”⑤一致，这说明“蓝布带”是腰带中相当定型的一般样式，有文饰的编织花带是用于盛装。民国时的闽东和浙南，待嫁少女本人编织的花带是婚姻缔结的信物，俗称“定亲带”。订婚时，男方送去银手镯等，女方回赠花带一条（也有展示待嫁女手工艺之意）。福州地区的花带长160厘米，宽18厘米，而浙南丽水、松阳、青田的花带宽约20厘米，长达3米。因可反复缠绕，故不忌长，打结一般在前，也有在侧或后。罗源、连江的花带红黑相间，很有特色。
棉质花带出现后，浙南还出现丝质的。1923年浙南丽水地区畲族的服饰：“腰围蓝布带（原注：间有丝质者）。”⑥1923年胡先骕《浙江温州、处州间土民畲客述略》说：“（畲妇）腰间围以二三寸赭色土丝织成之花带。”①其实，当时花带用土丝织的较少，一般用棉纱（包括有色棉纱）织成。未闻闽东有丝质花带。
2．裹小腿布
民国年间浙南畲族男女皆有裹小腿布，色蓝。1922年《浙江温州、处州间土民畲客述略》说：“无论男女，皆裹蓝布。”②
民国年间闽东畲族妇女裹小腿布，色黑。据《闽东畲族志》和《福州市畲族志》，民国时，绑腿只女用，既可护腿又可保暖，俗称“脚绑”或“脚暖”。在罗源、连江妇女穿的裤子宽短，俗称“半长裤”，下沿只到小腿，故绑腿很受重视。绑腿呈倒梯形，长55厘米，上宽28厘米，上下有用来系紧的布条。绑腿用黑色棉布缝制，呈现闽东尚黑，浙南尚青、蓝的样态。直至20世纪50年代，绑腿在罗源、连江还很普遍，而闽东的其他地方，绑腿在20世纪50年代已少见。20世纪70年代以后，罗源、连江的妇女普遍穿长裤，绑腿才少见，乃至消失。
3．布鞋
关于畲民足履，“跣足”是清代中期以前的状况，“草履”出现于晚清，布鞋是民国才出现的。
直至民国，浙南畲族妇女衣仍尚青、蓝，布料皆苎质，领襟用彩线绣边缘，不用纽扣而以布条打结固定，腰系“蓝带”或“花带”，缚蓝色绑腿，唯个别边鄙地的妇女仍“系青裙”，其他地方早在晚清皆改穿裤，节日穿青色绣花鞋，平时则草履。1922年《浙江温州、处州间土民畲客述略》说：“（畲妇）大足，穿青鞋，鞋端绣以红花，工作则穿草履，居家则穿木屐。足膝之下，无论男女，皆裹蓝布。”③1923年浙南丽水地区畲族“妇女……富者穿绣履及蓝布袜，贫者多穿草履，或竟跣足”①。
畲族妇女原本“跣足”，清初闽西仍如此。乾隆《古田县志》载：“（畲民）女子跣足，围裤头。”②这说明有时“草履”有时“跣足”。民国时《浙江景宁敕木山畲民调查记》说：“妇女通常赤脚走路……妇女只有在节日才穿上鞋子，这种鞋子不是她们自己做的，而是汉人为他们特制的。这种鞋子的式样和汉人穿的相同，是用蓝布做的，并用粗糙的土布做衬里，配上厚厚的布底，结实耐穿。不同的是，鞋口和后跟皆缝，都加上了红布镶边，鞋头前面饰有用红布做的流苏，鞋子绣着合于传统风俗的红花。”③
1923年浙南丽水地区畲族的服饰：“妇女的衣服，多系青色，也有少数用蓝色的，镶以白色或月白色的缘，唯年青的妇女，也有用红色做衣缘的。腰围蓝布带一条（原注：间有有丝的），裤甚大，不穿裙，唯在最深山之中，间有少数穿裙不穿裤的。富者穿绣履及蓝布袜，贫者多穿草履，或竟跣足。其他如指环、耳环等，多系铜制成。所值不过几个铜板罢了。”④
民国年间闽东畲妇的绣鞋也是这样，所不同的是，浙南是青面白布衬里或青面蓝布衬里，而闽东是黑布面，与服色为浙南青、蓝而闽东黑色是一致的。
4．围裙
围裙俗称“合手巾”（闽东）、“拦腰”（浙南）。在民国浙南，劳动时不论男女都围苎布围裙，布色或青或蓝，女用围裙还镶红边，以妇女自织花带作带。在民国闽东畲族，围裙只女用，质料一般是黑色棉布。在福鼎以及霞浦东部，围裙是水绿色，但内层仍旧为黑色。
二、闽东畲族妇女服色从青、蓝转为尚黑
清代，各地畲族男女普遍衣裤尚青、蓝色，民国以后，浙南仍保持这一传统，而闽东妇女衣裤除了部分仍为青、蓝色，一般转为黑色，而男装仍尚青、蓝色。清初《徭民纪略》描述畲女头饰甚详，但忽略服饰。倒是明万历《永春县志》关于“女子无裤（即穿裙——引者注），通无鞋履”，成为古代畲女服饰的稀罕记录。
1．粤东、闽西、闽北传统的畲族妇女服色
清初《徭民纪略》对闽西畲族文化特征和社会生活的介绍，颇为详细，但忽略了服式服色。乾隆、嘉庆年间，李调元的笔记叙道：“男女椎髻，跣足，衣尚青、蓝色。男子短衫，不巾不帽；妇女高髻垂缨，头戴竹冠蒙布，饰缨珞状。”①清代闽北畲族妇女服色也是青、蓝（另还有白）。闽北畲族主要是从闽西迁去的。因此，李调元说的是粤东的情况，实际上也可以反映闽西畲族服色。
道光《建阳县志》载：“男子服饰、职业与汉人略同。女子不缠足，不施膏泽，无金银佩饰，服色唯蓝、青与白。”②民国时闽北畲族妇女服色特征依然延续。民国闽北顺昌“（畲族）女子穿蓝色或青色之布衫，长及足肘，以红布为边，裙作青布”；南平“（畲族）女装身围裙裾”。③
2．浙南畲族妇女服色
浙南畲族主要从粤东、闽西迁出，进而由闽东迁入，其妇女服色保持尚青、蓝的传统。对于清末民初以来包括服饰在内的浙南畲族风习，胡先骕说道：“（各地畲客）风俗习尚，亦多变更。”④尽管清末民初以后，浙南畲族妇女服饰有些变化，但固守衣尚青、蓝的传统。
直至民国，浙南畲族妇女衣仍尚青、蓝，布料皆苎质，领襟用彩线绣边缘，不用纽扣而以布条打结固定，腰系“蓝带”或“花带”缚蓝色绑腿，唯景宁妇女仍“系青裙”，其他地方皆改穿裤，节日穿青色绣花鞋，平时则草履。1922年《浙江温州、处州间土民畲客述略》说，“不用棉布，冬夏皆衣麻”，“喜服青衣，阔领小袖。妇女之衣，喜领襟用彩线花绣作缘”。“畲妇素不著袴，唯系青裙，今则唯景宁畲妇仍其故习，他邑者皆从汉俗矣。其衣用带不用纽，腰间围以二三寸赭色土丝织成之花带。大足，穿青鞋，鞋端绣以红花，工作则穿草履，居家则穿木屐。足膝之下，无论男女，皆裹蓝布”。①1923年浙南丽水地区畲族的服饰：“妇女的衣服，多系青色，也有少数用蓝色的，镶以白色或月白色的缘，唯年青的妇女，也有用红色做衣缘的。腰围蓝布带一条（原注：间有有丝的），裤甚大，不穿裙，唯在最深山之中，间有少数穿裙不穿裤的。富者穿绣履及蓝布袜，贫者多穿草履，或竟跣足。”②
3．闽东畲族妇女服色
清代，畲族男女皆衣尚青、蓝色。到了民国，闽东妇女腰带为蓝，衣有花边，服色转而尚黑。这种尚黑新风也影响了与闽东福鼎邻近的苍南、平阳畲区。浙南靠海的平阳县畲族妇女，民国时“衣多黑色”③，与南面同是靠海地区的福鼎、霞浦同一服色。另者，从其与福鼎、霞浦有同样的婚用“公主顶”等，④可见，浙南温州以南的靠海地带的畲族服饰属闽东类型。
从清代中期古田畲妇“蓝布裹发”，也可以看出尚青、蓝的传统。乾隆十七年（1752年）傅恒《皇清职贡图》题记：“（古田畲民男女）竹笠草履……妇以蓝布裹发，或戴冠……短衣布带，裙不蔽膝。常荷锄跣足而行，以助力作。”⑤到了民国，闽东畲民穿裙的记载消失。
畲族妇女服饰在20世纪50年代与民国后期相比，变化不大。闽东畲族妇女服饰分为福鼎、霞浦、福安、罗源这四种类型。《畲族文艺调查》（1958年）一文在介绍了上述福安、宁德、福鼎、霞浦、罗源、连江的衣服文饰后指出：“以上几种畲族服装都是用黑布制作的。”①当然，一般概述不能囊括个别，在部分地区仍然有衣青裤蓝或衣青蓝而裤黑这类服色。②
闽东畲族妇女服装的黑色主调，与浙南畲族妇女服装的青、蓝色调，形成强烈对比。清代之前，闽粤赣原住区无畲族男女服色的具体记载，唯闻“斑衣”③而不知其详。然而，从清代闽北、浙南等地畲女“皆衣青蓝”的记述来看，这应是清代之前闽粤赣原住区畲女的服色，因为闽北、浙南等地畲族迁自闽粤赣原住区。清代《卐斋琐录》所记的“（畲民）男女衣尚青蓝色”④是普遍情况。
这种服色传统在20世纪50年代仍然有所保留，即使在20世纪50年代的记载中显著出现衣尚黑色的闽东，也仍存尚青、蓝的传统。例如，《福建省少数民族情况介绍》（1953年）说：“畲族妇女……服装多穿青、蓝两色，系自织麻布缝缀红边，腰束花带，下着黑色围裙。”⑤这份报告所说的“多穿青、蓝两色”，并不适合闽东的情况。
闽东妇女服色的总体倾向是黑色，夹杂着一些青、蓝的色调，尤其在宁德、福安。这是从衣青到衣黑的地域性服色转型的过渡表现。或者也可以说，盛装一袭黑色，素装一袭青蓝或衣青裤黑。
东北部的福鼎、霞浦，主色黑：“（福鼎畲族妇女）上衣……黑色右衽大襟式”⑥。“霞浦畲族妇女上衣……右衽大襟式小袖服……布色纯黑”，“女裤……唯重黑色”，“围裙……色黑”。⑦
中部的宁德（原宁德县）以及北部的福安，色青、蓝，或黑色：“（宁德畲族妇女）上衣尚青色棉布、苎布衣”，“女裙裤，多用黑色棉布”。①据1958年的调查，“（福安畲族妇女）多穿青、蓝两色”②。“（福安甘棠乡畲族妇女）穿黑色苎布”③。这一地区畲女服色或青、蓝或黑色，恰恰透露了闽东畲族妇女服色从清代主青、蓝向民国主黑色的过渡状况。而此后的数十年，这一地区的畲族妇女如果节庆、做客，基本款式是黑布红边，尤其是梳红绒线缠头的截筒发式时。总之，在青、蓝和黑色的民族服饰色彩的竞争中，黑布红边成为大趋势。
南部的罗源、连江等福州地区，主色黑：“畲族男女服装的颜色多黑（青）、蓝（靛蓝），以黑色为主”④，这样，闽东畲族妇女服装颜色呈现南北黑、中部间有青、蓝的文化地理颜色。然而，中间这一存有青色的地带随着时间的推移，也逐渐趋同于南北的黑色调。
衣服的文饰与颜色有密切关系，大凡注重红艳色调的文饰时，服色趋暗乃至黑；反之，服色便青蓝。浙南服饰较之闽东，相对淡雅。文饰浓艳度的增加，可能是闽东由晚清衣尚青色转变为民国衣尚黑色的基本原因。对于红艳色彩，黑色作为底色最有表现力。或者说，黑的底色给装饰色彩提供强烈的对比，使以红色为主的装饰色调分外鲜明。并且，在色类的配搭上，以红为主的装饰色彩因黑色的衬托而显得庄重、柔和。郑小瑛等关于闽东畲族歌舞、艺术的长篇调查研究报告《畲族文艺调查》（1958年）认为：“（畲族妇女服装及其装饰）用色……鲜明强烈。这也象征着畲族劳动人民的顽强性格。”⑤
附注
①民国时，闽南偏远山区的华安县坪水村畲男，腰缠“汗巾”。此见管长墉《福建之畲民》，载《福建文化》第1卷第4期（1941年），第49页。
①康熙《武平县志》卷10《艺文志》，康熙三十八年刊本，武平县方志委1986年整理编印，第279页。
②（清）傅恒：《皇清职贡图》卷3，转引自《施联朱民族研究文集》，民族出版社2003年版，第321页。
③《各县区苗夷民族概况》（1937年），载《福建畲族档案资料选编》，海峡文艺出版社2003年版，第7—10页。
④《各县区苗夷民族概况》（1937年），载《福建畲族档案资料选编》，海峡文艺出版社2003年版，第7—10页。
⑤沈作乾：《畲民调查记》，载《东方杂志》第21卷第7号（1924年），第57页。
⑥沈作乾：《畲民调查记》，载《东方杂志》第21卷第7号（1924年），第57页。
①胡先骕：《浙江温州、处州间土民畲客述略》，载《科学》第7卷第3期（1922年），第280页。
②胡先骕：《浙江温州、处州间土民畲客述略》，载《科学》第7卷第3期（1922年），第280页。
③胡先骕：《浙江温州、处州间土民畲客述略》，载《科学》第7卷第3期（1922年），第280页。
①《畲民调查记》，载《东方杂志》第21卷第7号（1924年），第57页。
②乾隆《古田县志》卷2《风俗》，古田县方志委1987整理编印，第92页。
③《浙江景宁敕木山畲民调查记》，中南民族学院民族研究所1984年编印，第22页。
④《畲民调查记》，载《东方杂志》第21卷第7号（1924年），第57页。
①（清）李调元：《卐斋琐录》卷3，转引自《施联朱民族研究文集》，民族出版社2003年版，第321页。
②道光《建阳县志》卷2《舆地志·附佘民风俗》。
③管长墉：《福建之畲民》，载《福建文化》第1卷第4期（1941年），第49页。
④胡先骕：《浙江温州、处州间土民畲客述略》，载《科学》第7卷第3期（1923年），第280页。
①胡先骕：《浙江温州、处州间土民畲客述略》，载《科学》第7卷第3期（1922年），第280页。
②沈作乾：《畲民调查记》，载《东方杂志》第21卷第7号（1924年），第57页。
③许蟠云、范翰芬、王虞辅：《平阳畲民调查》（1934年），载《浙江省少数民族志》，方志出版社1999年版，第679页。
④《浙江省少数民族志》，方志出版社1999年版，第679页。
⑤（清）傅恒：《皇清职贡图》卷3，转引自《施联朱民族研究文集》，民族出版社2003年版，第321页。
①《畲族文艺调查》（1958年），载《畲族社会历史调查》，福建人民出版社1986年版，第223页。
②《福建福安县畲族情况调查》（1958年）说：“妇女……的服装多穿青、蓝两色。”见《畲族社会历史调查》，第135页。
③清人永定巫宜耀《三徭曲》描述汀州畲客风情，有“斑衣竹笋紫姜牙”句，载杨澜《临汀汇考》卷3《风俗考·畲民附》，光绪四年刊本。
④（清）李调元：《卐斋琐录》卷3，转引自《施联朱民族研究文集》，民族出版社2003年版，第321页。
⑤《福建省少数民族情况介绍》（1953年），载《福建畲族档案资料选编》，海峡文艺出版社2003年版，第75页。
⑥《福鼎畲族志》，福鼎县民族宗教局1999年编印，第216页。
⑦《霞浦县畲族志》，福建人民出版社1993年版，第106页。
①《宁德市畲族志》，天津古籍出版社2001年版，第283页。
②《福建福安县畲族情况调查》（1958年），载《畲族社会历史调查》，福建人民出版社1986年版，第135页。
③《福建福安甘棠乡山岭联社畲族调查》（1958年），载《畲族社会历史调查》，福建人民出版社1986年，第152页④《福州市畲族志》，海潮摄影艺术出版社2003年版，第408页。
⑤《畲族社会历史调查》，福建人民出版社1986年版，第224页。
