宁德市图书馆

第一节 靛蓝染色工艺
  靛蓝染色是广西少数民族传统的染色方法之一，也是最常用的染色方法。
  一、靛蓝染色原理
  在秦汉之前，用蓝草发酵制靛、还原染色的技术还未被掌握。当时采用以浸揉直接染色为主的染色技术，将蓝草的叶与染物一同揉搓，将蓝草汁揉出，以浸染织物。而蓝草中的菘蓝在碱性（石灰、草木灰）溶液中，其所含的菘蓝苷会被水解，游离出吲哚醇而吸附于纤维上，在空气中即被氧化为靛蓝，染得蓝青色。而蓼蓝、马蓝等其他蓝草中所含有的靛苷，必须经过长时间发酵，在糖酶和稀酸的作用下，才能水解游离出吲羟，转化为靛蓝。因此，古代早期的制靛技术仅限于用碱水浸泡茶蓝来获取靛质，而蓼蓝等蓝草是用浸揉直接染色，只能染得青碧色。
  还原染色是因为靛蓝本身不溶于水和酸、碱介质，须将其还原成靛白，靛白在碱性溶液中上染于纤维，再经氧化恢复成靛蓝，而固着在纤维上。如此反复多次，就能染得较深牢的蓝青色。明代《天工开物》中记有“凡靛入缸，必须用稻草灰水先和，每日手执竹棍搅动，为可计数。”
  二、基本工艺流程
  染色前，先在靛蓝的染缸中加入稻灰水，使其具有碱性。每日用竹棍不断搅动，以加速发酵。数日后，靛蓝被还原成靛白隐色酸，在碱溶液中转变为可溶性的靛白隐色盐。然后把坯布放在还原染液中进行浸染，染液为室温或微温，靛白隐色盐被纤维吸附后，将染物进行透风，经空气中氧化作用呈蓝青色，再经水洗即成。按上述染色方法，常需经多次浸染。在两次浸染之间，要在空气中氧化，晾干后，再进行后一次浸染。一般浅色浸染2～3次，深色则需7～8次或更多次，浸染次数的由少至多可获得浅青色至较深较牢的蓝青色。
  配制靛蓝发酵缸时，要经常搅动产生水泡，使空气与水的接触面积增大，有利于氧气溶解，加速染液内细菌繁殖，使发酵完全，由氢化酶分解氢气，靛蓝被还原成靛白。
  为了控制好靛蓝染液的发酵过程和缩短发酵时间，可利用草木植物的根茎浸泡液、米糠等制得的发酵液或酒糟等来促进发酵过程充分还原。根据生物化学原理，这类根茎浸泡混合液能吸收空气中的微生物，由微生物繁殖而引起发酵。而酒糟是已经蒸馏的制酒残渣，内含丰富的微生物以及微生物所需养料——淀粉质和蛋白质等。所以，掌握好发酵混合液或酒糟的加入量并进行定时添加，在适当的气温条件下，配以稻灰水等碱性物质，能使发酵缸内的靛蓝还原充分，易获得较好的效果。
  靛蓝发酵缸中，需加入草木灰或石灰液等碱性物质，以中和发酵产物中的酸，使难溶性的靛白隐色酸转化为可溶性的靛白隐色盐。由于发酵还原时所要求的碱度不高，一般在弱碱性（pH为9左右）条件下，就可满足需要。而石灰液的碱性强，缓冲力弱，不如稻草灰水等容易掌握。
  三、花篮瑶靛蓝染色工艺
  第二节 印染工艺
  广西瑶族各支系都有自己独特的印染工艺，扎染、树脂染都十分出名，尤其是红瑶的“枫脂染”、白裤瑶的“黏膏树脂染”，精工细作，瑰丽神奇，清新质朴，是印染中的精品。
  一、扎染
  扎染起始于殷周时代，兴盛于唐，它是先按图案设计要求，用缝、捆、包扎等多种防染的手段，在织物局部阻止染料上染，从而使被染的部位出现自然花纹或相似花形的染色技术。基本工艺流程为：
  图案设计→织物扎结→浸水→染色→水洗→解拆→水洗→脱水→晾干
  扎染工艺中的中心环节是扎结。扎结技法主要有缝扎法、捆绑扎法、打结扎法和器具辅助扎结法等。由于扎结方法不同，在织物上形成的花纹和风格也不尽相同。
  （一）扎染技法
  1缝扎法
  利用一般的缝纫方法，按设计图案进行缝纫，缝后抽紧扣结即可。这是应用较多、较简便的一种扎结方法。缝扎法有平缝和包缝等不同的缝法，染色后其花纹会出现脉络纹、雪地点彩、游龙纹、小蛇纹、竹鞭纹、贝壳纹等晕渲花纹。
  平缝是按所描绘的纹样轮廓线，用针在织物上以一定针距进行平缝，缝完后抽紧扎结。经过染色后，会出现清晰的线形花纹。花纹的清晰程度与缝纫的针距长短有关，针距短的线形显得比针距长的线形清晰准确。根据需要将织物对折或多次折叠后平缝，可得到重复的图案花纹。
  包缝是将织物上所描的线对折，用绕针法在对折处缝纫，缝后拉紧、收拢、打结，染色后可得到缝线的线条纹路。这种缝型适合于表现藤、波浪、蝴蝶触须等线形纹样的效果。
  2捆绑扎法
  这是一种较为自由的扎结方法，不必事先绘出图样线条，只要按需要将织物任意折叠、捏拢或皱缩，然后用线、绳缚绑紧固，染色时，被捆绑部分有防染作用，会显出各种花纹。常用的捆绑方式有以下几种。
  （1）将织物沿经向或纬向折叠或捏拢，用线绳扎紧，染色后可得条形连续花纹。
  （2）将织物多次对折，以折点为顶点，分几段用绳折绕绑缚，染后可得放射状方形或菱形花纹。
  （3）将织物铺展开，然后收拢织物（亦可用针、钩挑起一点，收成伞状），经染色可得放射状圆形花纹。
  （4）将织物任意皱缝成团，用线绳捆绑，染色后可得如大理石花纹的纹饰。
  3打结扎法
  打结扎法是利用织物自身将其打结抽紧（不使用线或绳捆缚），要求打结处的结节严紧密实，起阻断染液浸入的作用，染色后可得到变化的花纹。打结方法有任意打结、四角结、三角结，即将织物四角打结或将织物折叠成三角形后再打结；还有折叠结，将织物折叠成长方形打结或将织物收拢成条形后打结，再经过染色而出现不同的纹饰。
  （二）排瑶扎染工艺
  排瑶，或称八排瑶，因元明时期主要聚居于广东省连南县油岭、南岗、横坑、军寮、马箭、里八垌、火烧坪、大掌八大排（寨子）而得名。排瑶扎染，主要集中于广东省连南瑶族自治县八排瑶族中的油岭、南岗、三排、山溪、牛头岭、连水、东芒7个村。排瑶扎染只用于这些地区的妇女头巾和背孩子用的背带。共分为两个式样：油岭和三排式样，南岗式样。
  1油岭和三排式样
  油岭和三排式样为长约33cm（1尺），宽约27cm（8寸）的长方形，白花蓝黑底，花纹为鱼尾草纹样，花纹呈平行线排列，每条花纹宽约3.3cm（1寸），四条花纹为一幅。
  2南岗式样
  南岗式样是长宽均为约27cm（8寸）的正方形，白花蓝黑底，花纹为“回”字形实心白色纹样，一个“回”字为一幅，“回”字边线宽约1.6cm（半寸）。
  （三）扎染成品
  二、树脂染
  树脂染是少数民族的传统印染方法之一，瑶族树脂染主要集中在贵州的麻江、荔波，广西的河池、桂林等地区。贵州荔波和广西河池地区的白裤瑶，采用“黏膏树脂染”即黏膏树脂和牛油混合而成的防染液。贵州麻江县、荔波县的长衫瑶和青瑶以及广西桂林的红瑶，采用“枫脂染”，即枫香脂和水牛油或枫香脂、松香脂和水牛油混合而成的防染液。树脂染和蜡染有很多相似之处，也有其独特的风格，从整个工艺过程来看，树脂染似乎比蜡染更为原始古朴。
  （一）白裤瑶黏膏树脂染工艺
  白裤瑶是瑶族的一个分支，自称“朵努”，主要分布在广西南丹县的里湖、八坪两个瑶族乡以及贵州的荔波等地。由于白裤瑶人一直生活在交通困难的偏远山区，长期处于与世隔绝的状态，使得白裤瑶传统的黏膏树脂染技艺，至今仍然依靠言传身教的方式传承着。直到今天，白裤瑶男女老少的衣服，还是由自家心灵手巧的主妇种棉花，自纺、自织、自缝、自绘、自染、自绣而成。
  黏膏树脂染主要应用于白裤瑶的女子夏装上衣、百褶裙和背孩子的背带中。白裤瑶女子夏装上衣为贯头衣，两侧不缝合，后片为黏膏树脂液绘制的瑶王印图案，经过蓝靛浸染、脱黏膏树脂、二次蓝靛浸染，刺绣5道工序加工而成。白裤瑶的百褶裙上有4圈黏膏树脂液绘制的各类纹样，制作工序同贯头衣。由于百褶裙裙宽4m，底色面积远远大于点黏膏树脂液的面积，因此单单一条百褶裙就要花费1kg左右的黏膏树脂防染。由于工序复杂，白裤瑶妇女做一套白裤瑶花衣，最少需要一年的时间。
  1黏膏树脂染工艺特点与前期备料
  （1）黏膏树脂染工艺特点:
  （2）黏膏树脂染前期备料：
  绘黏膏树脂液工具：白裤瑶黏膏树脂染工艺中的绘制工具，最大特点是金属单片的斧形绘刀。绘刀形制与其他民族蜡刀相同。采用长约16cm，筷子般粗细的竹条为柄，前端夹上一块形似板斧的金属片（一般为钢铁材质）作为绘制黏膏树脂染的刀口。绘刀一般是自制的，一套两把，一大一小。大号绘刀的刀刃长为4cm、刀刃宽度为6.5cm，刀柄长为19cm、宽为1.5cm、厚为lcm，主要画一些大直线和曲线。小号纹刀的刀刃长为2cm、刀刃宽度为1.6cm，刀柄长为19cm、宽为0.7cm、厚为0.7cm，主要画一些短线与小的图案。
  绘黏膏树脂织物：白裤瑶黏膏树脂染，一贯使用自织的土棉布，即自己种植棉花，自己纺纱，自己织的土布。每年4月的谷雨季节，每家每户在自家地里播种棉花，至八九月份收获。一般每户每年种植666.7m²（1亩）左右，可产12.5kg棉花，收获的棉花经轧棉后便可纺纱，过去都是自己纺纱，现在一般是拿到里湖乡请人加工成棉纱，但织布还是由自己完成。几乎每家每户都有织布机，12.5kg棉花纺的纱可在一个月织成一匹布，布幅宽约50cm（1.5尺），可做女装5套、男装5套，合计可做服装10套。
  熔黏膏树脂工具：白裤瑶的熔黏膏树脂火盆，一般选用废弃的旧脸盆。在脸盆中装入草木灰用来加热与保温。盛熔黏膏树脂的器皿，选用破旧的铁锅残片，将黏膏树脂放在其中，置于火盆中让其熔化并保持一定温度。在盛黏膏树脂的铁锅中，时常放置1～2根木棍，用来放置绘刀。
  黏膏树脂染液：白裤瑶黏膏树脂染所使用的主要材料，是当地特产的一种黏膏树的树脂。采集黏膏树的树脂，一般在每年4月，采集前，要在黏膏树的树干上砍凿树坑，砍好树坑后，一般经过20～30天就可以采收树脂了。采集到的树脂用装有水的小瓦罐装好，装水的目的是保证树脂既不黏手也不黏罐。制作黏膏树脂液时，先把灰白色的树脂放在锅里，经熬煮成液态后，再按树脂与水牛油质量比为40∶1的比例，加入水牛油，搅拌均匀并加热煮熬，直到液体沸腾又没有气泡，黏膏树脂液就做好了。
  蓝靛染料：白裤瑶黏膏树脂染所使用的染料，也是蓝靛草。白裤瑶村寨里，几乎每家每户都有专门制作蓝靛的小水池。将收割来的蓝靛草放入水池中沤泡，一般2～3天，待蓝靛草的叶茎腐败后，捞出。把水池中的液体舀出过滤，装入木桶中，并将适量的细磨石灰放入桶里，一般10担的蓝靛水用2～2.5kg石灰，拿2～3块玉米芯在桶底把石灰磨溶。待石灰与蓝靛水散发出清香的气味即可，这种火候全凭有经验妇女的舌头品尝，如果味道是甜的，就说明加入的石灰适量，如果味道是咸涩的，说明加入的石灰过量，需要加水稀释。处理后的蓝靛水用瓢旋转搅拌，舀起，高高倒下，直至蓝靛水面上浮起厚厚的泡沫，泡沫越多，蓝靛的品质越好，一般旋转搅拌的时间越长越好。这样的蓝靛水静置1～2天，把表面的废水舀去，最后，只剩下沉淀的糊状蓝靛，再把糊状的蓝靛装进用芭蕉叶或芋叶垫好的细竹篾篮或筐里，将糊状蓝靛中的水分阴干，就成为可供染布用的蓝靛膏了。
  2黏膏树脂染的工艺制作过程
  白裤瑶的黏膏树脂染工艺，在制作上需要经过布料加工、绘制图案、浸染蓝靛、脱蜡清洗、固色加工5道工序。
  （1）布料加工：南丹白裤瑶的蜡染使用自织的不上浆棉布，在绘制图案前，一般要将棉布进行打磨处理。具体做法就是把白布放在垫板上，用磨光工具打磨棉布的表面，以方便作画。打磨工具都是自家制作的木质工具。大部分的打磨工具是祖辈传承下来的，越古老的打磨工具，表面越光滑。每个妇女的打磨工具形态和大小都不一样，一般的大小为15cm左右。
  （2）绘制图案：在绘制黏膏树脂染图案前，将之前做好的固态黏膏树脂染液放在铁锅残片中煮开，并保温，保持染液一直处于熔融状态，就可以用绘刀蘸黏膏液绘制图案了。绘黏膏画一般选在春节前后，由于这个时间段气温较低，绘好的黏膏画可以快速凝固，方便作画。
  将白土布放在木板上，在土布背面抹上少量黏膏，并用打磨工具将土布平整的固定在木板上。使用大绘刀，绘制外轮廓线的长短直边；使用小绘刀，填充内部结构的线条与图案。白裤瑶的图案几乎都是直线构成的几何形态图案，因此，在绘制过程中，只要图案的大轮廓及主要结构绘制准确后，绘制轮廓中的短线与几何纹样就比较简单了。白裤瑶妇女绘制1件上衣需要3～4天，绘制1条裙子，需要1周左右的时间。裙子总长4m，由3块图案组合而成。
  （3）浸染蓝靛：南丹白裤瑶妇女不仅精于蓝靛制作，更擅长蓝靛染色。至今不仅保留着一套完整的黏膏树脂染绘制工艺，而且在染色工艺上也有自己与其他民族不同之处。
  天气凉爽的秋收之后，是南丹白裤瑶染布的季节。染布讲究选择好的日子，通常是在瑶族的“老虎天”（较热的天气）。染缸不宜过大，一般以能装25～30kg水为好，染缸里的水一定要用草木灰的过滤水。在草木灰的过滤水缸里，放入0.5～1kg蓝靛膏，加放1碗土酒，用木棍搅拌充分混合后静置，使其发酵24小时以上，染液呈现黄色后，用木棍充分搅拌，产生泡沫后，即可用来染布。
  一般而言，1个染缸1次只能浸染1条绘有黏膏树脂画的织物（可裁制1～2套衣服）。将绘好黏膏树脂画的布放入染缸内浸泡1～2个小时后，取出平放在缸口上的木架上，晾至半干，平放为了促使蓝靛充分氧化。当染布无水滴出时，再放入缸内染。1块布，要在1天之内染3～5遍后，洗去浮色、晾干。第二天继续重复昨天的浸染，每天浸染3～5遍，如此反复，5天左右放到水里洗一遍，然后，再反复浸染。整个过程需要15天左右，白布就会由浅蓝变成黑色。
  （4）脱黏膏树脂清洗：染好色的织物，还需要将织物上的黏膏树脂褪去。具体的方法是：用草木灰过滤水，把染好色的织物放入草木灰水的锅内煮，通过高温沸水，使布面上的黏膏树脂脱离织物，浮于水面。将浮于水面的黏膏树脂舀出后，放入装有水的盆中，捞出后继续重复使用。
  （5）二次浸染蓝靛：将脱了黏膏树脂的织物，再次放入蓝靛染缸内染一遍，使脱了黏膏树脂的白色部分染上蓝色，取出晾干。
  （6）固色加工：将晾干后的织物，使用蕨根水浸泡来固色。为了使布坚挺耐用，不易褪色，还要把已染好的布放入牛皮或猪血的溶液里进行蒸煮。
  （二）枫脂染工艺
  居住在贵州麻江、都匀地区的长衫瑶、青瑶和广西桂林龙胜地区的红瑶，至今仍保留着一套古老的、完整的“枫脂染”加工工艺。所谓“枫脂染”，就是以枫树树脂和牛油按质量比为1∶1的比例混合熬煮而成。以削尖的竹刀蘸枫脂液在织物上描画，制成美丽的“枫脂染”服饰品。由于现代枫树被砍伐殆尽，枫树树脂不好寻觅，有些地区就用松树树脂代替枫树树脂制作防染剂。
  贵州麻江瑶族枫脂染广泛应用在生活中，如被面、头巾、背扇、包被、口水兜、童装花衣、盛装、便装、包袱巾、围裙等。广西桂林龙胜地区红瑶枫脂染，主要运用在本民族的百褶裙上。
  1枫脂染工艺特点与前期备料
  （1）枫脂染工艺特点：
  （2）枫脂染前期备料：绘枫脂液工具：麻江瑶族妇女用于枫脂染的工具不是蜡刀，而是随做随削的“竹刀”。具体做法是先找来一块竹片，将竹片削成长10～15cm，一头尖细，一头扁宽的形状，前端2cm处削成针尖状，后端1cm处为扁平状。这种“竹刀”，尖的一头用于蘸枫脂画细线，扁的一头用于推枫脂，或用来修整边缘，使线条整齐。
  绘枫脂液织物：麻江瑶族的枫脂染用布，传统的都是使用自织的白色土棉布。既有用土白布，也有用染过色的各色色布，各色色布是先染完色后，再进行绘枫脂，浸染后而形成图案。
  熔枫脂液工具：麻江瑶族的熔枫脂工具与材料，通常采用废弃的铁锅或搪瓷脸盆等，装上灰火，灰火上盖上火灰将枫脂放在土碗里，再放在玉米芯的火灰里，以保持枫脂液的熔化状态与枫脂液的适当温度。同时，在枫脂碗里放一撮糯米草，起到过滤作用。
  枫脂染：每年农历七八月间，必须是天气晴朗的好天气，瑶族人上山在枫树或松树上凿浅树坑，经过一周的太阳暴晒，树坑里就会渗出树脂，将树脂取下，装入袋子中。枫脂的制作方法：枫树树脂放在文火上熬成液体，加入水牛油，枫香脂与水牛油的质量比为1∶1。由于枫树被砍伐的比较严重，枫树树脂比较难寻觅，现在一些瑶族地区用松树树脂代替枫树树脂做原料。松脂的制作方法：松树树脂熬成液体后，加入水牛油，树脂与水牛油的质量比为1.5∶1。枫脂染染出以白棉布为底的服饰品，白色较白，而用松脂染染出的服饰品，白色部分会发黄。
  染料：采用的染料同黏膏树脂染相同，都是使用蓝靛染料。
  2枫脂染的工艺制作过程
  麻江瑶族的枫脂染工艺，在制作上需要经过布料加工、绘制图案、浸染蓝靛、脱枫脂清洗4道工序。
  （1）布料加工：在进行枫脂染的绘制之前，麻江瑶族会将自织的土棉布，用淘米水浆洗，将自织土布上的杂质与色素漂洗干净，并使布面硬挺，以利于下一步的绘枫脂与染色。
  （2）绘制图案：麻江瑶族妇女绘制枫脂染时，一般坐在小板凳上，制作枫脂染前，她们取来干玉米芯在煤炉中焙烧，先后烧完10多根玉米芯，才能在炉内保持足够的温度。把这些引燃的玉米芯放入搪瓷脸盆中，在上面盖上火灰，以便能让火燃烧得慢一些，将装有“枫脂液”或“松脂液”的碗，放在火灰上保温，以保持防染液一直处于熔融状态。盛“枫脂液”的碗内放了一撮糯米草，因为枫脂不纯，熔化时有一些渣子，为了让枫脂液清洁一些，能更好点绘，需要经常用糯米草将渣子向边上拨，起过滤的作用。
  麻江瑶族妇女绘蜡时，有两种方法：一是在色布上绘制；二是在白土布上绘制。绘制色布和白布的方法相同。
  麻江瑶族妇女绘蜡方法
  点绘时，由于竹刀不具有保温储液的作用，蘸液有限，又容易凝固，必须频频蘸枫脂液。因此，一般选在六七月份，天气比较炎热的时节绘制枫脂染。绘制时笔画长度有限，一般都是制作较小的头帕、背孩子背带等，制作大幅面的床单、被面时，比较耗时费日。
  （3）浸染蓝靛：现在麻江地区瑶族妇女，一般都是将绘制好的蜡染图案的服饰品送到染坊进行染色。很少在家自己染色了。
  （4）脱枫脂清洗：将染好色的面料，放入加入草木灰的水中反复洗涤，洗掉枫香脂和松香脂后，晒干即成。
  3枫脂染成品