宁德市图书馆

在这深夜，随着霓裳羽衣曲的美妙音乐，踩着杨玉环当年的舞步，忍不住被美妙的音乐感动，梦回大唐。怎样的知音之恋，才能共同创作和谱写出这样美妙的仙乐。想象当年的杨玉环，在她无限爱恋的三郎的音乐伴奏下翩翩起舞，舞蹈中的杨玉环，是在仙境翱翔的仙鸟，是在仙乐中舞蹈的仙姬。音乐毕竟还是抽象的，但舞蹈，可以美得如此具体而又形象。三郎，透过杨玉环的舞蹈，终于看到了他想在他的音乐中表达的憧憬和向往，他终于感受到如仙境一样的安然祥和，他的心在她的舞蹈中逐渐沉静下来“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。当我们梦回大唐时，怎么可以不提及杨玉环的舞蹈呢，她不是贵妃，她是一位舞者，身穿霓裳羽衣如仙子一般翩翩起舞，谱最美的曲，跳最美的舞，她的凄然人生，她与她的三郎的爱情，都在霓裳羽衣舞中展现，踏歌而舞，凄然美丽……
  唐明皇与杨贵妃的爱情，已经被很多文学家描述了，特别是，白居易的一首《长恨歌》，让唐明皇和杨贵妃之间的爱情故事，沿着历史长河，凄美婉转地流传至今。这对恋人的传奇，将本来祸乱国祚的闹剧，演变成了一段凄美的旷世之恋。
  按照白居易在《长恨歌》中的说法：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”两人在华清池沐浴相遇，自此，一段传奇的爱情故事就此拉开帷幕。但这显然是不合情理的。杨贵妃初遇唐明皇，是公元740年，到马嵬坡的生死离别，是755年，整整15年，没有子嗣，没有权谋的无可奈何，唐明皇和杨贵妃就这样，整整15年，生命中只有彼此的深情相依。作为唐明皇，要得到美人，何其容易，如果只是爱恋杨贵妃的绝世容颜，有怎样的绝世容颜，可以保存15年之久呢。而杨贵妃在马嵬坡自缢前的霓裳羽衣舞，作为舞蹈中的巅峰之作，没有深深的爱情做支撑，又怎么可以舞出这样的绮丽凄然和绚丽。即使是帝王，当他的爱情是纯真时，也是可以让人为之感动和献身的。我想，当杨贵妃在马嵬坡凄然舞蹈时，她已经卸下了贵妃的头衔，回归了舞者杨玉环，而她深深仰慕和爱恋的，为之舞出生命精彩的男人，也不再是唐明皇，而是那个叫李隆基的音乐家，她的三郎。他们本来应该是世间深深爱恋的音乐家和舞蹈家呀，他们本来应该是一对艺术的知音。
  可怜的杨玉环，作为一名痴迷于舞蹈和艺术的舞者，她也许还不知道什么是政治，在她入宫15年的时间里，她一直和她的三郎在钻研音乐和艺术，他们合作的巅峰之作，就是霓裳羽衣曲，这首大唐最具盛名的舞曲，是由艺术家李隆基，她的三郎创作的，由杨玉环一舞成名的。没有杨玉环的绝世之舞，霓裳羽衣曲又怎能在历史上获得如此鲜明的亮相，没有李隆基谱写的霓裳羽衣曲，杨玉环绝世之舞也就失去了音乐的依托。如果他们不是帝王和嫔妃，他们注定应该是一对艺术传奇，互相成就，相映成辉。
  我想，走进唐明皇心里的，一定不是，至少不仅仅是，杨玉环的绝世容颜。他们的初期相逢，能打动唐明皇，让他甚至不顾伦常也勇往直前地去争取的，一定不会是华清池的沐浴，一定是和音乐有关，和舞蹈有关。一定是在不经意之间，让唐明皇，不，是让艺术家的李隆基，看到了杨玉环的舞蹈。那应该是春光明媚的午后，郦山正是花开，春天是艺术家激情焕发的时候，在铺满鲜花落英的树下，也许，杨玉环正在随着音乐而舞，杨玉环舞的是什么曲子呢，一定是音乐家李隆基谱写的乐曲。
  在遇见杨玉环之前，李隆基已经是一位著名的作曲家了，已经创作了《还京乐》《夜半乐》《圣寿乐》《小破阵乐》《光圣乐》《文成乐》等著名乐曲，骊山有鸟名叫阿滥堆，叫声好听，他就将它的声音谱成曲，直接取名“阿滥堆”，左右皆能传唱。“至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。”我想，杨玉环舞的可能就是阿滥堆吧。杨玉环最负盛名的传世名舞就是霓裳羽衣舞，虽然是华丽无比的宫廷之舞，但其精华是舒展手臂，依靠修长手臂的柔软曲动，配合华丽长裙如羽衣一样的飘逸飞舞，来形成如仙鸟飞翔羽衣翩翩的美感。其乐曲形成的初期，阿滥堆是其雏形。也许，唐明皇只是想在春光明媚的花海中走走，却在不经意间，看见了舞蹈中的杨玉环，踏着阿滥堆的旋律，舞姿曼妙，如梦如画。
  一个真正的舞者，一定对她所舞蹈的音乐有深深的感悟。她用自己的身形之美，舞蹈之美，将乐曲的美妙非常具体地呈现出来。踏歌而舞，长臂舒展，玉颈婉转，长裙在旋转中如仙鸟展翅般盛开，她对他音乐的理解感悟，她对他音乐的舞蹈阐释，一定深深地打动了艺术家李隆基，因为，他发现，她的舞蹈，可以激发他创作的激情，她的舞蹈，可以让他的乐曲更完美。也许，在看见杨玉环踏歌而舞之前，他都没有意识到，他的乐曲，可以在美人的舞蹈渲染和衬托下，体现出如此震撼和迷魅的美丽。这是知音呀，只有非常理解热爱他的乐曲的舞者，才能舞出音乐的灵魂。从杨玉环的舞蹈，他以一个音乐艺术家的敏锐，感受到了杨玉环对他的音乐的理解和懂得，对他音乐的痴迷和爱恋，对他音乐的沉浸和融入。在春光绮丽的郦山，看见舞蹈着他的舞曲的杨玉环，他被深深打动了。而杨玉环，当她见到她为之迷恋的舞曲的创作者，她的心里一定也是仰慕和爱恋的。
  李隆基是中国音乐史上著名的音乐家，才华横溢，他在政治的血腥和残酷中，寻找到自己的放松方式乐。他在音乐中寄托了自己对自由安然生活的向往，像鸟儿一样自由飞翔。毫无疑问，他是非常具有音乐天赋的，他在音乐史上的成就，早就超出了音乐爱好者的范畴，凭借着他超凡的音乐天赋和敏锐的音乐悟性，凭借着他对音乐锲而不舍的追求，他在音乐这项高难度的艺术把握中，成为大唐音乐的杰出代表。他把政治斗争的疲惫，在音乐中释放，在音乐中憧憬着祥和浪漫的生活。像仙鸟一样在仙境飞翔，仙女们飘然的舞姿与仙鸟的翩翩灿放融为一体，美好美丽而安然。这就是他创作的霓裳羽衣曲。我想，这首曲子的雏形应该就是阿滥堆。李隆基一定是看见了杨玉环如仙如梦的舞蹈，受到激发和启发，才将阿滥堆升华为霓裳羽衣曲，成为大唐音乐史上最杰出的代表之作，而李隆基和杨玉环，因为共同的创作和爱恋，也成就了绝世的知音之恋。
  作为唐明皇，作为皇帝，身边最不缺的，就是年轻美貌的女子，他实在不需要，为获得一个年轻美貌的女子，付出如此代价。但是作为音乐家的李隆基是需要的。这世上，年轻貌美的女子太多，但有如此音乐共鸣的女子，如何去求？当他看见杨玉环踏歌而舞，当他看见杨玉环眼里的懂得时，他的心一定激烈地跳动，这是他孤独地在音乐之路上攀登时幸运地遇上的知音呀，曲高和寡，音乐是不可言述，需要懂得的。她踏歌而舞的飞翔之态，她对他的深情和仰慕，让他知道，这个女子，是懂他的。她的不食人间烟火的脱尘出俗，她的敏锐的音乐悟性，她踏歌而舞的曼妙舞姿，都令他陶醉，让他觉得，这是他等候三生的女子，他必须紧紧抓住，去赴这个前世修行千年才等来的爱恋之约。前世修行了多少年，才等来了满树桃花下你的踏歌相会，你的嫣然一笑，就是今世我的所有执念和追求。
  从此，这个唐明皇，这个艺术家李隆基，就成为舞者杨玉环的三郎了。因为唐明皇在兄弟中排行第三，所以小名三郎，而在每个共同创作音乐的甜蜜之夜，这个令人害怕的皇帝，就变身为温柔的三郎，他的眼里，只有音乐，只有舞蹈，只有杨玉环。毫无疑问，作为舞者的杨玉环是深爱她的三郎的，不仅仅是他音乐上的才华横溢，更是，他也是懂她的舞蹈的，那种欣赏，那种懂得，那种惺惺惜惺惺的爱恋，都在无所畏惧的追求中体现。从此，每一个夜晚不再孤独，花影月夜，共同创作乐曲，郎吹笛，妾舞蹈，霓裳羽衣曲，就是在这种共同的对音乐和艺术的追求中创作出来的。
  每次听霓裳羽衣曲，伴随着音乐舞蹈的时候，我的心里，都充满了感动。怎样的知音之约，才能共同创作和谱写出这样美妙的仙乐。想象当年的杨玉环，在她无限爱恋的三郎的音乐伴奏下翩翩起舞。唐代的舞蹈，服装大胆而性感美丽，上身一般只穿裹肚一般的上衣，以便展露出舒展的芋芋玉臂和婉转如凝玉的脖颈，下身一般是极为飘逸的舞裙，再加上高高的发髻，以及发髻上美丽如仙女般的配饰。霓裳羽衣舞，当年的杨玉环，一定穿的是纯白的衣裙吧，高高的发髻之上，是翩然的羽毛和闪闪发亮的美玉配饰，长长的玉臂在音乐舞蹈中变幻出无限丰韵，灵动如仙鸟，旋转中带动飘逸的舞裙飞舞，如仙女翱翔，玉颈婉转，玉佩叮当，怎样美好的音乐，怎样绝美的舞蹈。舞蹈中的杨玉环，是在仙境翱翔的仙鸟，是在仙乐中舞蹈的仙姬。音乐毕竟还是抽象的，但舞蹈，可以美得如此具体而又形象，三郎，透过杨玉环的舞蹈，终于看到了他想在他的音乐中表达的憧憬和向往，他终于感受到如仙境一样的安然祥和，他的心在她的舞蹈中逐渐沉静下来。
  在这深夜，随着霓裳羽衣曲的美妙音乐，踩着杨玉环当年的舞步，忍不住被美妙的音乐感动，梦回大唐，这样宏伟而又迤逦的乐曲，真是中国音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠，是中国音乐史上的巅峰之作，不朽而灿烂。杨玉环和她的三郎，就这样，彼此成就了这个不朽的音乐舞蹈。天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。轻纱曼动，仙乐缥缈，玉臂舒展，玉颈婉然，白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”当我们梦回大唐时，怎么可以不提及杨玉环的舞蹈呢，她不是贵妃，她是一位舞者，身穿霓裳羽衣如仙子一般翩翩起舞，谱最美的曲，跳最美的舞，她的凄然人生，她与她的三郎的爱情，都在霓裳羽衣舞中展现，踏歌而舞，凄然美丽……