(10)进葬

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内容出处: 《传世畲歌》 图书
唯一号: 130920020230000930
颗粒名称: (10)进葬
分类号: J642.218.3
页数: 3
页码: 200
摘要: 这段文本是关于畲族葬礼的描述,主要涉及到地理先生的角色、唱经仪式、筑坟、碑文刻写、退场仪式等环节。其中强调了阴阳五行的观念、对祖先的敬仰以及家族传承的重要性。同时,文本也描绘了畲族文化中对于生死的看法,以及对于家族繁荣和幸福的祈愿。
关键词: 宁德市 辞世哀歌 进葬

内容

白鹤仙人杨救贫,天下阴阳第一真,
  拣的凤凰天子地,分你XX好安身。
  墓做凤凰嘴,两边龙手生来对,
  寻龙先生掏罗经,做墓师傅掏砖灰。
  墓做凤凰蔸①,二边龙手生来凑,
  保护子孙进银宝,子孙发族会出头。
  南山石上凤凰嘴,长生德旺水朝来,
  寻龙先生迁好穴,代代子孙出秀才。
  附录:
  喝龙经
  畲族夫妇“生不同室,死则同穴”。进葬时,地理先生手执罗盘针,站在坟头“唿
  山”,俗称喝龙。唱道——
  手把罗经八卦神,盘古初分天地人,
  九天玄女阴阳法,普度凡间杨救贫。
  南山石上凤凰飞,正是X君安葬时,
  年通月利无禁忌,青龙口内葬君期。
  手把罗经摇一摇,二十四山都来朝,
  手把罗经照一照,二十四山皆荣耀。
  前有朱雀人丁旺,后有玄武镇明堂,
  左有青龙送财宝,后有白虎送田庄。
  鹿到山前人富贵,马到山后照儿孙,
  此是我葬听我断,房房兴发世世昌。
  一要人丁千万口,二要财宝自盈丰,
  三要子孙螽斯盛,四要头角倍峥嵘。
  五要登科及第早,六要牛马自成群,
  七要南山金银库,八要寿命好延长,
  九要家资石崇富,十要贵显永无疆。
  他边唱边把布袋里的“七宝”(五谷、铜钱与竹钉)撒向坟前孝子们牵着的床单内,孝子争着捡之贮到各自的“龙籽袋”中,带回家藏到粮仓,以求仓盈库满,丰衣足食。
  泥匠垒砖石堵墓门,当堵到三分之二时,把已经在墓孔内燃着的蜡烛火接引到各孝子的风雨灯内。完了,孝子给泥匠一个红包,并喂泥匠一块猪肉。
  畲族坟墓多为背靠椅状,用三合土(石灰、河沙、黄土)建筑。墓门筑一平台(条桌状),供后人上坟祭扫,摆香案祭品用。平台上竖一块石刻碑文,上书墓主姓氏郡名(蓝姓为“汝蓝佳城”,雷姓“冯翌佳城”,钟姓“颖川佳城”)与受葬者讳名、子孙谱名、坟墓座向、安葬时间等。
  安葬完毕,孝子要将头戴的草圈、腰缚的草绳、脚下的草鞋以及孝杖烧毁。脱下麻衫换上时装,以红布绕腰。亲友们也要去白就红,抹平坟地里人们留下的脚印。人人手拎上写“长发其祥”、“百子千孙”、“招财进宝”、“五世其昌”等字样的风雨灯退场。孝子(或他人代表)肩挑用箩筐盛着的斗灯(其火种亦由墓孔内取来)与火钵,不断地往钵里撒盐,使之发出“劈劈啪啪”的响声,一路上与爆竹相呼应,象征发丁发财,女眷唱“回龙歌”——
  墓那进了齐便回,红布缠身转寮来,
  好肉钳来师傅食,桌上好酒倾满杯。
  墓那进了转寮来,转落寮里食双杯,
  六亲来食双杯酒,大层过了细层来。
  墓那进了转回门,转来养子又添孙,
  家家财丁都兴旺,牛猪六畜发成群。
  门前坑水朝转边,子孙回龙会买田,
  子孙田粮通五县,寮内粮食堆成山。
  门前坑水朝转头,子孙回龙做会稠,
  家堂进银又进宝,金银财宝房房稠。
  门前坑水朝转来,子孙回龙会发财,
  百子千孙传世上,荣华富贵几万岁。

知识出处

传世畲歌

《传世畲歌》

出版者:中央民族大学出版社

本书对畲族民歌做了全面、系统地采录与编辑。内容丰富,保持了畲族传统特色,是一部难能可贵的畲族文化遗产。

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