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知识信息
(10)进葬
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《传世畲歌》
图书
唯一号:
130920020230000930
颗粒名称:
(10)进葬
分类号:
J642.218.3
页数:
3
页码:
200
摘要:
这段文本是关于畲族葬礼的描述,主要涉及到地理先生的角色、唱经仪式、筑坟、碑文刻写、退场仪式等环节。其中强调了阴阳五行的观念、对祖先的敬仰以及家族传承的重要性。同时,文本也描绘了畲族文化中对于生死的看法,以及对于家族繁荣和幸福的祈愿。
关键词:
宁德市
辞世哀歌
进葬
内容
白鹤仙人杨救贫,天下阴阳第一真,
拣的凤凰天子地,分你XX好安身。
墓做凤凰嘴,两边龙手生来对,
寻龙先生掏罗经,做墓师傅掏砖灰。
墓做凤凰蔸①,二边龙手生来凑,
保护子孙进银宝,子孙发族会出头。
南山石上凤凰嘴,长生德旺水朝来,
寻龙先生迁好穴,代代子孙出秀才。
附录:
喝龙经
畲族夫妇“生不同室,死则同穴”。进葬时,地理先生手执罗盘针,站在坟头“唿
山”,俗称喝龙。唱道——
手把罗经八卦神,盘古初分天地人,
九天玄女阴阳法,普度凡间杨救贫。
南山石上凤凰飞,正是X君安葬时,
年通月利无禁忌,青龙口内葬君期。
手把罗经摇一摇,二十四山都来朝,
手把罗经照一照,二十四山皆荣耀。
前有朱雀人丁旺,后有玄武镇明堂,
左有青龙送财宝,后有白虎送田庄。
鹿到山前人富贵,马到山后照儿孙,
此是我葬听我断,房房兴发世世昌。
一要人丁千万口,二要财宝自盈丰,
三要子孙螽斯盛,四要头角倍峥嵘。
五要登科及第早,六要牛马自成群,
七要南山金银库,八要寿命好延长,
九要家资石崇富,十要贵显永无疆。
他边唱边把布袋里的“七宝”(五谷、铜钱与竹钉)撒向坟前孝子们牵着的床单内,孝子争着捡之贮到各自的“龙籽袋”中,带回家藏到粮仓,以求仓盈库满,丰衣足食。
泥匠垒砖石堵墓门,当堵到三分之二时,把已经在墓孔内燃着的蜡烛火接引到各孝子的风雨灯内。完了,孝子给泥匠一个红包,并喂泥匠一块猪肉。
畲族坟墓多为背靠椅状,用三合土(石灰、河沙、黄土)建筑。墓门筑一平台(条桌状),供后人上坟祭扫,摆香案祭品用。平台上竖一块石刻碑文,上书墓主姓氏郡名(蓝姓为“汝蓝佳城”,雷姓“冯翌佳城”,钟姓“颖川佳城”)与受葬者讳名、子孙谱名、坟墓座向、安葬时间等。
安葬完毕,孝子要将头戴的草圈、腰缚的草绳、脚下的草鞋以及孝杖烧毁。脱下麻衫换上时装,以红布绕腰。亲友们也要去白就红,抹平坟地里人们留下的脚印。人人手拎上写“长发其祥”、“百子千孙”、“招财进宝”、“五世其昌”等字样的风雨灯退场。孝子(或他人代表)肩挑用箩筐盛着的斗灯(其火种亦由墓孔内取来)与火钵,不断地往钵里撒盐,使之发出“劈劈啪啪”的响声,一路上与爆竹相呼应,象征发丁发财,女眷唱“回龙歌”——
墓那进了齐便回,红布缠身转寮来,
好肉钳来师傅食,桌上好酒倾满杯。
墓那进了转寮来,转落寮里食双杯,
六亲来食双杯酒,大层过了细层来。
墓那进了转回门,转来养子又添孙,
家家财丁都兴旺,牛猪六畜发成群。
门前坑水朝转边,子孙回龙会买田,
子孙田粮通五县,寮内粮食堆成山。
门前坑水朝转头,子孙回龙做会稠,
家堂进银又进宝,金银财宝房房稠。
门前坑水朝转来,子孙回龙会发财,
百子千孙传世上,荣华富贵几万岁。
知识出处
《传世畲歌》
出版者:中央民族大学出版社
本书对畲族民歌做了全面、系统地采录与编辑。内容丰富,保持了畲族传统特色,是一部难能可贵的畲族文化遗产。
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