宁德市图书馆

闽东畲族祠堂多为土木结构，按中轴线两侧对称，屋顶多为悬山式。约有一半祠堂为上下两座组成，上座为正殿，有祭坛供桌香案和供奉祖牌的神龛，下座为戏台、两厢看台，中间为天井。
  1．戏台
  戏台设在祠堂下座，利用地势差有利于人在上座看戏，加上祖牌和神龛均供在上座，有利于演神戏（名为“娱神”，实际上是群众自我娱乐）时不挪动神主牌。戏台通常由前台演出区（舞台）、演奏区，后台化妆区和两厢的看台几个部分组成。根据祠堂面积的大小略有差异，主要表现为主演区即舞台面积的大小以及有无两厢看台上，小的祠堂一般就不再建看台。演奏区在演出区左侧，高出演出区20厘米。
  戏台的结构以木为主，新建宗祠部分已改用钢筋水泥与木相结合的形式，因为宗祠的下座正中有一通道直抵大门，为平时神像出游等重大庆典而设，故演出舞台正中台板必须是活动的，因此改用钢筋水泥后，这部分仍用木板，以备开启。以福安康厝凤洋钟氏宗祠为例。舞台高度为1.5米，面宽4.12米，进深4.36米，中间活动板宽1.58米。西边有化妆道具室各宽2.36米，深6.9米。宗祠建成后，新建的戏台在使用之前，先要请戏班和法师祭台，祭台驱赶邪魔恶煞后，才能使用。
  戏台是一座宗祠的视线集中点，所以戏台天棚通常是雕梁画栋，绘有各种人物及花鸟图案，有的在屋顶上饰以凤凰泥雕，取意始祖婆高辛帝之女三公主为“凤”，与畲族传统服饰凤凰装遥相呼应。如林岭雷氏宗祠、凤洋钟氏宗祠的戏台均装饰的富丽堂皇。
  2．器物
  畲族家族祠堂有六件镇祠之宝：族谱、香炉、祖图、族杖、祖牌、楹联。
  （1）香炉。在家族分离时，每个房支往往以一尊香炉作为日后会面的信物，因为香炉便是家族的象征。闽东“二月二”会亲节传说中的一个重要的道具是香炉。明宣德年间，罗源县梧桐岔村雷姓畲民兄弟三人分家，每人随带一个香炉为记。兄弟中一人流落在福安后门坪村境，他得到了一对魏姓兄弟的帮助，雷氏开荒种地，成家发族。后来，后门坪雷氏在村头建立起了“魏公侯庙”、立魏氏兄弟为当境土主（保护神）。每届农历二月初二，闽东畲民便来后门坪畲族村瞻仰香炉，祭祀魏氏兄弟。在福安畲族地区多处可见畲民分流迁徙时随带的各种香炉，其中主要是铜制香炉。
  （2）祖图。祖图，又称“太公图”“永远图记”“长联”“环山轴”，是关于盘瓠传说和河南传说的实物材料。今藏的祖图多为清代物品，以麻布、土布为底，平图勾勒，浓墨重彩，以条状横幅长卷居多，也有直幅多屏组合而成。画面配有文字说明，图文并茂，以盘瓠传说为依托，展示畲族历史发展、社会生产、文化习俗等。
  闽东畲族祠堂还存有祖像。蕉城柴坑钟氏宗祠、北山的蓝氏宗祠内供有忠勇王神像；富达、巴地的蓝氏宗祠内供有本派开基祖像。这些祖像有泥塑也有木雕而成，平时供在祖龛里，遇到重大节日，即行抬出迎祖。
  （3）族杖。又称“祖杖”“龙首杖”“龙头杖”“龙首师杖”“法杖”。族杖是畲家显示远祖权威的象征物，今藏祖杖雕成龙头，祖杖有长短两种，长者四尺多，藏于祠堂；短者二尺余，置于祖箱。闽东部分宗祠供有龙头杖，如八都猴盾、七都北山、康厝红坪、飞鸾南山等祠堂均供有祖杖。通过醮明祭后，族人新取的法名写在红布条并系在族杖上。
  （4）祖牌。祖牌，是祠堂供奉祖先神位的象征，简陋的就直接将祖牌移供于祖龛。略有规模的宗祠，均为特制的祖牌，为上等木材雕刻而成，高50—100厘米，雕有龙首、人物、吉祥图案等，中间书祖先名讳行第、职衔等，做工精细，俗称“龙牌”。福安大林钟氏宗祠、红坪雷氏宗祠、金斗洋雷氏宗祠、溪塔蓝氏宗祠均存放有数量不等的精雕“龙牌”。福安大林钟氏宗祠祖牌是迄今保存较为完好、有一定文物价值的器物，共170余面，祖牌自元代开基始祖至清光绪八年共34世，均保存完整。祖牌于光绪十二年进祖龛。祖牌进祖龛时，仪式隆重，一般在族谱中均作记载。祖龛是供奉祖先灵位的地方，根据各祠的财力，设置规模亦不同，简陋的仅设一坛，高约1.2米，宽约1米，分两级，上一级放祖牌，或为神主牌；下一级为香案，摆列香炉。由祖厝改座祠堂的祖龛都是这一类。还有一种就是较具规模的，在后座建有专用于安放保存祖牌的祖龛，通正殿中堂外，还连至左右两侧。祖龛排列祖牌也有不同规矩，如有变动必须选择专门日子致祭才行。新放入祖龛的祖牌，也一样要选择吉日良时设祭崇祀，叫进主，往往是一祠堂最盛大的活的之一，进主通常和封谱、祭祖等重大活动结合进行，设全羊、全猪大礼致祭，然后按龙牌所代表的备份入座。祖龛内龙牌也按所代表人的辈分依次排列。
  在宗祠内举办的最大活动是每年的祭祖大典，合村参与，通宵达旦，同时伴随戏剧演出等文化和神事活动。
  （5）楹联。畲族村祠堂内楹联专门独特，每年更换一次，但内容不变。如福建古田县富达畲村蓝氏宗祠内祖龛首联曰：“存忠孝心，行仁义事。”正厅首联曰：“今修祠宇其地以唐宋史基之，古肇宗风有堂衍子孙恢廓者。”这些楹联自清代至今，始终不变。为了避免祠堂毁圮而楹联消失，畲民往往把楹联的内容记载在族谱中，待日后祠堂恢复时再行显出。