宁德市图书馆

闽东畲族视修谱为族内不可偏废的一件大事，一个村可以没有祠堂，但“族不可以无谱”，闽东畲族族谱大约每隔20—30年重修一次，相隔一代人的时间，这样才能做到把家族中的两代人衔接起来，确保家族血缘关系记载上的清楚准确。在距离上次修谱时间20—30年后，经畲村某姓族中耆老提议，各房商议达成重修共识后启动修谱。
  1．设谱局
  设谱局，即设立修谱董事会，由族长和热心公益事业、办事公正、有一定威望的本族文化人担任修谱董事会成员。一次修谱往往是一次族内人才大动员，董事会成员多则30余人，少则10几人，畲民把参与修谱视为一件十分光荣的善举，族谱修成后，他们的名字将载入谱牒以示褒奖。董事会成员之间有着明确的分工，或筹集资金、或资料采集汇总、或世系审核，通常各司其职。
  2．订章程 设立谱局后聘请修谱先生和制定修撰方案。修谱先生有本族的文化人，也有汉族文化人。修谱先生是族谱的撰稿人，也往往是谱牒章程的拟稿人。章程在谱牒修撰之初，很多条款要以文告方式公告全村同族人，对入谱人丁资费的初步分摊、资料采集程序渠道，以及内容要求等必须有统一的规定，且要做到家喻户晓。在族谱修成后，部分章程的内容被收入“凡例”，作为规范今后族谱编修的范例或法则。
  3．筹措资金
  编修族谱的资金筹措最通常的做法是按入谱人丁来分摊，即收取丁钱，男丁、女丁都要分摊，如遇增加造葬、绅士、节孝等记载事项的均要加钱，21世纪修谱过程中，对一些研究生、官员等乡贤也提出加钱，也有按入谱字数或版面计算资费。除了收取丁钱和版面费外，来自族人的捐资也是修谱资金的重要来源。
  4．征集资料
  征集资料是修谱的重头戏。闽东畲族修谱惯例是采取分发家状的方式，分头征集入谱资料，以表格的形式分家填写，内容包括五代人的子、行、生辰八字、逝世时间、婚姻对象、死后坟墓地点坐向以及生育之女情况。但村民能按单填报回馈的并不多，大部分需要谱局派出专人深入各户协助填写回收。21世纪由于市场化和改革开放的深入，人口外迁，资料收集更为艰难，更需要配备大量人员负责收集资料。
  5．取谱式
  闽东畲族族谱多首修于清中叶，谱式最常见的为盛行的欧苏式。欧式仿年表书法，世经人纬，条理分明，脉络贯通。苏式依家礼宗图，系联派属，高曾祖考，一堂如见。一部完整的闽东畲族族谱通常包括以下几个部分：修谱人员名录、新旧谱序、上古遗风（由盘瓠王敕书、开山公据、铭记、受姓记或历代封赠、上古遗风连环图、龙首师杖、祖地凤凰山、会稽山、七贤洞、祖坟图、重建广东盘瓠祠等组成，这一部分为汉族族谱所没有的）、凡例、谱论、姓属字行、历代名贤、族规家范、总图支图、世系、祠产契约、名胜艺文等。世系图是主体部分，篇幅一般占全谱的60％以上。21世纪所修族谱也基本保持了这种谱式，如福鼎桐城乡浮柳《蓝氏宗谱》，2003年重修。其主要内容是：
  （1）祖像（12幅）
  （2）祠图、坟图（6幅）
  （3）凡例
  （4）序7篇
  （5）祠图记
  （6）诸儒谱论
  （7）传
  （8）古风一则
  （9）赞
  （10）汝南郡种玉堂蓝氏历代迁居始末记
  (11）蓝氏始祖出处辨析
  （12）后语
  （13）蓝氏本宗上纪直系图、汝南郡蓝氏总图
  （14）修谱名录
  6．定谱例
  修谱凡例也有直书谱例的，是有关修谱的原则规定和体例说明。
  7．取谱名
  谱名是载于畲家宗谱中的宗祠内人丁所用之名，与一般日常生活社交场合用的“俗名”不同。逝世后灵堂牌位、坟墓碑文则用谱名，但今人墓碑也镌刻俗名。谱名表明命名对象的世属和排行，闽东畲族谱名由“讳名（世名）、字、行第”等三者组成，谱内男性谱名兼有三者，而女性仅用俗名或另加排行。讳名和字都是复名，复名的第一用字俗称为“字头”，是由主持修谱的族长、董事和修谱先生等人议定，每一世（代）的讳名和字的“字头”仅各用一字，这一世的每个男性的讳名和字都冠上此字。谱名、讳名用字有一定法则。畲族宗谱内部分人丁还有“奏名”，又称“醮名”，俗称“法名”。“奏名”获得者为十六岁时传法“入录”“度身”，即学师传师的人，男性奏名都冠以“法”字，名如“法勤”“法勇”“法明”等，女性奏名一般配以“婆神”字样，名如“淑妃婆神”“明妹婆神”等。已获奏名者，意即祖师已封他们为“神职”，他们可以把所获奏名的时辰写在红布条上，并系于祖杖首端，作为他们在族内地位和威望的佐证。
  8．分行第
  行第是同世男丁或女性按出世年月时辰先后依次排列。闽东畲族行第用字有一定变化和发展，明代清初按族规，畲族排列主要用字仅是“念、大、小、百、千、万”等字，每世（代）仅用一字作周而复始的循环使用，其中蓝姓用6个字，雷、钟两姓只用5个字。即蓝姓按世（代）排列为“念、大、小、百、千、万”，而雷姓排行少“念”字，钟姓排行少“万”字。同时，排行时男丁不排一，女性不排二，即男丁排行序数从“二”字开始，而女性排行序数缺去“二”字。具体排法是，同辈人同属一字，再加上按出生月日时辰所排顺序。如蓝姓某男，同世用字为“念”，他在同辈中排第36位，便为“念三十六郎”；雷姓某女，同世用字为“百”，她在同辈中排第14位，便为“百十四娘”。而独缺的“一郎”“二娘”等，要留给未满16岁而夭折的男女亡灵。清代中期，受汉族文化影响，排列改为多字。现在畲族已基本取消这种排行方法，只以排世作为辈分长幼的序列。
  9．祭谱封谱
  畲族族谱修好后，通常用蓝色或青黑色厚布做封面，装订成册，然后选吉日良辰举行隆重的封谱仪式，日期时辰是要经过精心挑选的黄道吉日，时辰通常选夜晚12点以后。祭谱封谱仪式在宗祠内举行，在祠堂大厅正中摆上祭桌，供上新修好的族谱，左右分别以全猪、全羊上祭。法师在祠堂内，搭起三界（用三张桌子代表三界），挂上神像，做请神科仪，接着起三层洪楼，祈请神灵保佑合族平安。并举行隆重的迎祖仪式，族人抬出供有祖先牌位的香亭或将始祖牌固定在八仙桌上，罩以红布，两人抬着，在全副仪仗的前导下周游全村。晚上时辰到前，先由董事会、村中全福（三、五代齐全）之人到供桌前祭拜，在司仪高呼：“保合族子孙后代平安大吉，发五代全堂、百子千孙”声中跪拜礼成后，将族谱装入特制的樟木或铁皮箱中，由修谱先生贴上封条，上好锁，将钥匙交给族中年纪最轻的一位裔孙保管，谱箱一般放在祠堂内干燥处保藏。如果各房有为自己祖先制作龙牌的也选择这个时辰放进祠内神龛。没有祠堂的村选择宫庙作为封谱场所。
  封谱当天家家户户捣糍粑、包粽子、煮乌米饭，迎接回来拜祖的在外宗亲和赶来庆贺的亲朋好友。
  10．保管查阅
  畲族族谱大都放在祠堂和宫，一般不放在私宅中，通常由祠堂董事或村总耆老负责保管。族谱封起来后，每年只有在六月初一至初六之间，或作七月半时，才能开封曝晒。如遇上特殊的事项需查谱，必须选择吉日良辰，在有关族人、耆老的陪同下，开封查阅。开谱当然也必须设祭，祭品不必全猪全羊，小三牲及酒水果蔬和元宝香烛即可。族谱一旦封起来，查看多有不便，为此修谱先生在修谱期间会分给各房抄一个副本或支谱、房谱，以应各人不时之需。现在部分新修族谱采用现代印刷，各房藏本多了起来，但查阅依然谨慎循矩。