宁德市图书馆

畲族谱牒，俗称“族谱”“宗谱”，亦称“家谱”“家乘”，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。编纂宗谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。
  （一）闽东畲族现存谱牒
  畲族谱牒现存版本都是自清朝以后修编的，且以乾隆、嘉庆年间居多。畲族族谱是畲家三宝（族谱、祖图、龙头杖）之一，闽东畲族各姓族谱保存较多且好，20世纪80年代和21世纪初期也多有重修族谱，闽东地区畲族族谱保存情况大致是：蓝姓保存族谱约200部，雷姓保存族谱约180部，钟姓保存族谱200多部。
  1．蓝姓藏谱
  福安蓝姓族谱：
  穆云畲族乡《溪塔蓝氏宗谱》：民国26年（1937年）修，宣纸线装，4开本，本次总撰雷一声，整本谱牒由11个部分组成。
  穆云畲族乡王楼《蓝氏宗谱》，现存民国5年（1916年）修本，宣纸线装，整本谱牒由4个部分组成。
  穆云畲族乡铁场《蓝氏宗谱》，铁场蓝姓于清乾隆十三年（1947年）从穆云溪塔迁入。清代以来历经3次修谱，现保存有谱牒4部。
  穆云畲族乡外厝篙尾村《蓝氏宗谱》，清代以来历经4次修谱，现存谱牒2部。
  穆云畲族乡洋坪《汝南蓝氏支谱》，现存有谱牒3部。
  康厝畲族乡洋里《龙岗蓝氏宗谱》：藏本有：清道光十四年（1834年）修本，清光绪三十一年（1905年）修本，1949年修本，1986年修本。
  康厝畲族乡樟后《蓝氏宗谱》，藏本有：清光绪十年（1884年）修本，宣纸线装，8开本，长60厘米，宽42厘米，整本谱牒由5个部分组成，民国5年（1916年）修本，宣纸线装，整本谱牒由5个部分组成；民国35年（1946年）修本，宣纸线装，整本谱牒由7个部分组成；1982年修本，宣纸线装，整本谱牒由6个部分组成。
  溪柄镇九龙村《蓝氏宗谱》，1982年修。
  下白石镇长坑村《蓝氏宗谱》，现存谱牒1部。
  社口镇谢岭下村《蓝氏宗谱》，清代以来历经清光绪、民国、1984年3次修谱，现存谱牒3部。
  上白石镇南山头村《蓝氏宗谱》，清代以来历经10次修谱，现存谱牒10部。
  甘棠镇过洋半岭《蓝姓家谱》，历经多次修谱，现存谱牒5部。
  坂中畲族乡和安《蓝氏宗谱》，现存谱牒3部。
  霞浦县蓝姓宗谱
  崇儒上水《蓝姓宗谱》，清光绪二十一年修，后修谱2次。
  福鼎市蓝氏宗谱：
  桐城乡浮柳《蓝氏宗谱》，2003年重修，宣纸线装，整本谱牒由15个部分组成。
  佳阳乡华洋（双华）《汝南蓝氏族谱》，清光绪三十一年（1905）年修，整本谱牒由11个部分组成；清宣统元年（1909年）修，整本谱牒由13个部分组成。
  福鼎《汝南蓝氏族谱》（昌禅派），清光绪五年（1879年）修。整本谱牒由9个部分组成。
  麻坑底《汝南蓝氏族谱》民国37年（1948年）修。整本谱牒由5个部分组成。
  店下镇硋窑村《蓝姓宗谱》，现存谱牒2部。
  蕉城区蓝氏族谱：
  八都镇新楼《蓝氏族谱》，民国8年（1919年修），整本谱牒由8个部分组成。
  七都镇漈头村《蓝姓宗谱》，现存谱牒2部。
  周宁县玛坑乡《云门蓝姓宗谱》，1986年修，整本谱牒由10个部分组成。
  古田县平湖富达《蓝氏族谱》，首修于宋代，此后经屡世修辑，现存族谱2部。
  屏南县甘棠乡巴地《蓝氏族谱》，现存谱牒1部。
  2．雷姓藏谱
  福安雷氏宗谱：
  穆云畲族乡燕窝村《冯翊雷氏宗谱》，清光绪十六年（1890年）修，整本谱牒由13个部分组成。
  穆云畲族乡后舍《雷氏宗谱》，现存有：清嘉庆元年（1796年）首修后，历经道光5年，清光绪十四年，民国5年，1955年，1986年等多次重修，现存宗谱9部。拟于2016年重修宗谱。
  穆云畲族乡南山《雷氏宗谱》，民国14年（1925年）修，只余谱牒世系部分。
  穆云畲族乡南山《雷氏支谱》，1995年修。
  穆云畲族乡外厝篙尾村（篙，原谱写作“笱”）《雷氏宗谱》，清代以来历经5次修谱，现存谱牒3部。
  穆云畲族乡岭坑半岭村《雷氏宗谱》，清代以来历经多次修谱，现存谱牒2部。
  穆云畲族乡燕坑《冯翊郡燕窝雷氏支谱》，2012年修。
  康厝畲族乡牛石板《雷氏宗谱》，1983年修，整本谱牒由5个部分组成。
  康厝畲族乡红坪《雷氏宗谱》，现存有：清道光十八年（1838年）修本，1989年修本。
  潭头镇鹅山《雷氏宗谱》，历经5次修谱，现存谱牒5部。
  坂中畲族乡林岭《雷氏宗谱》，清光绪八年（1882年）重修，整本谱牒由12个部分组成。
  甘棠镇田螺园《冯翊雷氏宗谱》，清光绪三十二年（1906年）重修。整本谱牒由13个部分组成。
  溪柄镇九龙村《雷姓宗谱》，民国13年（1924年）首修，1988年重修，现存谱牒3部。
  溪柄镇龙潭面村《雷姓宗谱》，历经5次修谱，现存谱牒5部。
  溪潭镇岐山村《雷氏宗谱》，清代以来历经6次修谱，现存谱牒6部。
  上白石镇南山头村《雷氏宗谱》，历经3次修谱，现存谱牒3部。
  霞浦县雷氏宗谱：
  崇儒乡霞坪《雷氏宗谱》，现存有：清嘉庆十六年（1811年）修本，清同治十二年（1873年）修本。
  溪南镇半月里《雷氏宗谱》，现保存谱牒1部。
  蕉城区雷姓宗谱：
  七都镇际头村《雷姓宗谱》，历经2次修谱，现存谱牒2部。
  洋中镇雷厝村《雷姓宗谱》，现存族谱1部。
  福鼎雷姓宗谱：
  太姥山镇牛埕下村《冯翊雷氏宗谱》，清光绪二十五年（1899年）修，宣纸线装，16开本，整本谱牒由5个部分组成。
  周宁雷姓宗谱：
  玛坑乡灵凤山半岭村《雷氏宗谱》，历经清光绪、民国33年、1985年3次修谱，现存开基祖传说手抄本1本，谱牒3部。
  柘荣雷姓宗谱：
  楮坪乡茶湾村《雷氏宗谱》，历经1975年、1989年和1999年3次修谱。
  寿宁雷姓宗谱：
  寿宁县坑底乡云风村（林枫坑）《云峰坑雷氏宗谱》，清光绪十一年（1885年）修，1963年重修。
  古田雷姓宗谱：
  古田县大桥镇梅坪《雷氏族谱》，历经多次修谱，现存谱牒3部。
  3．钟氏藏谱
  钟氏联谱：溪南白露坑村钟氏联谱，清光绪二十四年（1898年），侯官进士钟大焜主修，宣纸印刷，长28厘米，宽27厘米，分八本装订。《钟氏联谱》在宁德主要有福安和霞浦各钟氏支谱。钟氏联谱是同姓联宗的杰作，这项极为浩大的畲族家族文化工程最终实现是极为困难的，钟氏族人以数年之功仅仅福州、霞浦、福安、蕉城等地157处钟氏族谱系。编成《颍川钟氏族谱》。最完整的钟大焜“钟氏联环谱”藏福建省图书馆，修于清光绪年间，编修地点在福清棋山。闽东部分主要包括福安、霞浦畲族乡村。
  福安有《铁场钟氏支谱》《塔后钟氏支谱》《凤凰池钟氏支谱》《梨乾钟氏支谱》《叠石钟氏支谱》《深水湾钟氏支谱》《吴山湾钟氏支谱》《林岭钟氏支谱》《林岭上村钟氏支谱》《东兴埕钟氏支谱》《过洋钟氏支谱》《金斗量钟氏支谱》《下澳钟氏支谱》《济离确钟氏支谱》《牛埕岗钟氏支谱》《大填钟氏支谱》《竹园兜钟氏支谱》《桔垅钟氏支谱》《横林钟氏支谱》《凤翔钟氏支谱》《小贝并楼里钟氏支谱》《南安钟氏支谱》《王家山钟氏支谱》《上天池钟氏支谱》《二三都前洋颍川钟氏支谱》《二十六都茶洋钟氏支谱》《二三都岭门钟氏支谱》《六都橄岭钟氏支谱》《二十六都茶坑钟氏支谱》《十五都老虎湾钟氏支谱》《二十六都长潭钟氏支谱》《二十四都筠竹坪钟氏支谱》《二十四都白路东山官垄镜钟氏支谱》《二十四都九龙钟氏支谱》《二十四都下三坪钟氏支谱》《二十四都上三坪钟氏支谱》《二十二都林前钟氏支谱》《四都梨坑钟氏支谱》《二十都牛埕钟氏支谱》《二三都濑湖钟氏支谱》《五都白岩下钟氏支谱》《二十七都可坑乡钟氏支谱》《二三都下天池颍川钟氏支谱》《二十二都茄山钟氏支谱》《二三都倪宅钟氏支谱》《二十八都山头庄钟氏支谱》《二十六都确洋头钟氏支谱》《十八都东山钟氏支谱》《十八都燕窝钟氏支谱》《十八都考河钟氏支谱》《十八都洋勘钟氏支谱》《三十六都林洋半山钟氏支谱》《三十六都溪尾马山钟氏支谱》《三十六都林洋奥里钟氏支谱》《二十七都葛藤坪钟氏支谱》《二十七都柳溪里厝钟氏支谱》《二十七都龙潭面钟氏支谱》《二十九都大留里颍川钟氏支谱》《二十七都王家底钟氏支谱》。
  霞浦有《四十七都墓前岗钟氏支谱》《二十五六都古厝里钟氏支谱》《三十四五都金谷侗白若湾钟氏支谱》《三十六七都西胜牛楼钟氏支谱》《二十五六都老虎湾钟氏支谱》《四十六都白露坑钟氏支谱》《四九五十都山仔兜钟氏支谱》《四九五十都瓮里钟氏支谱》《四九五十都上坎钟氏支谱》《四九五十都台江钟氏支谱》《四九五十都西江钟氏支谱》《四九五十都大湖境钟氏支谱》（开基祖钟茂明）、《四九五十都大湖境钟氏支谱》（开基祖钟茂豪）、《四十六七都南洋山尾罗钟氏支谱》《四十六七都南洋山钟氏支谱》《四十六七都半路里钟氏支谱》《四十四五都下北山钟氏支谱》《二十五六都后地洋东钟氏支谱》《二十五六都岭头钟氏支谱》《二十五六都菜堂下钟氏支谱》《二十五六都梨坪湾钟氏支谱》《四十四五都葛藤湾钟氏支谱》《四十都大岚里钟氏支谱》《四十一都下岐山钟氏支谱》《二十五六都尤家岚钟氏支谱》《三十八九都一贝钟氏支谱》《三十六都请皎瓦窑头钟氏支谱》《三十六七都将军潭钟氏支谱》《三十八九都青蛟七罗洋钟氏支谱》《三十六七都田螺旋钟氏支谱》《三十八九都二铺五斗里钟氏支谱》。
  其他福安市钟氏宗谱：
  坂中畲族乡大林《钟氏宗谱》，历经清同治十三年、清光绪三十四年、宣统三年、民国24年、1984年多次修谱，现存谱牒5部。
  坂中畲族乡仙岩村《仙岩钟氏宗谱》，历经清道光二十七年、清光绪十一年、民国7年、1982年多次修谱，现存谱牒4部。
  坂中畲族乡和安《颍川钟氏宗谱》，历经清道光二十七年、清光绪十六年、民国9年、1982年多次修谱。现存谱牒5部。
  坂中畲族乡濑头《钟氏族谱》，历经清同治十二年、清宣统三年、民国27年、1986年多次修谱，现存谱牒4部。
  社口镇徐墩坂《钟氏宗谱》，始修本已遗失，历经清嘉庆六年、同治九年、民国5年、1983年、2004年多次重修，现存谱牒5部。
  潭头乡小岭《钟氏宗谱》，现存谱牒1部。
  溪潭乡蓝田《钟氏宗谱》，现存谱牒5部。
  城阳乡铁湖《钟氏族谱》，始修本已遗失，清光绪十年、民国3年、民国37年重修，现存谱牒4部。
  城阳乡茶洋《钟氏宗谱》，清道光二十四年首修，1992年重修，现存1992年修辑本。
  城阳乡前洋《钟氏族谱》，现存谱牒1部。
  甘棠山头庄《钟氏族谱》，清光绪年间首修，民国3年、民国32年重修。
  甘棠坑门里《钟氏族谱》，清光绪十二年首修，民国9年重修。
  甘棠小岭《钟氏族谱》，清光绪二十二年首修，民国36年重修，1985年再修。
  下白石镇红夏《钟氏族谱》，现存谱牒2部，始修于清光绪八年，光绪二十一年重修。
  溪柄镇仙仁《钟氏族谱》，始修于清道光八年。历经光绪六年、光绪三十二年、1957年和1989年4次续修。
  潭头乡《橄岭钟姓宗谱》，清光绪年间重修。
  溪柄镇长洋葛藤坪村《钟氏族谱》，清光绪十年修。
  溪柄镇九龙村《钟姓宗谱》，1980年修。
  溪柄镇龙潭面村《钟姓宗谱》，历经多次修谱，现存谱牒3部。
  溪潭镇蓝田村《钟姓宗谱》，历经9次修谱，现存谱牒6部。
  穆云乡高岭《钟氏族谱》，始修于清代，1983年重修。
  上白石镇南山头村《钟氏宗谱》，清代以来历经6次修谱，现存谱牒6部。
  松港岭头村《钟姓宗谱》历经1981年、2000年2次修谱。
  福鼎市钟氏族谱：
  松树洋《颍川钟氏族谱》，民国8年（1919年）修，整本谱牒由7个部分组成。
  枇杷坑《颍川钟氏族谱》，民国4年（1915年）修，整本谱牒由7个部分组成。
  佳阳乡丹桥《颍川钟氏族谱》，清道光十九年（1839年）修，整本谱牒由9个部分组成。
  店下亥窑村《钟姓宗谱》，历经2次修谱，现存谱牒2部。
  柘荣县楮坪湾里王家山村钟氏宗谱，历经清嘉庆二十五年（1820年）、道光三十年（1850年）、光绪元年（1875年）、光绪十一年（1885年）、1958年、1979年6次修谱。
  周宁县七步乡东岗《钟氏宗谱》，1953年修，整本谱牒由7个部分组成。
  南阳镇帽底村《帽底钟氏宗谱》，民国26年（1937年）修，整本由《钟氏世系源流》和后记2个部分组成。1983年再修，整本谱牒由9个部分组成。
  （二）闽东畲族修谱程序及规仪
  闽东畲族视修谱为族内不可偏废的一件大事，一个村可以没有祠堂，但“族不可以无谱”，闽东畲族族谱大约每隔20—30年重修一次，相隔一代人的时间，这样才能做到把家族中的两代人衔接起来，确保家族血缘关系记载上的清楚准确。在距离上次修谱时间20—30年后，经畲村某姓族中耆老提议，各房商议达成重修共识后启动修谱。
  1．设谱局
  设谱局，即设立修谱董事会，由族长和热心公益事业、办事公正、有一定威望的本族文化人担任修谱董事会成员。一次修谱往往是一次族内人才大动员，董事会成员多则30余人，少则10几人，畲民把参与修谱视为一件十分光荣的善举，族谱修成后，他们的名字将载入谱牒以示褒奖。董事会成员之间有着明确的分工，或筹集资金、或资料采集汇总、或世系审核，通常各司其职。
  2．订章程 设立谱局后聘请修谱先生和制定修撰方案。修谱先生有本族的文化人，也有汉族文化人。修谱先生是族谱的撰稿人，也往往是谱牒章程的拟稿人。章程在谱牒修撰之初，很多条款要以文告方式公告全村同族人，对入谱人丁资费的初步分摊、资料采集程序渠道，以及内容要求等必须有统一的规定，且要做到家喻户晓。在族谱修成后，部分章程的内容被收入“凡例”，作为规范今后族谱编修的范例或法则。
  3．筹措资金
  编修族谱的资金筹措最通常的做法是按入谱人丁来分摊，即收取丁钱，男丁、女丁都要分摊，如遇增加造葬、绅士、节孝等记载事项的均要加钱，21世纪修谱过程中，对一些研究生、官员等乡贤也提出加钱，也有按入谱字数或版面计算资费。除了收取丁钱和版面费外，来自族人的捐资也是修谱资金的重要来源。
  4．征集资料
  征集资料是修谱的重头戏。闽东畲族修谱惯例是采取分发家状的方式，分头征集入谱资料，以表格的形式分家填写，内容包括五代人的子、行、生辰八字、逝世时间、婚姻对象、死后坟墓地点坐向以及生育之女情况。但村民能按单填报回馈的并不多，大部分需要谱局派出专人深入各户协助填写回收。21世纪由于市场化和改革开放的深入，人口外迁，资料收集更为艰难，更需要配备大量人员负责收集资料。
  5．取谱式
  闽东畲族族谱多首修于清中叶，谱式最常见的为盛行的欧苏式。欧式仿年表书法，世经人纬，条理分明，脉络贯通。苏式依家礼宗图，系联派属，高曾祖考，一堂如见。一部完整的闽东畲族族谱通常包括以下几个部分：修谱人员名录、新旧谱序、上古遗风（由盘瓠王敕书、开山公据、铭记、受姓记或历代封赠、上古遗风连环图、龙首师杖、祖地凤凰山、会稽山、七贤洞、祖坟图、重建广东盘瓠祠等组成，这一部分为汉族族谱所没有的）、凡例、谱论、姓属字行、历代名贤、族规家范、总图支图、世系、祠产契约、名胜艺文等。世系图是主体部分，篇幅一般占全谱的60％以上。21世纪所修族谱也基本保持了这种谱式，如福鼎桐城乡浮柳《蓝氏宗谱》，2003年重修。其主要内容是：
  （1）祖像（12幅）
  （2）祠图、坟图（6幅）
  （3）凡例
  （4）序7篇
  （5）祠图记
  （6）诸儒谱论
  （7）传
  （8）古风一则
  （9）赞
  （10）汝南郡种玉堂蓝氏历代迁居始末记
  (11）蓝氏始祖出处辨析
  （12）后语
  （13）蓝氏本宗上纪直系图、汝南郡蓝氏总图
  （14）修谱名录
  6．定谱例
  修谱凡例也有直书谱例的，是有关修谱的原则规定和体例说明。
  7．取谱名
  谱名是载于畲家宗谱中的宗祠内人丁所用之名，与一般日常生活社交场合用的“俗名”不同。逝世后灵堂牌位、坟墓碑文则用谱名，但今人墓碑也镌刻俗名。谱名表明命名对象的世属和排行，闽东畲族谱名由“讳名（世名）、字、行第”等三者组成，谱内男性谱名兼有三者，而女性仅用俗名或另加排行。讳名和字都是复名，复名的第一用字俗称为“字头”，是由主持修谱的族长、董事和修谱先生等人议定，每一世（代）的讳名和字的“字头”仅各用一字，这一世的每个男性的讳名和字都冠上此字。谱名、讳名用字有一定法则。畲族宗谱内部分人丁还有“奏名”，又称“醮名”，俗称“法名”。“奏名”获得者为十六岁时传法“入录”“度身”，即学师传师的人，男性奏名都冠以“法”字，名如“法勤”“法勇”“法明”等，女性奏名一般配以“婆神”字样，名如“淑妃婆神”“明妹婆神”等。已获奏名者，意即祖师已封他们为“神职”，他们可以把所获奏名的时辰写在红布条上，并系于祖杖首端，作为他们在族内地位和威望的佐证。
  8．分行第
  行第是同世男丁或女性按出世年月时辰先后依次排列。闽东畲族行第用字有一定变化和发展，明代清初按族规，畲族排列主要用字仅是“念、大、小、百、千、万”等字，每世（代）仅用一字作周而复始的循环使用，其中蓝姓用6个字，雷、钟两姓只用5个字。即蓝姓按世（代）排列为“念、大、小、百、千、万”，而雷姓排行少“念”字，钟姓排行少“万”字。同时，排行时男丁不排一，女性不排二，即男丁排行序数从“二”字开始，而女性排行序数缺去“二”字。具体排法是，同辈人同属一字，再加上按出生月日时辰所排顺序。如蓝姓某男，同世用字为“念”，他在同辈中排第36位，便为“念三十六郎”；雷姓某女，同世用字为“百”，她在同辈中排第14位，便为“百十四娘”。而独缺的“一郎”“二娘”等，要留给未满16岁而夭折的男女亡灵。清代中期，受汉族文化影响，排列改为多字。现在畲族已基本取消这种排行方法，只以排世作为辈分长幼的序列。
  9．祭谱封谱
  畲族族谱修好后，通常用蓝色或青黑色厚布做封面，装订成册，然后选吉日良辰举行隆重的封谱仪式，日期时辰是要经过精心挑选的黄道吉日，时辰通常选夜晚12点以后。祭谱封谱仪式在宗祠内举行，在祠堂大厅正中摆上祭桌，供上新修好的族谱，左右分别以全猪、全羊上祭。法师在祠堂内，搭起三界（用三张桌子代表三界），挂上神像，做请神科仪，接着起三层洪楼，祈请神灵保佑合族平安。并举行隆重的迎祖仪式，族人抬出供有祖先牌位的香亭或将始祖牌固定在八仙桌上，罩以红布，两人抬着，在全副仪仗的前导下周游全村。晚上时辰到前，先由董事会、村中全福（三、五代齐全）之人到供桌前祭拜，在司仪高呼：“保合族子孙后代平安大吉，发五代全堂、百子千孙”声中跪拜礼成后，将族谱装入特制的樟木或铁皮箱中，由修谱先生贴上封条，上好锁，将钥匙交给族中年纪最轻的一位裔孙保管，谱箱一般放在祠堂内干燥处保藏。如果各房有为自己祖先制作龙牌的也选择这个时辰放进祠内神龛。没有祠堂的村选择宫庙作为封谱场所。
  封谱当天家家户户捣糍粑、包粽子、煮乌米饭，迎接回来拜祖的在外宗亲和赶来庆贺的亲朋好友。
  10．保管查阅
  畲族族谱大都放在祠堂和宫，一般不放在私宅中，通常由祠堂董事或村总耆老负责保管。族谱封起来后，每年只有在六月初一至初六之间，或作七月半时，才能开封曝晒。如遇上特殊的事项需查谱，必须选择吉日良辰，在有关族人、耆老的陪同下，开封查阅。开谱当然也必须设祭，祭品不必全猪全羊，小三牲及酒水果蔬和元宝香烛即可。族谱一旦封起来，查看多有不便，为此修谱先生在修谱期间会分给各房抄一个副本或支谱、房谱，以应各人不时之需。现在部分新修族谱采用现代印刷，各房藏本多了起来，但查阅依然谨慎循矩。