宁德市图书馆

进城的畲族农民工们对于畲歌表示了极大的热情，畲歌的“城镇化”势在必行。以上对畲族农民工歌场的调查，以及他们有着强烈的改变歌唱场地的迫切要求等，是海峡西岸和谐社会建构中需要正视的典型案例。它反映了畲民在由农村向城市转移过程中对于精神生活的正当民生需求，也暴露了有关部门对畲族文化扶贫力度不够。
  1．以人为本解决畲族农民工的唱歌场所问题。福安畲族农民工找到的地下歌场地势低下，一来大雨或洪水即被淹没；地方小，人满为患；通风设备差，空气浑浊气温无法调节。宁德蓝溪等农民工歌棚也同样存在条件恶劣的问题。平时政府发动歌唱唱不起来，现在畲族自发歌唱是挡不住、求之不得的好事，但歌场不解决却关乎人身安全隐患。福安市民宗局虽拟另建一个畲族文化活动场所，但并非能力所及。建议政府在有畲族农民工的城镇选择重点建立畲族歌场，顺应民心。城镇畲族歌场的建设迫在眉睫，已做的和想要做的畲族歌场，都是一个良好的开端。以实际行动解决畲歌“城镇化”问题。
  2．支持畲族的音乐创新模式。
  畲族农民工音乐的发展趋势将呈现两种模式。一是保持古老形式，二是走向流行音乐。畲族农民工歌唱的主角主要还是集中在35岁以上的中老年人，他们所唱的内容虽然可能根据自己的民工生涯触景生情即兴发挥，但他们对传统怀有深厚而抹不掉的感情，他们认为电视里的歌不好听，卡拉OK的歌也不好听，因为那表达的是另一个话语系统而非自己的心声。他们宁愿在自己丰富的歌唱遗产里沉迷，其思维模式和歌唱的形式（诸如歌俗、文学格式、音调等）遵循着古老的传统。而不谙老歌的年轻人来到歌场，怀揣着的多是一种对民族的皈依和认同。他们理解中老年人的歌唱，可是他们没有时间也没必要再去学到七天七夜或八天八夜不重复的歌。他们也希望唱自己的歌，但他们需要赶上时代潮流，要走上央视《星光大道》比拼。畲歌“出新”是个无可回避的话题，可是畲族几乎没有自己现代意义上的作曲家。政府有关部门可以更多地举办各种形式的畲歌大赛，竞选畲族歌王歌后，制作畲歌文化碟片，繁荣畲歌创作，组织专业音乐家帮助畲民打造畲族自身认同的现代版畲歌，让年轻人也能加入歌唱队伍，打造畲族文化品牌，发展畲族文化产业。
  3．让农民也享受改革开放的文化建设成果。对于“三农”问题，政府在经济发展上、教育扶持上考虑比较多，而在社区文化建设上和农民工业余文化生活上考虑较少。畲族农民、农民工都需要正常的业余文化生活，他们有权享受改革开放的成果，应该拥有公共的文化设施和不同于城市的民族精神文化产品和现代农民精神文化产品，建议政府有关部门能够在畲族乡村文化建设上加大扶贫力度。总之，畲族农民工业余歌唱的正当需求若能得到有关方面的重视和落到实处的解决，将激发畲族农民工的生活热情和对政府、社会的信任度、感激度，减少和谐社会构建的不稳定因素，并在畲族社会中产生广泛、良好的影响。