宁德市图书馆

“蓝溪村”是一个畲族农民工自发相聚形成的聚落，位于东侨曲尺塘，是宁德市蕉城区城乡结合部。1979年以来，由福安、霞浦、寿宁及蕉城区部分边远畲族村民陆陆续续到蕉城打工，并在东侨曲尺塘地段先后自行购地搭棚盖房。到了1995年，共购地面积15.07亩，简易搭建和初步成型的房子总面积为7236平方米。至2007年10月，有住户有168户，常住人口800多人，包括流动人口共计1000多人。是一个典型的畲族聚落。由于预先没有归入城市规划，这里的公共设施很差，有生活用电，没有电视接收台，电视只能看两个频道。卫生状况不好，没有村街排水系统，一旦下雨，路面几乎无法行走。一旦发洪水，更是汪洋一片。紧靠畲民工棚的，是拔地而起的一栋栋现代化新式住宅社区，二者形成强烈反差。自2000年12月以来，畲族群众曾就其建房规划、用地审批、用水用电、户口落户、子女入学、行政管理等诸多问题多次向政府各有关部门反映，引起市、区政府的重视。但由于具体操作环节未能有效协调，至今蓝溪村畲族农民工的聚落问题仍未获得妥善解决。
  蓝溪村农民工歌棚就在聚落的“街”上，由一蓝姓族人提供场地，名曰“蓝溪畲族文化活动中心”。“蓝溪村”的领头人是热心公益事业的民间青草药医生钟显玲，他是宁德八都人，55岁，父辈搬到福安市下白石镇，26年前搬到了这里，中心的一切事宜皆由他主持。中心搭建有一简易歌台，其中电视机是由宁德城关的蓝为金送的，VCD是歌手蓝成钗买的，桌椅等其他设备由钟显玲提供。
  尽管蓝溪村畲族农民工的住居条件一直没改善，但畲族歌言自2001年宁德蕉城区金涵乡第二届畲歌会举办之后，就在蓝溪村复苏。当我们问及：“既然你们说‘没有安家，何来乐业？’，那么你们为什么还要唱歌？”畲民七嘴八舌说：“我们畲族打工累了，晚上回来心里特别烦。我们离乡背井跟谁唱？跟外面的人唱？人家会说你干吗？回来哼几句心里会比较舒服！”“在外面打工说的不是我们的话，回来又没有（娱乐），肯定得唱几句，畲歌才不会断根。”
  当蓝溪村的畲族歌言唱响时，其他地方的畲歌传统尚未恢复。蓝溪人拍拍胸脯说：“要唱歌就到我们蓝溪来！”于是，四面八方的畲族人凡是来宁德蕉城的，就会找上门，男来女对，女来男对。因对歌对到半夜时有吃点心的歌俗，开始点心费由个别人支付，后来由于来的客人多了，就分到各家各户去对歌，点心亦分摊到户负责。虽然大家生活并不宽裕，但钟显玲说：大家的“意思是把祖宗的文化传下去，个人流一点汗（没关系）。畲族人就是这样，好东西都扒出来招待客人，过后自己吃咸菜”。
  现在，只要有客人来，蓝溪村就有歌声。特别是节日“三月三”“九月九”，“很挤”。过年来客太多房间装不下，歌会分成6场举行。平常，中心也把培养下一代唱畲歌作为重要工作来抓。42岁的电工蓝成辉说：“畲族文化应当要一代一代传下去，现在小孩畲话都不会讲了，再不唱（传统）就会断掉。”现在村里的孩子放学回家吃完饭做完作业就会来中心学唱歌，一批一批的培养，中心贴钱买矿泉水、糖果、笔、笔记本给孩子，现在重点培养了四男四女。35岁搞瓷砖销售的钟昌弟说：“为了传统（能保留）下去，只能这样，没办法。”在现场我们听了四个小女孩的歌唱，也看到无数双热切期盼的眼睛。
  “有歌手就不怕没歌场”，蓝溪村拥有曾经去台湾、福州、厦门、浙江景宁等地唱过畲歌的雷石凤、雷美凤、钟坛钗等著名歌手，慕名来对唱的各地族人络绎不绝。而且，现在电信方便，这些著名歌手经常会接到不认识的族人热情邀请前往对歌的电话，甚至半夜都打来，在电话里就跟你对起来。
  蓝溪村的畲族农民工同时是蕉城区中华畲族宫歌会的热心发起者。如2005年歌会是由他们发起集资了1万多元，2006年也是他们发动集资2万多元；2007年“三月三”，区民宗局给3000元，金涵乡政府给2000元，蓝溪村的人一户出100元共集资4万多元办起来。为了保障歌会的安全，钟显玲主动到派出所与公安、交警联系，寻求支持。他给有关人员发牌子、派保安。他说：“看着畲族宫冷冰冰的，就想把它做热闹来，（我们搞发动）不是想吃群众的钱，（我们）想多出100元、50元还（更）舒服。”蓝溪人对畲族传统文化的热心感动了宁德各地的畲族，他们说：“你们办，我们再没空也会来！”
  村民的愿望除了热切希望政府来解决蓝溪村的农民工聚落问题，也热切希望政府来关心农民工的唱歌问题。他们很希望有一个唱歌的地方，但靠村里的力量办不到，钟显玲说：“如果政府给8万—10万，歌场就可以盖起来。”