宁德市图书馆

据现存的中国文化典籍记载，对畲族传统服饰的描述始于明清时期。明代谢肇淛就在其《五杂姐》中对畲族服饰艺术作了描述。清乾隆十六年（1751年），皇家钦定的画本《皇清职贡图》具体描绘了畲族男女服饰，这是封建朝廷首次披露福建畲族男女服饰。福建省是现存的畲族服饰最丰富的区域，宁德是至今保留畲族传统服饰极具代表性的地区。清道光年间，霞浦县溪南镇白露坑畲族村民钟应宝以制作畲族服装技艺精湛出名，经过家族代代传承至钟李发手中。1994年，林章明前往姨丈钟李发家拜师学艺，1998年出师。宁德市蕉城区畲族人口2.38万多人，是畲族主要聚居区之一。林章明选择在蕉城开设了一家服装裁缝店，取名“宁德市山哈服饰有限公司”，至今已从事畲族服饰制作10多年。本书选取宁德市山哈服饰有限公司作为个案。
  在最初的那几年，林章明裁缝店里的畲族服饰订单相对较少。究其原因，主要是由于宁德畲族在长期与汉族交往过程中逐渐被同化，畲族服饰渐渐湮没。外来商品市场的成衣造价低，款式面料丰富多样，穿着便捷，赢得畲民的普遍认同。畲族服饰制作周期长，价格相对较高。制作一套原汁原味的畲族传统服装至少需要半个月的时间。畲族姑娘的一整套新婚服饰甚至需要一个师傅和三五个徒弟耗时一个月才能完成。华丽的刺绣是畲族服饰的精华所在，且题材广泛，种类繁多，但手工刺绣的不易也因此提高了畲族服装的价格。畲族服饰以畲族女子的“凤凰装”最具特色，但畲族女子认为穿着凤凰装必须梳凤凰髻，而凤凰髻的梳理又十分费时，这也成为她们最终放弃本民族服装的另一个理由。随着畲民“心甘情愿”在穿着上的汉化，畲族服饰的市场需求量小，林章明的裁缝店遭遇了生存与发展的困境。
  与此同时，外界正在积极推进抢救与发展畲族文化的工作。诸如收集、整理畲族古籍、歌谣集，筹建民族风情园，挂牌保护畲族文化遗迹，举办畲族“三月三”风情节，开发民族村寨旅游，挖掘畲族民间工艺等民族民间文化图片展，等等。2007年，福建省政府公布了第二批省级非物质文化遗产名录，其中包括畲族苎布织染缝纫技艺、畲族传统服饰。对于普通民众而言，这些措施并不会给他们的生活带来太多的变化，但对于林章明来说，面临着良好的发展机遇和挑战。
  林章明开始承接畲族民俗活动、畲族庆典活动的民族服饰制作。他制作的畲族服饰还被中华畲族宫、宁德畲族博物馆、闽台缘博物馆、景宁县畲族自治县畲族博物馆、上海纺织博物馆收藏。宁德市山哈服饰有限公司也被列入宁德市级非物质文化遗产保护单位。随着越来越多的畲族元素被编成舞蹈带上舞台，为了扩大经营，林章明还为宁德畲族歌舞团置办“行头”。此外，林章明还为福建省少数民族传统体育运动会畲族体育表演项目选手制作服装。民族旅游作为一种文化产业，畲族服饰的利用与展示被认为是畲族乡村不可或缺的元素。林章明借助宁德民族乡村旅游资源的开发，为民族旅游已是风生水起的上金贝畲族村与猴盾畲族村制作畲族服饰。
  2015年第四届“三月三”畲族文化节在宁德举行。这场节日的狂欢，给了畲族文化一个绽放的舞台。宁德市山哈服饰有限公司抓住这一难得的机遇，以“读畲服、品文化”为主题，现场展示了纺线、织布、靛染、裁剪、畲绣、缝制、盘发等畲族服饰传统技艺，受到观众的广泛赞誉。中央电视台、宁德电视台、《福建日报》、《宁德日报》及人民网、东南网、新浪福建、凤凰福建等众多媒体迅速“跟进”，在报道“三月三”盛况时，不约而同地都配发了宁德市山哈服饰有限公司展位的视频或配图。从开幕式的航拍图可以看出，12个展位中，宁德市山哈服饰有限公司展位的观众最为密集。
  为了保护和发展宁德畲族服饰制作技艺，林章明还积极与国内高等院校师生探讨交流民族传统工艺的普及。他曾接待北京大学、清华大学、人民大学、复旦大学、厦门大学、东华大学（原中国纺织大学）、福州大学、闽江学院等高校的社会实践师生，为专程来调研传统民族服装制作技艺的师生讲解畲族服饰工艺。他经常在青少年中开展民族传统手工艺DIY活动，希望能唤起青少年保护民族传统工艺的意识。他多次在商业繁华区域宁德万达举办畲族传统服饰作品展及畲族传统服饰制作技艺展，宣传普及畲族传统服饰文化。
  有机遇也有挑战，主要的挑战来自观念的更新和理念的调整。随着机织布逐渐进入畲族家庭，畲民自种自纺自织的苎布已被取代。畲族传统工艺想要跟上市场发展的步伐，关键要看文化产品和服务的供给。林章明从消费需求来反向思考，看准了消费需求的变革和趋势，在畲族服饰原有传统工艺的基础上，吸收了其他现代服饰的制作方式进行文化重构，进行工业化的批量生产。林章明首先在畲族服装面料的选择上舍弃了本土化的苎布，而采用了现代化生产的机织棉布甚至是化纤面料。他还应用电脑设计和刺绣缩短生产周期，降低了销售成本。由于舞台艺术的需要，他为宁德市畲族歌舞团演员们制作的畲族服装经过了艺术加工，面料轻盈、图案夸张。为了搭配畲族服装，他甚至还开发研制了具有畲族风格并且佩戴方便的发套。相对价廉的畲族服饰推向市场后，促进了民众购买力，公司订单很快增多，除了来自宁德本地区不断增多的畲族客源，也有通过网络信息慕名而来的广东、浙江等地的客商。由于当前品牌已成为市场开发核心战略，林章明也因此注册了服装商标“畲派”，以增加产品的文化附加值。
  在现今就业门路拓宽、谋生手段多样的经济社会里，由于制作畲衣学艺周期长且经济效益低，无法满足当代人急功近利的人生目标，越来越少的畲族后代愿意从事畲族服饰制作。经过多年的实践，林章明的制衣技术精湛，2012年11月举办的首届中国（浙江）畲族服饰设计大赛上，林章明的三件参赛作品《飞龙在天》《火蓝畲鸣》《凤凰之歌》全部入围决赛，并入围常规实用型服装优秀奖。2014年4月，《福建日报》以《畲族服饰：从传统走向现代》为题，介绍了林章明。2015年1月，林章明还被宁德市人民政府授予“宁德市工艺美术名艺人”称号。作为宁德市非物质文化遗产传承人的林章明，还是苦于找不到愿意跟随他学习的学徒，畲乡传统的家传、师传等传承方式出现了断裂。
  在宁德市山哈服饰有限公司并不大的空间里，制衣间、样板间、设计室等功能空间分类明确，展示厅里挂满了各种民间收藏及自己制作的畲族服饰。样衣间里还有各式各样经过改良、融合了现代元素的畲族服装。在这里，似乎让人看到了畲族传统服饰走出更广阔路子的可能性。然而，在当今外界大量信息的刺激下，畲族同胞们已渐渐蜕去身上的“乡土气息”，伴随的是民族意识的相对淡薄与民族认同感的相对减弱。随着畲族服饰的式微，就现阶段而言，真正、自觉展示民族服饰的事象越来越少。而那些被林章明“改良”的五颜六色的畲族服饰在旅游景区的出现，让人觉得是“伪民俗”，不容易接受。宁德还有许多从事畲族服装设计的服装厂尝试从时装的角度，重新设计并制作现代版的畲族服饰，但从市场前景、消费群体来看，这种实践并没有取得成功。